借用外力雖然也是成大事的手段，但對(duì)于武者而言，卻是武道攀登的障礙，若是假于外物，想要企及武道巔峰只會(huì)是個(gè)笑話(huà)。原隨云能夠縱橫天下，無(wú)人能及，所憑借的也是一身鬼神莫測(cè)的武功。否則的話(huà)，只怕早已是尸骨無(wú)存了。
再?gòu)?qiáng)大的外力臂助，終究及不上自身就擁有強(qiáng)悍的實(shí)力來(lái)得可靠。
原隨云掃蕩塞外，收復(fù)西域各大勢(shì)力，麾下實(shí)力其實(shí)已經(jīng)極為可觀，縱然仍不足以用來(lái)逐鹿九鼎，決勝于江湖也是綽綽有余了。卻仍然想著在武學(xué)上作出突破，自然也是想到了這一點(diǎn)。
這一點(diǎn)雖然重要，卻不是最主要的原因，最主要的因素還是他發(fā)現(xiàn)了原以為臻至大乘境界的明玉功其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到第九重的地步。在原隨云與寧道奇決戰(zhàn)前，他與宗師境界也不過(guò)是一線(xiàn)之隔，決戰(zhàn)之后，到了面對(duì)畢玄的挑戰(zhàn)之時(shí)，其實(shí)已經(jīng)達(dá)到了宗師級(jí)數(shù)，雖然論功力仍然無(wú)法與畢玄相提并論，畢竟，畢玄精修一甲子的炎陽(yáng)大法也是厲害無(wú)比，但在實(shí)質(zhì)上兩者間并沒(méi)有分別。而且，憑借明玉功的獨(dú)特性，甚至能占到上風(fēng)。
這一戰(zhàn)的結(jié)果也沒(méi)有出乎原隨云的預(yù)料之外，他不但擊敗了畢玄，更再次在武道上作出突破，經(jīng)歷了與寧道奇，畢玄兩大宗師級(jí)高手的交鋒，論修為，他已然超邁于當(dāng)世武者。只是這種超越卻遠(yuǎn)沒(méi)有他所設(shè)想的那般大的差距，即使再度修為精進(jìn)，面對(duì)畢玄的傾力反擊，仍然是陷入了苦戰(zhàn)。
?。@卻是不可能的。
明玉功乃是道家最為厲害的心法，前八重境界，明玉勁力都是偏向于陰性，而到了明玉九重，那時(shí)，陰性力量已然達(dá)到了巔峰。是為至陰。
九為天地之極數(shù)，故至陰即是九陰。
道家崇尚陰柔之道，放諸于道門(mén)心法也是如此?！熬抨幘辰纭蹦耸堑篱T(mén)武學(xué)修煉的最高境界，只是縱然是道門(mén)領(lǐng)袖寧道奇也未能達(dá)到那種地步，但寧道奇卻也是厲害無(wú)比，既然無(wú)法修煉至九陰境界。就另辟曲徑參悟陰陽(yáng)平衡，以略遜于至陰一線(xiàn)的力量層次衍化陽(yáng)性力量，成就了自身的自然之道。
而武學(xué)地最高境界天人合一，即是煉氣士將自身與天地自然合而為一，由清靜之身心，而啟發(fā)自然之神覺(jué)也。自然神覺(jué)，為人固有之圓明之靈覺(jué)。為祖性中所發(fā)之元神，外混沌而內(nèi)空明，先真空而后妙有。釋家謂之“正覺(jué)佛性”，“圓覺(jué)妙心”；儒家謂之“太極道心”、“天地之心”；道家謂之“靈覺(jué)元神”、“靈明真性”，最后臻至無(wú)極。
所謂天地造化，陰陽(yáng)化生，就是說(shuō)天地開(kāi)辟，混沌玄黃中衍化陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣又衍化出天地眾生。若想要天人相合，勢(shì)必先悟通陰陽(yáng)平衡。否則的話(huà)，一切都不過(guò)是枉然。寧道奇雖然沒(méi)有在力量層次上達(dá)到九陰，卻能以此參悟陰陽(yáng)平衡，實(shí)是無(wú)愧于道門(mén)大宗師之名。
《易經(jīng)》中以陽(yáng)爻為九，九又列為陽(yáng)數(shù)。所以“九陰九陽(yáng)”之境的平衡才是真正地登峰造極的力量層次。雖然寧道奇也達(dá)到了陰陽(yáng)平衡，但兩者間完全沒(méi)有可比性。
明玉功第九重境界在陰性力量上達(dá)到了九陰的層次。已經(jīng)是陰性力量的極點(diǎn)，陰極則陽(yáng)生，以至陰衍化少陽(yáng)，然后逐步朝“九陰九陽(yáng)”之境邁進(jìn)。所以明玉八重與九重雖然僅僅是一線(xiàn)之隔，但兩者間地威力卻是天差地別，第八重與九陰尚有差距，更別提九陰九陽(yáng)了。
然而，在與畢玄的決戰(zhàn)中，原隨云雖然超越了畢玄，但卻沒(méi)有本質(zhì)上的差距，畢玄仍然能夠?qū)λ麡?gòu)成極大威脅，決戰(zhàn)之時(shí)尚沒(méi)有所覺(jué)，塞外的兩三年間已經(jīng)感覺(jué)到了不妥。
原隨云乃是武道大宗師，思量間已經(jīng)想到了答案－－－－他并沒(méi)有達(dá)到明玉九重。
畢玄的炎陽(yáng)大法雖然威力無(wú)窮，但卻還沒(méi)有達(dá)到至陽(yáng)境界，所以原隨云吸納炎陽(yáng)之力晉升的明玉九重自然也不能衍化出九陽(yáng)之力，他所達(dá)到的明玉九重當(dāng)然也不是真正的“九陰九陽(yáng)”平衡之境，說(shuō)是“偽平衡”反而要實(shí)在多了。
原隨云用了近一年的時(shí)間來(lái)推演其中地破綻，遺憾的發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)至境雖然看起來(lái)已經(jīng)觸手可及，卻總是無(wú)法突破這層屏障。他的武學(xué)層次提升得太快了，終于嘗到了苦果，明玉功所吸納的炎陽(yáng)之力，在決戰(zhàn)中，不但使他修為大增，而且借此模擬出“炎陽(yáng)大法”，以畢玄心志之堅(jiān)也生出了破綻，這才讓他乘虛而入，可以說(shuō)他能擊敗畢玄，吸收炎陽(yáng)之力占了極大功勞。
但此時(shí)卻成了阻礙，原隨云若想硬生生將炎陽(yáng)之力提升至九陽(yáng)之境也不是不可能，只是至少也要先悟透炎陽(yáng)之力，只是這個(gè)過(guò)程所需要的時(shí)間決不會(huì)太短，而在這段時(shí)間內(nèi)原隨云的修為休想能有半點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，不退步就已經(jīng)是謝天謝地了。
畢竟，炎陽(yáng)之力乃是畢玄修煉而出，能夠達(dá)到如此威力，畢玄也耗費(fèi)了數(shù)十年的心力，若是能隨隨便便就破解了其中奧妙，宗師級(jí)高手就不會(huì)如此少了。
武學(xué)之道，猶若逆水行舟，不進(jìn)則退，作為武林第一神話(huà)，站到了當(dāng)世武者之巔實(shí)在已經(jīng)容不得半點(diǎn)退卻，原隨云自然不愿意止步不前。
所謂“大道三千，條條皆可證道”，混沌之中，化生陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)氣又衍化出五行，五行有先天，后天之分，最上一乘者，自然是先天大道。原隨云想既然無(wú)法將九陰九陽(yáng)修煉至巔峰，但若能將先天五行之道臻至大乘境界也不會(huì)稍弱，先天五行神通，為東方乙木，西方庚金，南明離火，北方癸水，中央戌土五大玄功，每種玄功都俱造化之力。厲害非凡。
昔年宗師之戰(zhàn)，原隨云劍意縱橫，引動(dòng)洛水。一劍飛仙，其時(shí)已經(jīng)初悟癸水玄功。塞外苦寒之地，時(shí)而風(fēng)寒凜冽，寒意如刀；時(shí)而炎陽(yáng)高照。連血液也似能蒸發(fā)，原隨云身負(fù)畢玄地炎陽(yáng)之力，卻是很容易就悟出了離火玄功。又有那風(fēng)沙滾滾，沙塵迷卷，千萬(wàn)年間的飛沙走石，沙漠衍化，終于形成了人跡罕至，草木不生地死亡絕地，原隨云深赴其間。于死地悟出無(wú)限生機(jī)而成生生不息之乙木玄功。土生木，乙木玄功既成，那中央戌土玄功原隨云也參悟出了幾分。
最難的反而是庚金之?dāng)?shù)，五行之中，庚金為西方之?dāng)?shù)，為了完善先天五行，原隨云卻也不得不在穩(wěn)定了塞外局勢(shì)后。也就是來(lái)到塞外的第四年孤身遠(yuǎn)赴西方大陸，其時(shí)西方大陸亂象紛呈。貴族平民矛盾?chē)?yán)重，宗教神權(quán)至高無(wú)上，教廷奢華無(wú)度，人民困苦。而且由于人口稀少，廣袤的土地沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)。險(xiǎn)峻高山叢林。深淵惡水間猛獸出沒(méi)，危害巨大。這中土武林第一人踏海而來(lái)。自然是牽出了無(wú)數(shù)可歌可泣的動(dòng)人故事，以至于在以后地千年歲月里，仍然是仇怨漫天，無(wú)法消磨，卻是不再一一述說(shuō)了。
?。@一去，就是五年。
歲月悠悠，時(shí)光飛箭，再度踏上中原大地之時(shí)離當(dāng)年地洛陽(yáng)一戰(zhàn)，已經(jīng)過(guò)了九年。
九年的時(shí)間有多長(zhǎng)，當(dāng)年地童稚也該是已經(jīng)成長(zhǎng)為弱冠少年了吧，以前地莽撞少年也應(yīng)該變得穩(wěn)重成熟了，自然，當(dāng)年艷絕天下的傾國(guó)紅顏此刻怕是多已為人婦，畢竟，紅顏凋零，彈指芳華老。江湖滾滾千重浪，一代新人換舊人，在最新崛起的少年高手眼里，他們這些昔年曾轟傳天下的人物恐怕也成為了前輩名俠。就算是眾口相傳中，說(shuō)起來(lái)怕也要加上“上一代武林人物”等修飾語(yǔ)句。
原隨云仰望蒼穹，感慨萬(wàn)分。
宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生。其中地太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。太極又生兩儀，兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀。
浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。
天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時(shí)、于前午后，以及雄雌、剛?cè)?、?dòng)靜、顯斂，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不分陰陽(yáng)。人生之理，以陰陽(yáng)二氣長(zhǎng)養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽(yáng)之理。陰陽(yáng)衍化五行金木水火土，五行之道大乘，則再次相融重歸于陰陽(yáng)，所以先天五行神通實(shí)際上也是天人相合的過(guò)程。
先天五行浩瀚深淵，原隨云現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不能將它們互相融合，僅僅達(dá)到了小乘的境界，但五種玄功還是有著上下之分，其中參悟得最多的就是癸水玄功，畢竟它花費(fèi)的時(shí)間最長(zhǎng)，而且也是五行之道中最開(kāi)始就參悟地。
天地間，癸水之精乃是先天水源，由陰陽(yáng)二氣衍化，大半以上都是存在于四海汪洋之內(nèi)，原隨云現(xiàn)在高踞于東海沿岸，感受著空間內(nèi)大量的水性力量，卻也有著想要借此將癸水玄功推上更高一層次的想法。這是天地自然予以的機(jī)會(huì)，乃是自然之機(jī)，自然之機(jī)，便是天機(jī)，便是造化。
若論對(duì)于五行大道的了解以及應(yīng)用，當(dāng)世再無(wú)一人能超越于原隨云，凝神之間，心境自然空明，感受著海面空間內(nèi)涌動(dòng)著的癸水精華，無(wú)窮無(wú)盡，至高至大。對(duì)于他而言，游離于天地之間的癸水之精氣再非無(wú)形之物，而不可捉摸。
海面空間內(nèi)癸水之精磅礴無(wú)盡，隨著一種玄奧，密不可測(cè)地弧線(xiàn)流動(dòng)著，那無(wú)數(shù)條交織出來(lái)的流線(xiàn)，就像是蜘蛛網(wǎng)般密密麻麻布滿(mǎn)了整個(gè)空間，整個(gè)天地間都充斥著水地力量與靈動(dòng)。這種力量層次無(wú)人能參悟，即使是原隨云也僅能略知一二，而其靈動(dòng)變化更是奧妙無(wú)方，筆墨難以描述。
隨著原隨云的呼吸，吐納……無(wú)窮無(wú)盡的癸水之精像是潮汐一樣涌動(dòng)、澎湃著流轉(zhuǎn)于全身的奇經(jīng)八脈之間，原隨云心神無(wú)悲無(wú)喜，一片空明澄澈，無(wú)數(shù)玄奧的意識(shí)悠然浮現(xiàn)，通明無(wú)垢。園轉(zhuǎn)流淌間攝入癸水之精，然后提存，再攝入……
這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)地過(guò)程，但卻不會(huì)枯燥，癸水之精地每一次流轉(zhuǎn)都使得心神更加的寧?kù)o通透，對(duì)于五行中水性力量地應(yīng)用也更加的了然于心。周天運(yùn)行間，就如同天地星辰的輪轉(zhuǎn)無(wú)息。隨著癸水之精如體，連肉身也開(kāi)始因?yàn)樽錈挾A。
反反復(fù)復(fù)……大海中存在的癸水之精相對(duì)于原隨云而言還是太過(guò)于強(qiáng)大了，在他的感覺(jué)中，也不過(guò)是心神流轉(zhuǎn)了數(shù)息，癸水玄功就已經(jīng)達(dá)到了飽和。
海風(fēng)吹拂間，發(fā)絲隨著海風(fēng)舞動(dòng)如飛，衣衫獵獵揚(yáng)揚(yáng)，發(fā)出細(xì)微的摩擦聲音，頃刻就融入了海浪涌動(dòng)，浪花沸騰的聲響間，此刻的海面雖然浪花依舊，濤聲滾滾，卻又著另一種異樣的寧?kù)o。
原隨云笑了。他縱聲長(zhǎng)嘯，海浪，激風(fēng)就像是感受到了其中的韻味澎湃飛揚(yáng)，卷起了層層波濤，擊打出無(wú)數(shù)燦爛璀璨的浪花。癸水玄功，終于在這一刻大成。
在昔年的江湖歲月里，他擊敗了當(dāng)世兩大宗師級(jí)的絕世強(qiáng)者，問(wèn)鼎武林第一人，天下武者莫可爭(zhēng)鋒。而今，踏海而歸，武道進(jìn)境卻是遠(yuǎn)勝于當(dāng)年，達(dá)到了一種連自己也無(wú)法測(cè)度的地步。
原隨云面對(duì)著東海的濤浪起伏，心中感嘆，他與這大海倒還真是有緣。
九年前，他深陷大海，海中勁浪暗流令他無(wú)計(jì)可施，只能隨波逐流，本以為必死無(wú)疑，誰(shuí)知卻被王通所救，那是他第一次踏足中原，當(dāng)然在另一個(gè)世界的自然不算。九年后，他再次自大海復(fù)出，卻是踏波逐浪，如履平地，數(shù)日間蕩盡五湖四海，雖然是收復(fù)了巨蟒，但單憑一人之力，上窮碧落，橫絕滄海，這份修為也已經(jīng)是震古爍今了。
既然已經(jīng)來(lái)到了東海，原隨云倒也想到了一些故人，當(dāng)年他的一切都是自東平郡始，此刻也不妨再去看看，也不知老朋友－－－大儒王通還在沒(méi)有？想必現(xiàn)在他非常后悔救下了我吧。
天地之道，陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物，衍化五行，所以金木水火土五種力量是整個(gè)物質(zhì)世界構(gòu)成的本源，此刻原隨云身負(fù)先天五行神通，所以縱然雙目俱盲，但是，天地間無(wú)所不在，無(wú)窮無(wú)盡的五行之力將成為他的指引。
他再不會(huì)迷失。