郁郁中華，林立萬里，疆域廣闊，歷史悠久。
在我國著名的歷史文獻中，武當山是深厚文化獨得一脈傳承的道山，道教風采道士風采從這里傳揚了許多事跡，利益了幾百年來多少人，其神秘程度很大一部分接近了道教無為之名，道隱無名。
而武當山地處華夏廣袤大地的中部地區(qū)，方圓千里，山壑縱橫，尤以西北一帶，盡呈現(xiàn)西北往東走向。形成了這里西北望東南的地貌特征。峰巒無數(shù)，故事無數(shù)。
神農(nóng)架，以神農(nóng)出名，采于上古記載，神農(nóng)于此架木為梯，采嘗百草，故名神農(nóng)架、而神農(nóng)架相比隔壁鄰居武當山而言，名氣要在當代比之武當大很多，其最出名的，就是另幾代人神秘莫測，又渴望求知的野人傳說。而很多人也許并不了解，武當與神農(nóng)架，就是一帶山脈。神農(nóng)架核心地區(qū)方圓幾百平方公里，沒有人煙，森林茂密，既有高山峽谷，溪流密布，又有懸崖峭壁，多巖洞，是野生動物天然樂園，而野人之謎，自古就有文獻記載。
深密的幽林中，一名身材壯拔的男人身影，猶如竄天猴，爬上了一課高大的樹木之上，這片地貌保留著原始風貌，樹木均是高大拔天，而這名男人的模樣，似乎已經(jīng)爬到了三十多米還不曾停歇，一口氣往上攀爬，不知道在干什么。這時一個電話想起，他也不管。
歲月流逝，他在傍晚回到那座搭建的山屋時，接了電話，道：“記者?”
十月末，寒潮涌來，遠在長江中游末端，洞庭湖附近之云夢澤遺址而建的WH市也迎來了寒潮節(jié)氣，此地雖然地處南部，但依然有北方氣象，飲食結構也在北南之間，口味中和。
珞珈大學內(nèi)，哲學學院之中，周天修剛剛給新進入學的084班學生上完早晨的哲學課，講的東方哲學與西方哲學的差異與共通點（共同點），他揚言東西倆個地球各一半的文明雖有差異，但隱隱有萬法歸宗，條條大路通羅馬之象，隱隱有很龐大的共同點。心理學說白了，與佛道哲學并無差異，都是研究身體內(nèi)部那神秘未知卻有法有用的靈魂？或者稱呼為心理？或者心識？或者我？不管怎么稱呼，名詞怎么換，都是研究那個不需要名詞概述，卻存在的事實而人們一知半解的實相。
憤怒怎么來？喜悅怎么來？哭泣怎么來？心理的構成那么復雜，所以才吸引了歷代那許多有志于研究懂自己與宇宙的先賢，用盡一生的時間去研究，東西方文明都是如此。
從教室出來，望著這批新的面孔，周天修自然是經(jīng)歷了幾代學子的老教授，每四年一輪回的學子路，他見證了太多的故事，太多的年輕故事，太多的愛恨離別，以及很多的學子埋頭奮發(fā)苦學于書業(yè)，太多的個性太多的脾氣，或玩耍，或浪費，或珍惜，或努力，真是百千姿態(tài)各不盡的年輕風光。
這批新的面孔，他不由又是一翩感慨，仿佛每經(jīng)歷一次四年輪回，他就心態(tài)變化很多，就像照顧著一群孩子長大，確實也是長大。四年大學，改變了多少人的面孔，成長了多少年輕的幼嫩心。
都說師長如父，這并不是說師長就真是父親了，而是一個父親給自個孩兒需要操的那份心，老師也都操到了，哪有隨性散漫就能輕易教人知識的人，哪份課堂不是用心編排輕易就能寫出來的，對待自己的學生真是如父親那般，又愛又恨。
所以，古圣賢才教育華夏民族，師長如父。
周天修自然承認做不到關懷照顧到每個學子，因為太多了，一個班級接近50人，每個人他如果都操同樣一份心，那早就早衰了，那份精神耗損，可并不比一個高手與對手全力較量之后的疲憊來的輕松，都是一樣的代價。他雖有心照顧每個學子，關懷備至，盡到人師二字表達的真正意義。但真是有此心卻無此力，真是耗損太大，關懷一個孩子，需要耗損多少的心血力量？那是真正關懷學子成長的力量啊，一個人的學業(yè)，性格，如何恰到好處的點拔教授，沒有經(jīng)歷人世滄桑歲月之后的那份對人生，心理，社會，自然，生命的屬于一個人真正智慧積累，而非單純書卷知識的力量，怎么能察覺到學子的心理，生活變化的心態(tài)，而察幽覺微，輔之以正。對各個學子，周天修是盡力點拔，不僅是哲學上的卷宗傳授，而且涉及心理變化，人生態(tài)度。希望輔之以正。正如古語云：圣人不責人無過，而多方誘之，改之，庶人心可回也。
他的心，就是這么滄桑的變化著，引導著，站在教人育人的路上。于他自己而言，一個學者，一個哲學者，一個探索者。自然是渴望去探知心中未知的地方的。
這條路，千百人來，千百人愛不釋手。
周天修漫步走到一處亭廊，坐在上邊，想起了柳宗元這位摯友，一個武夫與文者如何成為朋友，這自然涉及到了一段倆人的過去，被知名教授周天修視為知己摯友的，也恐唯他柳宗元離他心最近，也最欽佩那人。武夫如何與文人為友？實為武學與哲學相同，他是被那人深邃的文化所折服的。十六年前，柳宗元不告而別消逝在武林，只身來往華夏大陸，探索兩路，一面尋徒，一面尋仙。龐大的形意門由此事件引發(fā)了一系列的變化。一劍失傳，爭奪門主，最終半個弟子的江海鯨在眾多長老擁護下，繼承門主，發(fā)展壯大，重回巔峰。而期間，洪門，天象門等勢力與形意門，發(fā)生了多少的事情都不記與紙筆消失在歷史河流之中，而柳宗元消失的倆年后，魏令姜橫空出世，又由此引發(fā)了多少的事情。而柳宗元在未尋到韓珞之前的前十年前剛回大陸，未必沒有授徒回去，由衣缽弟子繼承門主之位的想法，另一面也是想考察門內(nèi)一些隱伏變化。畢竟勢力那么大，哪有那么多的人心所向。但不知怎么地，在大陸的十年間，一些原本的想法發(fā)生了轉(zhuǎn)移，思索出了新的東西，又或是與韓珞的生活中，因為韓珞而改變了什么，這些都只有遠在無名地的柳宗元才知曉了。
一陣寒流卷來，坐在亭廊內(nèi)的周天修哆嗦一下，卻突然想起了韓珞?；蛟S是思念在那邊的天氣吧。這時正好有一個從背影看相似韓珞背影的學生走過，周天修一愣，仿佛時光瞬回當年。
想起了剛離開華夏不足三月卻遠在異國他鄉(xiāng)的韓珞，想起了韓珞在這里的四年歲月里的生活，想起了那個年輕人驚人卻不自知的潛力，想起了如今逐漸熱火的養(yǎng)生館，在李密的把握之下，由那批韓珞的精英學生的輔助下，呈現(xiàn)越走越火的趨向，真不知道未來會發(fā)展成什么樣。而那個年輕人，在他周天修半生教學的歲月之中，在所有歷屆學子中，是他所教授的最得意滿意的學生，正如評價里的那四個字“悟性第一”。
周天修由此念，而給遠在奧斯汀的老友伊魯，打通了國際電話，詢問韓珞的近況，伊魯用流利的本土英語與周天修的國式英語交流著，周天修許久后，掛斷電話，楞笑道：“外號，樹人？”
……………………
神農(nóng)架，一篇報道被記者登出，傳遍網(wǎng)絡。一名男子棲身神農(nóng)架二十二年，尋找野人！每年都在深山老林獨自生活十個月，風餐露宿。
恰好，周天修也看到了這篇文章，看完之后，不由起了疑惑，此人能爬20米高的樹？是否韓珞的樹人外號與爬樹有關？
這篇文章的關鍵詞被敏感的人察覺了出來。
以前背七八十斤的裝備爬山，跟玩一樣？現(xiàn)在上歲數(shù)，沒以前那么便捷了。
不就是登山如飛嗎？
遇過山熊，金錢豹。還存活下來？
不就是頂級武夫嗎？
張金興。
一個名字瞬間被很多人知曉。
曾經(jīng)在荊州境內(nèi)，土黃山的這座不起眼名字的山，那三個村，黃玄村，明帶村，古麗村三個村子犬牙交錯的一個懸崖附近，一個出身于明帶村的少年，含著蘆草，一搖一晃的坐在一顆與他同齡的樹干叉上，玩著小孩子的蕩秋千，不算細小的樹干被他搖晃出花式，這個樹頂上的孩子，長著標準HB模樣的細眸眼睛，哼著流行的“我要和你在一起”這首歌。
他似乎很鼓氣，從樹干上一躍而下，蹲落在地上，跑進旁邊的一間茅棚中，茅棚里邊現(xiàn)代化電器旁，一個中年男子坐在椅子上，看著最新一期報刊上的“一名男子棲身神農(nóng)架二十二年，尋找野人！”的新聞。
“師傅，黃玄村的小黃雄，搶走了古麗村的阿哩，阿哩不跟我玩了。就因為小黃雄去了一趟武漢，給她買了些禮物?！鄙倌甑?。
中年男子放下報紙，莞爾一笑：“那你準備怎么辦?！?p> “黑他一黑。（嚇他一嚇）搶回阿哩。”少年道。
“又要去揍人家啊?！敝心昴凶拥溃骸拔鋵W不是用來打人的啊?！?p> “我不管?！鄙倌甑?。
“傻小子，阿哩長得那么普通，天下漂亮姑娘多的是了，將來喜歡你的可不少啊。”
“師父，我覺得三個村里，就阿哩長得漂亮啊?！?p> “。。?！?p> “師父你怎么不說話了?！?p> 在這名體內(nèi)那座氣機磅礴三千里的氣池的武術家身上，心里嘀咕著：“那小妮子黑不溜秋，真不知道哪點能吸引我這么帥氣的徒弟?！?p> “師父你怎么不說話了呀?！?p> “唉。”中年男子這么修養(yǎng)深厚的人，為了徒弟嘆息一聲，愛憐道：“你這小子，將來為情而生，也為情而困，就擔心你跟那位……”說道此處，他確沒有說出其人的名字，仿佛那位這倆字，于他此刻功夫境界的眼睛里，也是那般的敬畏與尊敬?！案俏灰粯樱в谇樽郑昃辰绱蟮?。當真是遺憾吶，本該是武林第一人的，什么柳宗元，魏令姜，哪能比的上您年輕時候?！?p> “誰？”
“一個絕代風華，卻在邁出武學最后一步的途徑上，因愛情而跌境，落到一個暗勁拳師都打不過的地步。”
少年張大嘴巴，如魚泡形。
中年男子愛憐而扶其頂：“希望你將來，不要因情而困。如那位一般?！?p> 少年走后，中年男子看著報紙上那張臉孔，看著那行字：“一天不找到野人，就不會離開神農(nóng)架？”
許久，那報刊那篇新聞反復讀過幾遍之后，中年男人笑了一下：“護衛(wèi)者？尋找者？”
這人，有意思。
“天下大地，藏龍臥虎呀。”