卷一百八十三 一百年后，鳳毛麟角
道是孤寂中的產(chǎn)物。
這句話正映照了韓珞如今悠閑又忙碌的生活。
武哲雙修，本就是一件比單純武夫或單純哲學(xué)家更為深刻的事情，哲學(xué)之廣，囊括了整座地球的全部思想。而武學(xué)之深，又是個(gè)人日夜奮斗的成果，沒(méi)有千錘百煉的一日繼一日，怎會(huì)有后來(lái)的山上如飛，這背后本身就是對(duì)一個(gè)人恒心和毅力的考驗(yàn)，而一個(gè)武夫能堅(jiān)持這么久，又蘊(yùn)含了怎樣的人生追求？而哲學(xué)亦如是。
無(wú)恒心，則功不成。無(wú)堅(jiān)志，則為虛負(fù)。
這個(gè)世界不是誰(shuí)得了某某高功法，就可以獲取成功的。
韓珞的個(gè)人毅力，其實(shí)完全來(lái)自于十七歲山洞七天之行，被震撼了心靈的他，早已在追求認(rèn)知中的世界。
“六年苦修武學(xué)，其中錘煉出來(lái)的品質(zhì)，是恒心。享受到了用汗水來(lái)獲取一些東西，曾經(jīng)的安逸也就回不去了?！?p> 韓珞寫于珞珈大學(xué)三年。
韓珞當(dāng)年在大三的時(shí)候，總結(jié)了這些年練武的結(jié)果，就是一顆恒心。
這是他最重要的核心。
“而恒心，我想是超越了武學(xué)一切秘籍的東西，這是個(gè)人最高的品質(zhì)。如果沒(méi)有這個(gè)品質(zhì)，最高等的武學(xué)核心，最高等的師傅指導(dǎo)，也無(wú)法成就?！?p> “身邊的學(xué)生堅(jiān)持了倆三個(gè)月的養(yǎng)生功法，有一些就放棄了。剩下堅(jiān)持的有徐漸明，莫大朗，韓圓圓。這個(gè)暑假收獲了很多，對(duì)人性有更多的思考?！?p> “師尊前些年說(shuō)，站樁，一群人一起練習(xí)，堅(jiān)持一個(gè)月都可以堅(jiān)持下來(lái)，半年，一年，就可以考量出人群中誰(shuí)是真正的真金不怕火煉?！?p> “而被火煉出精髓的人，還要面對(duì)往后的十年?！?p> “而十年之后，還要面對(duì)一百年的火焰?！?p> “一百年后，此人，鳳毛麟角，一代宗師?！?p> 韓珞這些大學(xué)三年筆記上的記錄，都是青春汗水的揮灑畫面，筆記本共有厚厚的十本，有三本是他記錄身體變化的過(guò)程，其中有很深的研究軀體的變化，為什么會(huì)因?yàn)槲鋵W(xué)的練習(xí)而出現(xiàn)深入的體質(zhì)變易。
“昨日，沒(méi)有把持住色欲，瀉精一次，自感精神下降，容易頹廢，軀體力量減小，注：瀉一次精漏七日的功夫?！?p> “色欲，你越征服它，它越弱小，你越被征服，它越來(lái)越強(qiáng)大?！?p> “近日體力下降，自感疲憊，不知是否和生活忙碌有關(guān)，養(yǎng)生館的事務(wù)處處掛心，哲學(xué)的課程是不能落下的，武學(xué)的功夫更是核心。注：待日后驗(yàn)證?！?p> “功夫，工，力，二字為功。天字上一點(diǎn)，寓意一天堅(jiān)持一點(diǎn)，為夫。這是我對(duì)功夫二字的注解?！?p> 韓珞也有三本筆記本是哲學(xué)的筆記本，有西方的哲學(xué)靈感，東方的莊子孟子等靈感，他只取最核心的那幾句話記錄下來(lái)。
“喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！?p> “哪里有人群，哪里就有統(tǒng)治，哪里就少個(gè)獨(dú)立的人?！?p> 韓珞剩下的四本筆記本，都在記錄醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生，佛道對(duì)軀體研究的文獻(xiàn)中的核心，以及有一本最厚的筆記本，記滿了他對(duì)當(dāng)下教育的認(rèn)知以及對(duì)人的觀念。
而這十本筆記本，囊括了他自己做為一個(gè)人，在修煉武學(xué)七年以來(lái)的軀體變化的記錄，很多細(xì)微的內(nèi)容都是在形意拳武學(xué)實(shí)踐當(dāng)中出現(xiàn)的變化，有哲學(xué)，醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生，教育，心理疾病，人性核心的研究深入。
而這對(duì)個(gè)人而言，只是時(shí)間上的積累出來(lái)的內(nèi)容，卻成了韓珞養(yǎng)生館最珍重的參考文獻(xiàn)，韓珞在大四畢業(yè)之后，沒(méi)有帶往北美，而是選擇留給了李密，陸溪等學(xué)生兼事業(yè)上的伙伴。
韓珞像一個(gè)推泥的泥鰍，無(wú)形中改變了四周很多事情。
在北美，他真的很孤單。
卻也為這里的新鮮而開(kāi)心，
這里的每一個(gè)人，每一個(gè)角度，每一處房宇，每一處景色，都為他的心靈帶來(lái)大量的理解，這里匯聚了世界上的民族人口，像一個(gè)縮小版的國(guó)際地球。
他并沒(méi)有融入這里，變成一個(gè)地道的美國(guó)性格的人，而是在觀察。
無(wú)論黑色，白色，黃色，統(tǒng)稱為人，作為一個(gè)人類，這些人有著共同的特性，卻又因?yàn)楹芏嗔?xí)俗，造成了各個(gè)國(guó)家的不同理解。
這讓韓珞感到很興奮。
因?yàn)樗喿x之中，有發(fā)現(xiàn)很多的蛛絲馬跡，雖然對(duì)事物的很多不同理解，但那都是微不足道的小事上，比如他現(xiàn)在身邊的同學(xué)，說(shuō)一句我愛(ài)你，是很輕易的，這讓他感到真誠(chéng)的感受，但當(dāng)年在華夏，如果同學(xué)隨便說(shuō)一句我愛(ài)你，那一定是很怪異的，在華夏，我愛(ài)你，只對(duì)最重要的人說(shuō)。
這讓韓珞感覺(jué)其中很好玩，像倆個(gè)處處不同的人，很有意思，他很喜歡研究這些東西。
現(xiàn)代教育的啟蒙領(lǐng)導(dǎo)者，盧梭曾在愛(ài)彌兒一書中，詳細(xì)寫了一個(gè)‘自然人’的成長(zhǎng)，會(huì)變成與這個(gè)世界所有人都不同的性格，因?yàn)樗麤](méi)有任何在未出生前，就被注定的‘教育’。愛(ài)彌兒的腦子里，沒(méi)有任何外物的觀念來(lái)左右他自己的判斷。不得不說(shuō)這是一個(gè)獨(dú)立的人。
“獨(dú)立又和諧，不欺騙別人，也不被別人欺騙。我是一個(gè)獨(dú)立的人，卻又和諧的相處在這個(gè)世界。而不是為了制造一個(gè)和諧的世界，犧牲掉個(gè)人的生命本質(zhì)?！?p> 韓珞正在研究這方面的內(nèi)容，他在考慮，如果社會(huì)上都變成自然人，即獨(dú)立的人，我思，我見(jiàn)，我想，不會(huì)出現(xiàn)耳邊聽(tīng)到了壞話，就對(duì)那個(gè)人產(chǎn)生嫌棄的眼光，但不知是否也會(huì)出現(xiàn)很多的爭(zhēng)論，人人都是一個(gè)獨(dú)立的思想，暢談自己內(nèi)心的想法，沒(méi)有必要為了和別人不同而產(chǎn)生自我恐懼，每個(gè)人可以討論自我的不同，然后共同研究真正的生命與超越的社會(huì)，一個(gè)超未來(lái)，屬于未來(lái)的社會(huì)體系。
韓珞已經(jīng)想到了這一步。
韓珞在北美，有黑人伙伴，他發(fā)現(xiàn)，黑人同學(xué)和他，在交流中，并沒(méi)有互相防范，而是很好奇的探索著不同的地方，并享受這種差異性帶來(lái)的快樂(lè)。
韓珞在北美的筆記本中記錄了這一特征，他認(rèn)為，或許在整個(gè)地球，人類與人類之間，都不曾存在過(guò)真正的敵意。民眾與民眾，都是渴望交流的……
每個(gè)人都希望去旅游全世界。
這是任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)角落里的人，做為一個(gè)人的希望。
他希望去遇到不同的人，不同想法，思想，模式體系的人，去探索這些快樂(lè)。
這是一個(gè)人，最快樂(lè)的事情。
韓珞在發(fā)現(xiàn)，整個(gè)人類的有趣之處……
所以才有他日后在萬(wàn)國(guó)大會(huì)上的發(fā)表言論的那一幕。