第二章 洗髓經(jīng)
從前，陸青一直想不明白，氣血勁力以及武者的所謂真氣內(nèi)力都在骨髓之外，如何通過它們來修煉骨髓？
直到聽陸竹口述一遍洗髓經(jīng)之后，他才明白這“洗髓”二字的精妙所在。
洗髓經(jīng)正是通過控制經(jīng)脈之中內(nèi)力的震蕩產(chǎn)生音波，音波足以穿透血肉，直透骨髓。
這就類似超聲波清洗機(jī)，通過音波震動來清洗器具一樣。
“洗髓”二字，傳神之至也！
陸青雖然只聽了一遍，但是洗髓經(jīng)的精要他已經(jīng)盡數(shù)掌握。
不僅如此，他發(fā)現(xiàn)用氣血勁力來洗髓，比用武者的內(nèi)力效果強(qiáng)上十倍不止！
因?yàn)槲湔叩娜馍肀揪筒蝗缧逕拑?nèi)家拳的拳師強(qiáng)大，他們飛檐走壁和極致的破壞力靠的都是內(nèi)力，失去內(nèi)力的武者和普通人別無二致。
所以十香軟筋散之類的藥物對武者來說簡直是致命的毒藥。
而內(nèi)力存儲在丹田，游走于經(jīng)脈，這兩者更是武者最為脆弱之所在。
孱弱肉身中最脆弱的所在又能承受多大震蕩？
因此內(nèi)力洗髓，震蕩不能太大，音波不能太強(qiáng)，否則不僅達(dá)不到練髓的效果，而且還會導(dǎo)致筋脈受損甚至全身殘廢！
但是內(nèi)家拳師卻完全不用擔(dān)心這些。
陸青一身體魄宛如龍虎，區(qū)區(qū)音波自然難以讓他受到損傷。
他明悟洗髓精義之后立即擺開兩儀樁，催動全身勁力開始練髓。
陸竹則在一旁為他護(hù)法。
開始時，陸青只覺得渾身酥癢，好似又無數(shù)只螞蟻在他骨髓中爬行。
后來，癢又漸漸變成了麻，整個身體向觸電一樣微微顫抖。
再之后便是時癢時麻，二者不斷交替。
最后麻和癢都沒了，只剩下溫暖，全身都暖洋洋的，好像整個人泡在溫泉里一樣，通體舒泰！
這溫暖的舒適感持續(xù)很久很久，陸青沉迷其中忘了時間。
而這小小的嘗試，竟然持續(xù)了足足三個時辰！
若不是陸竹告知，陸青甚至都不知道自己站了那么久！
可是他一點(diǎn)也不覺得累，反而整個人精神滿滿，神采奕奕，就是全身上下被一層黏膩的黑色污垢覆蓋，有些不太舒服。
這些是陸青體內(nèi)的雜質(zhì)，在練髓過程中被排出體外。
那溫暖舒適的感覺應(yīng)該就是陸青的身體正在排出體內(nèi)的雜質(zhì)。
陸青找個湖泊清洗一番之后，瞬間感覺清爽了許多。
這短短三個時辰的練髓，卻讓他的體魄提高了三倍不止！
上個世界中，他吞下妖丹后體魄已經(jīng)強(qiáng)化過一次，可以爆發(fā)出一千七百斤的力量。
可是短短三個時辰的練髓，他已經(jīng)能爆發(fā)出足足五千四百多斤的力量！
體魄提升三倍，戰(zhàn)斗力卻提升了十倍不止！
從前他和陸竹斗了個不相上下，現(xiàn)在自覺五十招之內(nèi)便能取勝！
但是最驚訝的還不是陸青，而是傳授他洗髓經(jīng)的陸竹。
這洗髓經(jīng)雖然是達(dá)摩祖師所傳的無上妙法，但是修煉起來兇險異常，一不小心就會損傷經(jīng)脈，輕則武功盡失，重則全身經(jīng)脈盡斷而死！
尋常武者都要提前三四年鍛煉經(jīng)脈，以適應(yīng)內(nèi)力震蕩，然后才能開始修行這洗髓經(jīng)。
修行一二年才能有所小成，六七年才能排出體內(nèi)雜質(zhì)，真正達(dá)到洗髓的功效。
陸青居然沒有任何準(zhǔn)備，直接上手練習(xí)不說，居然三個時辰就勝過旁人六七年的苦功！
但其實(shí)這沒有什么值得驚訝的。
陸青吞服兩枚妖丹，體內(nèi)蘊(yùn)含兩千年的功力，只是因?yàn)闆]有練髓法門，拖累了功力的吸收，能量都被鳳凰血鎖住了。
如今他開啟練髓，就仿佛打開了一道縫隙，那股龐大的能量沖擊之下，易經(jīng)洗髓不是難事。
如今，陸青算是正式踏上了超凡之路！
練髓、練臟的法門他都有了，剩下的都是水磨工夫，只要堅持不懈，遲早能練到內(nèi)外混元如一，成就人體大丹！
陸地神仙之路已經(jīng)是一片坦途！
陸青心中的激動那以自持，忍不住發(fā)出一聲長嘯——
哈哈哈哈!
這聲音如泰山崩裂，似雷音震耳，連內(nèi)功深厚無匹的陸竹都被震得耳膜疼痛。
臨別前，陸竹送了陸青一篇佛偈：
一切佛法，
自心本有。
將心外求，
舍父逃走。
這佛偈是禪宗漸悟派的神秀禪師所作。
前兩句很好理解，大意是一切神通都源于眾生自己。
后兩句是用典，“舍父逃走”是佛經(jīng)中的經(jīng)典案例：
有一個人因?yàn)閼?zhàn)亂從小和父親走散，淪為乞丐，長大后要飯要到已經(jīng)成為富商的親生父親家。
父親認(rèn)出了兒子，把他接到家中悉心照顧，還要將一身財富交給他。
可是乞丐沒有認(rèn)出父親，覺得他對自己這么好定然是不安好心，是要謀害自己，因此趁夜逃走了。
這篇佛偈是告誡眾生，一切神通都來自眾生自己，只有靠自己去學(xué)習(xí)、去體悟，才能不斷強(qiáng)化自身，最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。
如果放著自身無盡的寶藏不去發(fā)掘，轉(zhuǎn)而去求神佛庇佑，就和那位舍父逃走的乞丐一樣愚蠢。
這聽起來有些大逆不道，與頓悟派的慧能的觀點(diǎn)更是針鋒相對。
這也是神秀輸給慧能，最終沒能成為禪宗六祖的原因。
傳聞五祖弘忍禪師欲傳下衣缽，命眾弟子作佛偈以考驗(yàn)慧根。
神秀作佛偈曰：
身是菩提樹，
心如明鏡臺。
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
一眾弟子心服口服，但是弘忍禪師卻覺得他的佛偈未見本性。
后慧能作佛偈曰：
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃？
此佛偈得到弘忍禪師大加贊賞，言慧能悟性非常，佛偈直指本心，遂將衣缽傳與他，成就禪宗六祖之名。
后世也因此多言慧能悟性在神秀之上。
陸青卻覺得不然，神秀不是輸在悟性，而是輸在他不夠唯心。
神秀主張漸悟，勸戒世人學(xué)習(xí)佛門經(jīng)典，明悟教義，這樣可以慢慢提升心境，一點(diǎn)點(diǎn)擦去心中的塵埃，就像擦去鏡子上的灰塵一般。
這是符合唯物主義觀點(diǎn)的：認(rèn)識來源于實(shí)踐。
而慧能主張頓悟，認(rèn)為人人皆有慧根，不必拘泥于教義，也不用刻意學(xué)習(xí)佛門經(jīng)典，只要一朝頓悟便可立地成佛。
這就是徹底的唯心主義了。
至于為什么唯物的神秀最終輸給了唯心的慧能，原因其實(shí)很簡單：
因?yàn)槎U宗說到底是宗教，不是學(xué)堂。
宗教要的是信徒，不是要學(xué)者。
顯然慧能的頓悟派更能收獲信徒。
因?yàn)槟悴槐刈鍪裁?，也不用去學(xué)那艱難晦澀的佛經(jīng)，只要常念“阿彌陀佛”，一朝頓悟便可立地成佛。
事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，六祖慧能確實(shí)將禪宗發(fā)揚(yáng)光大了，他也成為了達(dá)摩之后，禪宗最具代表性的人物。
但是這并不代表神秀不如慧能，他只是輸在不合適。
在宗教性質(zhì)的禪宗中講唯物主義，自然比不過徹底唯心的慧能。
可是陸青自身卻是偏向神秀的。
他這一路走來，都是靠著自己一點(diǎn)一滴積累，從苦練十幾年拳術(shù)，到九死一生吞服兩枚內(nèi)丹，沒有哪一樣靠的是頓悟的。
他自覺也不是那種悟性卓絕的妖孽，更相信自身的努力。
至于陸竹為什么將這篇佛偈送給他，大概是想讓他堅守本心吧。
陸竹怕他因?yàn)閾碛辛藦?qiáng)大力量而蒙蔽了內(nèi)心，告誡他要時時勤拂拭，勿使惹塵埃。