“圣教為什么懼怕暉原？”陸馳洋的嘴角浮起了一絲笑容，他騎在馬上飛奔，藤一和暉原跟在后面，三個(gè)人騎馬在隔壁灘上飛奔著。
“這個(gè)要從很久很久以前說起了……”
西域圣教建立在準(zhǔn)葛爾盆地的天山山脈上。最高的地方、也是積雪最為晶瑩美麗的地方被稱作是西域圣教的圣山，下面有圣教的弟子守護(hù)著，而且有西域圣教的靈獸結(jié)了結(jié)界在守護(hù)著圣山。據(jù)說圣山之上有神仙存在，圣教的子民之中，若是得到了神的允許，登上圣山是沒有任何危險(xiǎn)的，比如說，在近百年來，登上圣上的人，就只有銀月紀(jì)夢(mèng)一個(gè)人。
而西域圣教似乎是一個(gè)比錦朝歷史更加悠久的存在，因?yàn)樵阱\朝之前的任何一個(gè)朝代，都有關(guān)于西域圣教的記載，圣教大概誕生在二千年前，兩千年前這個(gè)大陸上還沒有人類的存在，有的只是神、魔和獸。期間神創(chuàng)造了人類，并且教會(huì)了人類使用工具，保護(hù)人類不受魔族的攻擊。神、魔、人和獸在那個(gè)時(shí)候經(jīng)常發(fā)生征戰(zhàn)，祁音家族的祖先，就是神界派到人間的神族之一。
相傳，是因?yàn)槠钜艏易宓南茸?，在魔族滅亡、獸族臣服于人類以后，拒絕回到神界，就留在了人間，也就有了天山上的圣山存在。而后通過圣教的每一位教主的領(lǐng)導(dǎo)，在西域招攬了一系列的信徒，漸漸發(fā)展成為了一個(gè)教派，在西域有了自己的勢(shì)力。代代相傳下去之后，西域之中，天山南北、包括整個(gè)準(zhǔn)葛爾盆地，以及天山以北的地區(qū)。在西域圣教達(dá)到極盛的時(shí)期，曾經(jīng)多次從西向東，一路控制了整個(gè)河西走廊和玉門一代，最后幾乎攻陷了中原王朝。最后一次的長(zhǎng)驅(qū)直入，是在三百年前，錦朝治下，西域圣教的教主祈音弦?guī)е奈蛔o(hù)法來到了錦朝，和錦朝的皇帝定下了約，讓圣教的教民在錦朝自由的傳教。
在錦朝的史書上，可以找到關(guān)于那件事情的全部詳細(xì)記載，也不過是下面的一段話：
嘉陽四年。京中大亂。相曹文忠者謀逆，協(xié)草野人士率攻京師。有異術(shù)者助之。
帝知其潛反甚久已，亦暗使臣陰之。會(huì)大雨，戰(zhàn)于皇宮境內(nèi)。
時(shí)則蓮動(dòng)花開，京城初現(xiàn)異像，有飛舞如白練者，觸則立斃一人。王之師死傷也。后會(huì)天降神祉，天火大作，側(cè)福于帝。滅異像，斷殘軍。帝終取勝。相自斃之，相之黨羽萬人皆降服。
京師安寧如故。惜帝之兄弟封名安成者，屈死也，帝大慟，追謚國(guó)愛君，京師之民為之哀月余。成有一女，喚名望塵者，顏色傾國(guó)，葬父于皇陵，自棄郡位，修居于杭州城外，遠(yuǎn)離京師，自入草野。帝留之，未果。
越明年，帝重修祭壇，許西域番邦異教入境。天下平矣。
總之，一句話，西域圣教的力量不可小視，他們的術(shù)法能力也是最為高強(qiáng)的。繼承自神的力量，使得他們的能力比一般人高得多。同時(shí)，在武功和一般的兵刃，面對(duì)術(shù)法的時(shí)候，就好像人在大自然下降的災(zāi)難一般，無能為力。術(shù)法對(duì)人的控制，除非術(shù)法不能抵抗。
祈音弦之后，不過百年，就已經(jīng)是圣教的災(zāi)難。教中叛亂不斷，爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)使得本來就是依靠宗教信仰建立起來的圣教不再具有那么強(qiáng)大的凝聚能力，圣教的力量就開始慢慢衰落，原本由祁音家族一手控制的圣教，不得不依仗所臣服的三個(gè)家族，同時(shí)，原本祁音家族的兩支，漸漸演變?yōu)閮H剩下一支。
自此以后，圣教的勢(shì)力開始收縮，退出了中原和河西走廊，恢復(fù)到了圣教最初建立的時(shí)候，而后，知道現(xiàn)任教主祁音歿的父親接任了教主之位。他的父親和母親，乃是親生兄妹。在圣教，親生兄妹結(jié)合生子，是很常見的事情，是因?yàn)樯褡搴笠岬膫鹘y(tǒng)，也是為了要保持圣教血統(tǒng)的延續(xù)性。
但是，在夫妻二人成婚不過十年，生下兒子祁音歿之后，他的父親母親交惡，兩個(gè)人相互爭(zhēng)吵之后，祁音歿之母離開了圣教，整個(gè)人不知所蹤。其父派人去尋找了很久，都沒有任何音訊，而且，他的母親的術(shù)法能力很高，若是這種能力外流，將會(huì)給圣教帶來很大的災(zāi)難。所以，多方搜查之下，才發(fā)現(xiàn)祁音歿之母已經(jīng)在西域和一個(gè)普通的西域人成婚生子。之后就是一場(chǎng)大戰(zhàn)，此后祁音歿成為了西域圣教的教主，而他的父母不知所蹤。
大概是在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中相互終結(jié)了性命，那個(gè)西域人在這么多年以后也早就是生老病死，而值得一提的是，那個(gè)和祁音歿同父異母的孩子，被帶回了圣教。只是，關(guān)于這個(gè)孩子的成長(zhǎng)，或者是被殺死，在圣教都是一個(gè)警示提起的話題，很久以來，鮮有人知道這個(gè)孩子的存在，知道的人也是三緘其口。
在這一代的圣教三個(gè)家族之中，一共有兩個(gè)靈力高強(qiáng)的女子，一個(gè)就是銀月家族的銀月紀(jì)夢(mèng)，另外一個(gè)就是舞月家族的舞月景雪。舞月景雪嫁給了舞月家族的族長(zhǎng)，剩下的銀月紀(jì)夢(mèng)就入了圣教做了圣女，她甚至繼承了祁音家神性的象征——銀弋之瞳。這種瞳術(shù)，可以魅惑人心、加強(qiáng)術(shù)法的能力，是神性的象征，在出現(xiàn)的時(shí)候，人的眼睛會(huì)沒有瞳孔和眼白之分，只有一片深深的銀色。
不過，在二十年前，銀月紀(jì)夢(mèng)為了一個(gè)在大漠馳騁的孤膽劍客和圣教決裂，圣教教主祁音歿也就重新選取了圣女，如今的圣女是當(dāng)時(shí)和銀月紀(jì)夢(mèng)姐妹相稱的葬月家族的葬月伐。不過，祁音歿似乎重來沒有放棄重新選取圣女的想法，他力圖達(dá)到圣教的復(fù)興，不惜等待著那些最強(qiáng)靈力的孩子出生，最后一定要將那個(gè)孩子奪回圣教，接受術(shù)法的培養(yǎng)，最后嫁給他成為圣教教主的夫人，成為下一任教主不二的母親和培養(yǎng)者。
為了達(dá)到這個(gè)目的，祁音歿可謂是不擇手段，而且他用來復(fù)興的手段，幾乎是殘忍且滅絕人性的，他對(duì)權(quán)力的追求達(dá)到了近乎瘋狂的地步，讓人無法理解。見過他的人，都說他擁有神一般的容顏，擁有高強(qiáng)的術(shù)法能力，已經(jīng)是近乎神的存在，可是卻始終想要奪取中原，將復(fù)興圣教的責(zé)任攬?jiān)诹俗约旱纳砩稀?p> 于是，他用盡了辦法，最后不得已開啟了“黑暗之門”，用自己的生魂去飼養(yǎng)怨靈，開啟了鎖住地獄的冤魂的大門，然后去運(yùn)用這種力量去重新獲得“圣教的秩序”?？上В轨`的力量并非很好控制的，所以，現(xiàn)在祁音歿都沒有在西域出現(xiàn)，很多重大的場(chǎng)合都是有圣女代辦。陸馳洋所說的，也就是這樣的一個(gè)情形。
為了能夠重新回到圣教當(dāng)年統(tǒng)治了整個(gè)河西走廊、勢(shì)力滲透到中原地區(qū)的局面，他不惜在中原安插了很多很多的卒子，派遣自己的手下去苗疆，意圖給中原的統(tǒng)治集團(tuán)錦朝制造混亂。不過，那個(gè)時(shí)候被藤一和暉原給結(jié)束了這件事情。
如今，暉原和藤一來到了西域，祁音歿是一定要新仇舊恨一起算了。
“那祁音歿也算是很負(fù)責(zé)的教主咯。”暉原聽完，卻是得出了一個(gè)讓藤一和陸馳洋都驚訝的結(jié)論。
“你不覺得他很殘忍嗎，我的暉原小姐？”藤一目瞪口呆的看著暉原，看來他和暉原在一起三年，還是沒有培養(yǎng)出來他一個(gè)能夠經(jīng)受的住暉原奇談怪論的考驗(yàn)。
陸馳洋也是沉默，沒有想到暉原竟然能夠得出這樣的結(jié)論來，他半天不知道要說什么，不過這種離經(jīng)叛道的行徑倒也和自己的小女兒陸如有些類似，想了想，最后陸馳洋也算是老江湖一個(gè)，他淡淡的說：
“也是，若不是知道你是景雪的女兒，我還真的會(huì)認(rèn)為，你是紀(jì)夢(mèng)的孩子呢。你和紀(jì)夢(mèng)在某些方面，還真是有些相像。”
“陸前輩，你人不認(rèn)識(shí)一個(gè)叫做夢(mèng)瑤的女子？”藤一忽然想起了自己和無影在塞北的經(jīng)歷，那個(gè)女人似乎很有實(shí)力，能夠用處西域圣教的噬魂蟲來控制了自己，險(xiǎn)些釀成了大錯(cuò)，這個(gè)女人和西域圣教一定有關(guān)系。
“夢(mèng)瑤？”陸馳洋想了想，點(diǎn)頭，“是的，我認(rèn)識(shí)，她是舞月家族的人。算起來和暉原也算是一個(gè)親人吧，她是舞月景雪的妹妹，也就是暉原的父母的妹妹?！?p> “什么？！”暉原和藤一都驚訝，怎么在舞月家族里面，竟然是出現(xiàn)了這么樣一個(gè)女子，讓人覺得不寒而栗。那個(gè)女子如同鬼魅，殺人如麻，甚至，千里的死，就是她一手造成的。這個(gè)夢(mèng)瑤，竟然是姓舞月，來自于暉原的同一個(gè)家族，她到底是怎么樣的存在。舞月家族，到底是怎么的一個(gè)家族。