這個世界是割裂的，道理歸道理，規(guī)則歸規(guī)則，現(xiàn)實歸現(xiàn)實。

　　道理是，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉；與人為善，己所不欲勿施于人，君子有所為有所不為；吃虧是福，天道酬勤，苦難使人明志，好事必定多磨；了解人性；

　　規(guī)則是，弱肉強食，叢林法則；疑人之心不可有，防人之心不可無；經(jīng)濟基礎決定上層建筑；利用人性；

　　現(xiàn)實是，真理在炮彈射程之內；二八定律，階層不可跨越；弱者的善良一文不值；金錢至上，在有錢有權的人身上找優(yōu)點，在善良的弱者身上找缺點；放棄人性。

　　圣賢書教你如何守德，現(xiàn)實中卻處處缺德。

　　這應該是收獲與突破并發(fā)的時代，有著前有未有的開放程度與新一套的運行規(guī)則，活躍著一群從90年代后期到20年代初流行開來的黑厚學里摸爬滾打磨練出一身武藝的資深高配玩家，創(chuàng)造了新的管理理念、企業(yè)文化與職場氛圍，其中一類，尤為突出，——舔狗。

　　雖說拍馬屁作為中國社會傳統(tǒng)文化精髓之一，舔狗文化應該是已經(jīng)突破另外的境界修為。說好聽點兒叫遵循職場潛規(guī)則，言談舉止高情商，擅長向上管理，或者對上提供情緒價值，其本質脫離不了唯命是從的奴性思維和階級服從，同時通過情緒傳遞和一切非道德手段排除一切競爭威脅，從而實現(xiàn)階級爬升與利益壟斷。

　　不露聲色，不著痕跡，不緊不慢，不言而喻，不假思索，不分對象，不分場合，不分地點，不分先后，比黑厚更渾然天成，不管是舔者，或者被舔者，自覺潤物細無聲，只求聲聲不息才好。常言道干得好不如說得好，舔狗的時代真的來臨了，就像再明智的皇帝身邊也必有一位和珅一般不可或缺的存在。

　　從經(jīng)濟學角度看，人類社會的任何行為皆可稱為投資行為，都是為了實現(xiàn)自身利益的最大化，這便是經(jīng)濟人假設。當然，這個利益，包括一切有形（物質）或者無形（精神）的獲得。簡單地打個比方，你選擇婚姻伴侶，會不自覺得看相貌看職業(yè)看收入看家境，選擇職業(yè)的時候，看企業(yè)規(guī)?？锤＠隹垂疚幕鹊?，都是投資回報率的綜合評估。

　　有杠精說，做慈善做無償捐贈的是0回報率的，然而，不圖利但圖名的，也大有人在。這并不是鼓勵人人都學活雷鋒，做好事不留名。心理學上有個知名的馬斯洛理論，人有多重需求，包括精神滿足和贏得尊重，即便是面子上的榮耀或者虛榮也是一種心理安慰，不管是內在的自我滿足，還是外化的認可需求，都是潛在的投資回報期望。

　　回歸到原點，世界觀決定方法論，經(jīng)濟行為本質上都是源于心理，回歸到人性本身。公司或者企業(yè)這種組織形式的誕生也是如此，最求更高剩余價值，有效地減少內外部的交易成本，只需要一紙契約，不需要每個或多個個體之間做出相互承諾。人作為形形色色的個體或群體活動其中，帶著先天復雜的社會屬性，更是在這小小組織中上演一幕幕鮮活的沒有硝煙的爭奪。

　　就像公司會倒閉一樣，任何群體也是一樣，分久必合，合久必分。不停變換行軍隊列，今日，單打獨斗，意將功名獨攬，獨領風騷；明日，抱團取暖，旨在分散風險，尋人背鍋；不停變換作戰(zhàn)計劃，今日，大張旗鼓，舞刀弄槍；明日，修辭拽文，含沙射影，明修棧道不成便暗度陳倉；不停變換陣營派別，今日同衾共席，戰(zhàn)壕里并肩作戰(zhàn)；明日他方投狀，友誼船上分道揚鑣，必要的時候將冷箭射向任一方向......

　　在一定圈地里，資源是有限的，且標了價的，欲望是無限的，且不停膨脹的。利益在哪里，資源和人群便集中到哪里；敵人在哪里，矛頭和陰謀便指向哪里。得寵比努力重要，運氣比實力高效；舔狗們也是努力的，努力得寵，努力踩踏他人，努力地不錯失任何一個貴人，不放任任何一種潛在威脅。有人一輩子腳踏實地，勞心勞力，卻窮困潦倒；有人僅憑一張巧嘴便平步青云，升職加薪。

　　用真善美或者仁義禮智信，征服這個物欲橫流的時代，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。