在這家攤上沒找到什么好東西，王艷麗也總結(jié)著說，“像我們現(xiàn)在這樣討論的話，固然能學(xué)到不少東西，可想撿漏買好東西可就有難度了?！?p> 王超跟著點(diǎn)頭，確實(shí)如此，這些賣古玩收藏的商販一個(gè)個(gè)都是人精。如果一件東西第是幾個(gè)人都確認(rèn)過，最后才決定要買的話，這價(jià)格肯定就不好砍下來，因?yàn)樯特湑煅杂^色，看你喜歡乘機(jī)漲價(jià)是最正常不過的事情。
陳曉軍也感激地說，“這趟我們的主要目的是幫周夏撿漏，你要是看上什么的話，直接買下來就成，先別管我們，省得生出些無謂的事端來。事后給我們講一下怎么鑒定的就成，我們也可以幫忙打下掩護(hù)，爭取低價(jià)拿下?！?p> 王超黃明輝幾人都點(diǎn)頭說是這個(gè)理，畢竟，他們這趟來古玩街，主要目的是幫周夏。
周夏連忙謝過他們，還笑道，“你們這搞得……好像我不撿漏的話就對不起你你們似的?！?p> 幾個(gè)人都呵呵笑，氣氛歡悅得很。
地?cái)偵系墓磐娌仄贩N類很多，說是無所不包一點(diǎn)都不為過，瓷器、玉石、書畫、青銅器、竹雕、漆器啥都有，反正只有你想不到的，沒有他們沒有的。
陳曉軍一路也小聲嘀咕，他就喜歡玉器，還是想在地?cái)偵咸约庞?，這年頭像他這樣喜歡古玉的人還是不少。雖然周夏給他的建議是隨身佩戴的玉器最好是明碼標(biāo)價(jià)的新玉，但這并不妨礙他花點(diǎn)小錢買點(diǎn)真品的古玉。尤其對陳曉軍他們這種喜愛收藏，但又囊中羞澀的年輕人來說，古玉算是比較入門級的收藏了。
周夏就說幫他看看，他對古玉有些研究，但是和專家還是有相當(dāng)大的差距，只是現(xiàn)在考古鑒定系統(tǒng)在手，他的信心一直都是滿值。
至于周夏自己想要買什么東西，他也沒想好，這都要看機(jī)緣的，不是想買什么就能買到的。
接下來，他也就格外多關(guān)注一下玉器，雖然古玉的價(jià)格和現(xiàn)在動輒每克上萬的和田羊脂白玉沒法比，但如果能撿漏的話，多少還是能有些經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也刷刷成就感。
幾個(gè)人也沒湊在一堆，而是各自找尋中意的藏品，擁有這系統(tǒng)之后，周夏的視力也變得好了很多，原先還有些輕微近視的他，現(xiàn)在看世界都是清清楚楚的。
天色漸晚，幾個(gè)人在逛的同時(shí)，攤主也都紛紛準(zhǔn)備收攤，周夏看到前面一個(gè)商販正在收拾東西，他的攤位上擺了很多玉器，乍一望去，攤位的玉器品質(zhì)都不怎么樣。沒有那種溫潤優(yōu)雅，潔白如雪的羊脂白玉，都是些混雜了很多顏色的玉器，陳曉軍只看了眼就直搖頭，然后繼續(xù)往前面逛了過去。
周夏卻多留了點(diǎn)心，他發(fā)現(xiàn)，這攤位的玉器雖然不如別的玉器攤上那樣光鮮亮麗，但這樣的地方，卻正好是容易撿漏，關(guān)注的人少，好東西被人發(fā)現(xiàn)的幾率自然也就更小。
不過等他仔細(xì)看過之后，他才發(fā)現(xiàn)，這些玉器不被人關(guān)注也是有理由的，絕大部分都是粗制濫造的贗品，人為做沁，染上各種各樣的顏色，看上去好像有些歷史的
滄桑感。他也在心底暗自吐槽，“這做舊手法一點(diǎn)都不高明。”
像這樣的玉器，因?yàn)楸旧淼馁|(zhì)地很差，絕對不可能做到像真正的羊脂白玉那樣，流光溢彩晶瑩剔透，一眼就讓人心生喜愛，所以，干脆就破罐子破摔，做上各種沁色，說不定能騙得幾個(gè)初入行的購買呢！
他這里玉器種類倒是蠻多的，什么玉琮、玉佩、玉杯、玉環(huán)、玉豬之類，應(yīng)有盡有。
周夏有些失望，正打算離開的時(shí)候，眼角余光掃過玉器堆里的一只玉蟬時(shí)，卻忽地感覺這只玉蟬有些鶴立雞群的味道。
不是這玉蟬的材質(zhì)問題，事實(shí)上，這只玉蟬的色澤深黃，和那些粗劣的仿古玉顏色差不多，只是稍微顯得溫潤些。這只玉蟬真正的獨(dú)特之處在于，它的雕法古樸，雕刻蒼勁有力。只用廖廖數(shù)刀，就將玉蟬的逼真神態(tài)完全展現(xiàn)出來，整只玉蟬雙目突出，尾翅張開。造型栩栩如生，具有較強(qiáng)的寫實(shí)特點(diǎn)。
“漢八刀！”周夏在心底默念道，不用上手，他都能感覺得出其中的神韻，干凈利落，大氣磅礴，又是又快又狠的斜刀，一面深一面淺，如果不是資深的玉器大師，絕對不可能擁有這樣的刀法。
而這樣的刀法，在古玉雕刻史上也有著赫赫大名，那就是漢八刀。
像這樣的玉蟬，本來是作為陪葬的玉晗而存在的，玉琀在亡人口中，是要亡人“蟬蛻”復(fù)生，使靈魂得以延續(xù)。在中華傳統(tǒng)文化里，金蟬就有超脫靈魂的意思，“金蟬脫殼”說的正是這個(gè)。
而在漢代，玉器陪葬的歷史源遠(yuǎn)流長，作為玉晗的玉蟬就是其中的典型，正是這樣的文化氛圍，造就了漢代獨(dú)特的，簡潔大氣的漢八刀。后世雖然多有模仿，但多得其形，而不得其神。
周夏跟著柳玉晴在客戶那有幸見過真正漢八刀的玉器，對此印象相當(dāng)深刻，就連柳玉晴在點(diǎn)評時(shí)，都感嘆那時(shí)的大師做工之精，水平之高，可以說到了巔峰造極的地步。
眼前這玉蟬，雖然品質(zhì)是差了點(diǎn)，但這刀法，卻是絕對不會錯(cuò)的，周夏敢確定，這是真正的漢八刀無誤，有著獨(dú)特的歷史文化氛圍，不是后世的模仿就可以做到其中的神韻。
雖然看上了這只玉蟬，但周夏并沒有直接去拿，為了隱藏他自己的真實(shí)意圖，他先拿了其他幾件玉器裝模作樣看了會，一副新手入門的樣子，然后才將玉蟬拿上手。
這玉蟬的玉質(zhì)雖然不算特別好，但剛一入手，周夏就感覺得出來，明顯比他剛才挑選的幾件的玉器溫潤得多，像這樣的玉蟬，如果是真品的話，不用想，絕對是出土的，陪葬的東西么！
都說“人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人”，這話可不是說著好聽的，如果不是經(jīng)常把玩的話，玉器表面就不會那么有光澤，也不會行內(nèi)人所說的包漿之類，而是像現(xiàn)在這樣，乍一看，和普通的仿品沒特別大的區(qū)別。
上手之后，周夏也可以進(jìn)距離鑒賞這只玉蟬，而他也正式確認(rèn)，這的確是地道的漢八刀玉蟬無誤。
但為了穩(wěn)妥起見，他還是打算用系統(tǒng)鑒定一下，看是否能證實(shí)他的眼光和判斷，至于怎么拿下來，得等系統(tǒng)結(jié)果出來再說。