伏羲成道后，人族繼續(xù)發(fā)展，可這時(shí)候人們發(fā)現(xiàn)雖然養(yǎng)了許多牲畜，可人族也增長了不少，可光吃肉，無論是捕獵，還是畜牧都也不能滿足人族發(fā)展的需要，而采摘的植物果實(shí)也很難保證需要。而且這時(shí)候人們生病的也較多，很多人都在病痛中死去。人族壽命受到病魔的極大威脅。很多年輕人都死在病魔的折磨中。
正是有著這樣的情形，人族要想再有大的發(fā)展，須得再有更好的生產(chǎn)方式以滿足人族發(fā)展的需要。
‘南瞻部洲’東部有一較大人族部落，首領(lǐng)名曰：少典。少典有一妃名叫安登，端莊秀麗，有賢名。
這日安登與族中數(shù)位女子在一座高山的東南面采集野果，此山被稱為華山，又被喚著花山，山高數(shù)千丈，綿延千里，鳥獸行藏。
安登沿一溝采摘灌木生長的果實(shí)，沿溝上行，猛然見溝壁上現(xiàn)一巨大石龍，石龍全長百余丈，高近十丈，頭西身東，尾藏匿于山中，頭、須、牙、眼、爪、翅、鱗俱全，頭長方如鱷，利齒上下兩排，張口長舌居中，印吻、吻前雙須前伸上昂，下頜平，眉上龍顏，頂生雙角，一角斜上，一角斜下，龍頭平展仰起，龍頸向后復(fù)向下彎曲，又平與腹相連，龍背生巨翅，龍爪從龍胸向前伸出于頜下，落爪于地，通體連貫，三波九折，宛若騰云駕霧，卻是副其實(shí)的“神龍首”。
猛見如此神奇玄妙又栩栩如生的巨大石龍，安登激動(dòng)莫名。龍乃神奇之物，傳說里有莫大威能，出現(xiàn)時(shí)也多有祥瑞。人族共同首領(lǐng)伏羲成道也是乘金龍而去，甚至當(dāng)初伏羲之母華胥踩巨足印而感有人首蛇身之物纏繞于身也稱為人首龍身。由此可見人族對龍之情感。
此刻安登見如此栩栩如生，形神兼?zhèn)涞木薮笫垼醪粴g欣雀躍，激動(dòng)莫名。
安登回部落后，卻就此有了身孕。
安登莫名有了身孕，在族中卻是掀起大波，可這大波不是恐懼慌亂，反而是驚喜慶賀。有伏羲之事在前，人族對感神奇之物而孕覺得是天降賢能的表現(xiàn)，故對此次安登見石龍而有身孕，都覺是賢能將降生于世，部落更是大肆慶祝。
安登感石龍而孕的事迅速傳向四方，而隨著傳播越遠(yuǎn)，石龍則變成了神龍。
尋道山，尋道子躺在竹亭的躺椅上，心里則在盤算著怎樣教導(dǎo)‘地皇’的事。
自從師父元始天尊那里知道這教導(dǎo)‘地皇’的任務(wù)交給自己后，尋道子就在琢磨怎樣教導(dǎo)這‘地皇’為好。
有著前世記憶的尋道子知道這人族‘地皇’的任務(wù)當(dāng)是：一、將人族一貫的采摘業(yè)變?yōu)榉N植業(yè)，成功開啟農(nóng)業(yè)，解決制約人族發(fā)展的食物問題。二、開啟最初的醫(yī)藥事業(yè)，以解人族疾病之苦。三、推動(dòng)了人族之間的交易，互易有無。可知是知道了，可如何教導(dǎo)這位人族的老祖宗，尋道子卻是有些納悶了。
如果是別人去教導(dǎo)，他大可一旁旁觀，任由歷史照既定的軌跡發(fā)展?？稍继熳饏s將這任務(wù)交給了他，這讓他有些糾結(jié)，有心將一些前世的知識傳授，又怕弄成拔苗助長的惡果。這雖是個(gè)神話世界，可人族發(fā)展還是需要一定積累和遵循發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。
而且尋道子隱隱感覺，若是真?zhèn)髁耸裁矗慌虏皇侨俗逯?，自己也不知會受到什么影響?p> 不說尋道子在尋道山糾結(jié)，人族少典部落的安登倒也沒像華胥一樣懷胎十二年，很快，安登就在烈山石室里產(chǎn)下一個(gè)健壯的嬰兒，嬰兒出世之時(shí)，烈山現(xiàn)出一個(gè)巨大虛像，一尊牛首人身的巨人，在安登產(chǎn)子的石室后方顯現(xiàn)，嬰兒出世后，那巨大虛影消失。
安登產(chǎn)下孩子，少典感于是安登感石龍而孕，欲以‘石龍’名之，可族中一眾長老皆覺‘石龍’不足名之，有長老提議就以‘神龍’代之，得一眾族中長老贊同，故小孩就名‘神龍’，又因出生烈山，故號烈山氏。
漸長，‘神龍’表現(xiàn)得極為不凡，聰慧老成，不似兒童模樣。種種奇異之處也隨之傳揚(yáng)四方，讓四方人族都知道人族將再次出現(xiàn)大賢，一如以前的伏羲，帶領(lǐng)人族出現(xiàn)一個(gè)盛世。人們從心底期望‘神龍’快快長大。
‘神龍’六歲之時(shí)，尋道子騎著玉麒麟來到少典部落，讓整個(gè)部落沸騰起來，尋道子之名，在人族可是耳熟能詳?shù)膫髡f。
尋道子到少典部落，主動(dòng)收下‘神龍’為弟子，更是讓人族堅(jiān)信‘神龍’將是人族新一位圣賢。只是尋道子有些發(fā)愣：不是‘神農(nóng)’嗎？怎么成了‘神龍’了?？煞N種跡象和推算都顯示這孩子就是選定的人族‘地皇’，將是人族再次發(fā)展的領(lǐng)路人??！而且少典部落，少典妃安登，感石龍而孕都與前世傳說一致，怎么名字就成了‘神龍’呢？
想不通，尋道子也懶得再想，在少典部落住下，選了一僻靜處，吩咐眾人不要打擾，只讓‘神龍’每日前來。
尋道子讓‘神龍’每日前來住處，也沒有系統(tǒng)的交予‘神龍’什么，只是給‘神龍’解答一些由神龍自己提出的問題。有許多問題，尋道子也沒直接給‘神龍’解答，而是帶著他試著去做一做，動(dòng)一下手。
對于如何教孩子，尋道子不陌生，畢竟前世就是一個(gè)從事教育的老師。尋道子苦惱的是教什么！有些擔(dān)心一個(gè)不留神教了不該教的東西。
如此數(shù)年，‘神龍’已十余歲，已能處理一些族中事務(wù)，可尋道子覺著此時(shí)讓‘神龍’管理部落為時(shí)過早，就與少典說明，欲帶‘神龍’洪荒游歷一番，少典對尋道子所言自是莫敢不從。
由此，尋道子領(lǐng)‘神龍’入了洪荒。
有時(shí)在一個(gè)地方呆下，就為看一顆種子掉到地上慢慢成長。
通常這時(shí)候?qū)さ雷右膊粫o‘神龍’說什么，只是要求他每日觀察，并記住觀察到的現(xiàn)象。
有時(shí)尋道子也會讓‘神龍’觀察掉于不同環(huán)境下的種子生長情況。
有時(shí)領(lǐng)著‘神龍’隱于一旁觀看爭斗的野獸，隨后也悄悄跟在野獸身后，看那些爭斗后的野獸會做些什么。
而在這隱藏觀察中，許多時(shí)候會見到那爭斗后受傷的野獸許多會本能的尋找一些野草吃下，或者搗爛涂于傷處。
在這些觀察中，尋道子通常不予講述，只是要求‘神龍’自己看，自己想。
期間也到過一些人族部落，了解人族目前生活的狀態(tài)。
十余年的時(shí)間，尋道子領(lǐng)著‘神龍’察看草長鶯飛，樹木榮枯，潮漲潮落，月缺月圓，四時(shí)更替，走獸繁衍。
十余年的時(shí)間，大多數(shù)的時(shí)間都是引導(dǎo)‘神龍’觀察，偶爾點(diǎn)撥一二，卻絕不深入。
也曾以一年多的時(shí)間領(lǐng)‘神龍’觀察兩個(gè)人族部落。這兩部落所處環(huán)境不同，部落主要生產(chǎn)也不一樣，各自所出物品有自己用不完的，可另外一個(gè)部落卻極少，很需要，卻無獲取的途徑。
種種觀察不一而足，尋道子只是暗自察看‘神龍’在自己有意識的引導(dǎo)觀察中是否有所領(lǐng)悟，卻不會直接與他講解。
終于，尋道子覺得差不多了，畢竟這‘神龍’不愧為洪荒天地選定的人選，在尋道子有意安排下，所掌握的東西也極其豐富，只待真正實(shí)踐。
這日，尋道子將‘神龍’叫到面前，此時(shí)的‘神龍’已長成一個(gè)健壯是青年，濃眉大眼，身著一件葛衣，腰圍一塊獸皮，散發(fā)披肩，目光炯炯，很有一股朝氣。
尋道子看著眼前的‘神龍’這心里卻是有些沒底，不知自己對他的教導(dǎo)是否成功。可此刻已不容再有他想。
尋道子看著‘神龍’開口道：“汝隨為師已十余年，如今汝已該回到汝之部落，行汝之職。待汝功成之日，吾再來會汝！”
‘神龍’一聽，當(dāng)即拜下，開口道：“弟子蒙師尊教誨，卻未能將師尊所授領(lǐng)會貫通，還望師尊再能指導(dǎo)督促，勿棄弟子！”
尋道子笑道：“汝自有使命，須得完結(jié)。為師怎會棄汝，汝此去，好生行事，汝功成之日，也是吾見汝之時(shí)！”
‘神龍’只是低頭不語。
尋道子看了又道：“汝無須作此情態(tài)，吾與汝也非就此不見，只待汝功行圓滿自可相見。平日若有疑惑，可多想想這十余年所見。真有不測，也會有相助之人，無須有過多擔(dān)憂！”
‘神龍’聽到此處，只得叩首起身，只是面色終是不樂。
畢竟朝夕相處十余年，這相互間都有了感情，一朝要分別，卻是有些不舍。
這十余年如凡人一樣的生活，對尋道子的心境也是一個(gè)凈化，雖然沒有真的如凡人一樣吃喝拉撒，奔波勞累，可那沒有修煉，只有每日靜靜的觀察，輕輕的聆聽的日子卻是從未有過的體驗(yàn)。
與‘神龍’的十余年的相處，讓他有一種重做一回人的感覺，此前雖一直當(dāng)自己是一個(gè)不折不扣的人，可那數(shù)十萬年的修煉卻也讓那種作為普通人的感覺漸漸淡去。
這十余年卻又有了普通人的感覺，在他自己心里卻是認(rèn)為這是一次重大的收獲，不低于證道一回，是一種心的滌蕩。
所以面對‘神龍’表現(xiàn)出的不舍，心中也有些難得的不是滋味。但最終卻是一揮手作法將‘神龍’送回人族少典部落附近，這才坐上玉麒麟飄然而去。
Ps：感謝那夜孤獨(dú)，阿友叫我二少爺兩位朋友打賞！謝謝！感謝所有關(guān)注，愛護(hù)這本書的朋友！