第三章 新式居所Ⅱ
伏羲和女?huà)z登陸之后，首先要解決的就是住宿問(wèn)題。
在此之前，原始社會(huì)的人們通常喜歡住在洞穴之中，而且最佳居住地就是向陽(yáng)的石灰?guī)r洞穴。但是目前他們剛剛逃難出來(lái)，想在一時(shí)半會(huì)之內(nèi)尋找到如此上佳的居住地，顯然不太現(xiàn)實(shí)。但在那個(gè)時(shí)代牲畜比人多，如果沒(méi)有住地，一旦遇到野獸偷襲勢(shì)必?fù)p失殘重。現(xiàn)在不同于受困在孤島時(shí)，沒(méi)有野獸侵襲?，F(xiàn)在如果找不到住處，野獸將會(huì)比洪水、瘟疫還要可怕。
尋找了一天之后，伏羲他們并沒(méi)有找到合適的居所。到了晚上，為了躲避野獸，只好再次退到木筏上，漂浮在湖水上過(guò)夜。
第二天清晨，女?huà)z來(lái)到伏羲跟前，問(wèn)：“現(xiàn)在天氣越來(lái)越冷，如果老是呆在木筏上，恐怕不是長(zhǎng)久之計(jì)。更重要的是，現(xiàn)在湖水漸漸退卻，每次穿越泥澤，登上木筏無(wú)疑都是冒著生命危險(xiǎn)。所以居住之事，必須要盡快解決，否則還沒(méi)等到被野獸吃掉，我們也會(huì)被寒風(fēng)與泥澤給吞掉?！?p> 伏羲長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)道：“你說(shuō)得這些，我何曾不懂。適合居住的洞穴可遇而不可求，那是說(shuō)找就能找得到的?！?p> 的確，要想找到可以供人居住的的洞穴，先不說(shuō)向不向陽(yáng)，是否是干燥的石灰?guī)r洞穴，就是打到一個(gè)擁有足夠空間的洞穴，也絕非是件易事。這完全是憑運(yùn)氣，運(yùn)氣好的話，說(shuō)不定下一刻就能找到，如果運(yùn)氣不好的話，恐怕一年半載也休想找到。
女?huà)z沉思片刻之后，問(wèn)道：“如果找不到，我們可不可以自己造出一個(gè)？”女?huà)z此話一出，不等伏羲回答，自己就覺(jué)得太過(guò)離譜。對(duì)于他們那個(gè)時(shí)代，想要利用手中的石器，從大山中鑿出一個(gè)洞穴無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
但伏羲聽(tīng)到到女?huà)z的話后，卻是眼前一亮，似乎突然明悟了什么似的，嘴中不停喃喃自語(yǔ)：“造出一個(gè)，造出一個(gè)?！?p> 如果女?huà)z與伏羲剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候，見(jiàn)他如此，一定以為他魔怔了。但是他們已經(jīng)相處日久，知道伏羲一定是想到了什么，才會(huì)陷入這種忘我的的狀態(tài)。
的確如此，女?huà)z一語(yǔ)“造出一個(gè)”，也許對(duì)于她而言只是隨口一說(shuō)，但對(duì)于伏羲而言卻像是個(gè)晴天霹靂。
伏羲腦中靈光乍現(xiàn)，他開(kāi)始想象起人類的居所“洞穴”。想要在山體中開(kāi)鑿出一個(gè)洞穴，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人類無(wú)疑就是天方夜譚。
他又想到了魚(yú)的居所“河水”，顯然對(duì)于人類也是不可能的。
鳥(niǎo)的居所“鳥(niǎo)巢”，這個(gè)雖然可以，但是在大樹(shù)建造巢穴，一來(lái)工程浩大，另外一棵大樹(shù)所能承受的范圍也是十分有限的，對(duì)于眼前的嚴(yán)峻形式，可以說(shuō)是遠(yuǎn)水解不了近渴。
鼠的居所“鼠洞”，貌似和人類的居所一樣，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
豬的居所？牛的居所？狼的居所？……
伏羲一連想了十幾種動(dòng)物的居所，但似乎都有其限止。要么太過(guò)困難，無(wú)法實(shí)現(xiàn)？要么耗時(shí)太久，無(wú)法解決眼前問(wèn)題。
這天伏羲女?huà)z再次相遇，他把心中的各種想法告訴了女?huà)z。女?huà)z聽(tīng)后也是一臉愁容。沉思半響之后，這才試探著說(shuō)道：“既然一種動(dòng)物的巢穴無(wú)法在短期之內(nèi)實(shí)現(xiàn)，那我們何不結(jié)合兩種或兩種以上的巢穴呢？”
伏羲一想不錯(cuò)，既然各種動(dòng)物的居所都有這樣或那樣的短處，又有這樣或那樣的長(zhǎng)處，那我們?yōu)槭裁床痪C合各方面的長(zhǎng)處，避免各方面的短處呢？
現(xiàn)在最為省力的居所就是鳥(niǎo)巢。遠(yuǎn)古人類自小與野獸為伴。尤其是伏羲這個(gè)喜歡思考的智者，更是對(duì)于各種動(dòng)物的筑巢壘穴的方式了如指掌。于是他學(xué)著鳥(niǎo)兒搭巢的方式在地上開(kāi)始搭建起“人巢”。
不過(guò)他第一次建造出的人巢十分簡(jiǎn)單，就是在地面上用三根木棒搭起個(gè)架子，然后鋪上破氈子和雜草，這樣就出現(xiàn)了人巢的雛形。沒(méi)想到搭建好之后，雖然簡(jiǎn)陋卻能滿足人們的基本需要就是遮風(fēng)擋雨。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的一步，卻為伏羲和女?huà)z兩族贏得了生機(jī)。因?yàn)閺拇怂麄儾槐卦俜祷氐侥痉ど?，躲避野獸了。
他們很快找到了一片開(kāi)闊地，在上面搭建了大量的人巢。每到夜晚降臨之時(shí)，他們還在自己的營(yíng)地周圍生起篝火抵御野獸，同時(shí)也為自己取曖。
可是時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，雷澤的氣溫開(kāi)始由高溫的夏季，慢慢進(jìn)入到秋末。氣溫開(kāi)始變得越來(lái)越低。先前破氈棚，即使在外面生有篝火，顯然也是無(wú)法滿足取暖的需要。
面對(duì)新的問(wèn)題，伏羲再次想到了鳥(niǎo)巢，鳥(niǎo)兒可以在巢中孵化小鳥(niǎo)，顯然鳥(niǎo)巢一定很溫暖。于是他開(kāi)始按照鳥(niǎo)巢的樣式改建人巢，他慢慢嘗試著將泥和雜草取代破氈子。
但要想取得成功談何容易，他一次次試驗(yàn)，一次次失敗，但在女?huà)z和族人的支持下，他卻每每失敗之后，又會(huì)再次嘗試。不知經(jīng)歷多少次失敗之后，伏羲終于研制成出，用泥土和雜草搭建而成的人巢。這樣的人巢遠(yuǎn)比以往的破氈棚要好的多。它不僅比以往溫暖了許多，而且還可以遮風(fēng)擋雨，最為重要的是，人巢的牢固程度大大增強(qiáng)，對(duì)于野獸的抵御能力也增強(qiáng)了許多。
取得如此成績(jī)，對(duì)于族人來(lái)說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)滿足，但對(duì)于伏羲卻仍是不知足，他要將火種移到人巢之中，就像在之前的洞穴中生活一樣，可是這樣的想法無(wú)疑太過(guò)瘋狂。如果將篝火移到人巢中，那樣就會(huì)將泥草結(jié)構(gòu)的人巢直接引燃。即使有所差別，也只是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題。
伏羲說(shuō)出這一想法，卻并沒(méi)有像以前那樣，得到大多數(shù)族人的支持，唯一支持他的就只有一個(gè)人，那便是女?huà)z。
伏羲于是再次開(kāi)始了他的實(shí)驗(yàn)。再引燃了幾次人巢之后，伏羲終于發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的關(guān)鍵，那就是火堆距離人巢的高度。只要篝火的火苗距離人巢的頂部的高度足夠，相信將篝火移入人巢，同時(shí)還不引燃人巢不是沒(méi)有可能。
為了解決這個(gè)問(wèn)題，伏羲想到了田鼠的居所——地洞。他開(kāi)始在人巢中挖掘地洞。當(dāng)然這樣的地洞卻不像田鼠洞那樣，就像人巢不像鳥(niǎo)巢一樣。伏羲只是在人巢中挖出一個(gè)小坑，讓篝火在這個(gè)小坑中燃燒。
經(jīng)過(guò)十余次實(shí)驗(yàn)之后，伏羲終于找到了適合篝火與巢頂?shù)陌踩叨取Ｓ谑求艋鸾K于移入到了人巢。
可是人巢中的篝火，由于在小坑中燃燒，人們直接感受到的溫暖自然要大打折扣。于是人們漸漸開(kāi)始擴(kuò)大小坑的面積，直到擴(kuò)大到人巢的邊緣，這才停止了擴(kuò)大。今天的人們管這樣的人巢叫做半地穴式房子。有了如此人巢之后，人們?cè)僖膊挥脤ふ叶囱?，從此伏羲女?huà)z族就開(kāi)始了在這里繁衍生息。