16世紀(jì)下半葉，豐臣秀吉靠武士道統(tǒng)一了全日本。這沒有真本事，絕對(duì)不行，要干掉多少以武立身的大家族，要平掉多少武士如云的藩領(lǐng)世閥，要防備多少來自外面和內(nèi)部的武藝絕倫的刺客的刺殺……這絕對(duì)不是中國(guó)武俠小說的漫天胡想，而是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事。豐臣秀吉的恩師和上級(jí)織田信長(zhǎng)就是被其家臣派的刺客謀害于旅途中。在豐臣秀吉之后的德川家康，也是把自己的恩師——豐臣秀吉的后人干掉后才得以稱霸全日本。
豐臣秀吉面目沉郁，不怒自威。他在古代中國(guó)也大名鼎鼎，中國(guó)民間關(guān)于他的筆記野本就有四五十本之多。他被中國(guó)民間描述成一種惡龍蛟脫化而來的梟雄，最后被中國(guó)道人許真君用神功擊殺。
天皇在他面前都唯唯諾諾，由他擺布。他是蒙元以后蔑視中國(guó)氛圍熏陶出的一代梟雄，在日本天下還沒定，他還排在武士大頭目織田信長(zhǎng)之后時(shí)就放言，“圖朝鮮，窺視中華，此乃臣之素志?！焙髞硭诖筅娼右娙毡疽d會(huì)副管區(qū)長(zhǎng)柯艾留時(shí)更說：“如今已征服全日本，地位晉升，領(lǐng)國(guó)在握，財(cái)富充裕，已無他求。惟望自己的名聲和權(quán)勢(shì)遺留后世。待日本諸事穩(wěn)定后，將讓日本于兄弟（羽柴秀長(zhǎng)），自己為征服朝鮮和中華，決意渡海?！?
這個(gè)情節(jié)透露出兩個(gè)很有意思的信息，一個(gè)是在十六世紀(jì)，日本已有全國(guó)性的基督教組織，可見他們對(duì)西方文化的接納和優(yōu)秀文化的整合比我們迅捷有效多了，此時(shí)在我們國(guó)家的西方文化使者還被迫龜縮在宮里，試探著只為皇家和貴族進(jìn)行世俗服務(wù)；另一個(gè)是豐臣秀吉道出了日本擴(kuò)張的思路。他可以說是日本圖霸朝鮮，繼而侵略中國(guó)的第一個(gè)真正的主張者和實(shí)踐者。以后的日本軍閥都秉承他的圖略，沿著他的思路。比如二十世紀(jì)的日本軍閥先圖朝鮮，后占東北，再進(jìn)江南，后侵印度的雄霸亞洲的戰(zhàn)略方針與他如出一轍。
這個(gè)豐臣秀吉是一個(gè)毫不掩飾野心的人，他在給小妾淺野氏的信中說：“在我生存之年，誓將唐（明）之領(lǐng)土納入我之版圖。”
幾千年來朝鮮確實(shí)是中國(guó)東邊的屏障，豐臣秀吉侵略中國(guó)必須先搞掂朝鮮，1590年他給朝鮮國(guó)王寫信，說要假道朝鮮：“吾欲假道貴國(guó)，超越山海，直入于明，使其四百州盡化我俗，以施王政于億萬斯年，此乃吾之宿志”。此要求當(dāng)然被當(dāng)時(shí)是大明帝國(guó)屬國(guó)的朝鮮拒絕了。
豐臣秀吉一不做，二不休，在第二年把統(tǒng)領(lǐng)全日本的官職（關(guān)白）讓給養(yǎng)子豐臣秀次，自稱“太閣”，專事侵華的軍務(wù)準(zhǔn)備。兵備齊全后，他人心不足蛇吞象般地宣布遷都北京的準(zhǔn)備令：“奉天皇于大唐（明）之京都（遷都北京），可于明后年幸，將京城（北京）附近之十國(guó)（縣）可供圣上（天皇）御用”，“周圍百國(guó)（縣）吾兒（養(yǎng)子）領(lǐng)有”，他準(zhǔn)備放棄日本本土，交由他人統(tǒng)治。自己專門在中華坐鎮(zhèn)享福。不久他放言，將“乘日本船渡海，居守寧波府”，因?yàn)閷幉ǜ敖祗谩保ㄓ《龋员恪白鹗ヒ?，占領(lǐng)天竺”。
一幅日本稱霸亞洲的美景圖畫豐臣秀吉五百年前就畫出來了。