喝退了聶無(wú)雙，李長(zhǎng)安稟報(bào)師父之后，即已向大羅天各處行走。
既然洞神道觀敢號(hào)稱(chēng)“大羅天”，必有其玄妙之處，李長(zhǎng)安在洞神道觀四處走動(dòng)，即是為了尋找大羅天境的真正妙意。
“哎，這里有些奇怪?！?p> 行走了半柱香的時(shí)間，李長(zhǎng)安突然感覺(jué)“大羅天境”，與其他地方，似乎有些不同。為了更好的感知大羅天的妙境，李長(zhǎng)安走到了一處高峰之上。展開(kāi)神念，將心神融入于整個(gè)大羅天。
仔細(xì)的探察了很久，才明白，原來(lái)大羅天之上，比之各處，多了幾股奇妙的元?dú)狻?p> 這幾股元?dú)猓铋L(zhǎng)安自修道以來(lái)，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。仔細(xì)感知，這幾股元?dú)馑坪跤行┫袂屐`之氣，再細(xì)細(xì)體會(huì)，又覺(jué)得像純陽(yáng)之氣，直到后來(lái)，發(fā)現(xiàn)更像天地萬(wàn)物之氣，神奇無(wú)比。
試著將這幾股元?dú)馕塍w內(nèi)，李長(zhǎng)安卻發(fā)現(xiàn)，元嬰之中幾月沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜的純陽(yáng)之力，開(kāi)始了慢慢的增長(zhǎng)。李長(zhǎng)安大喜，想不到在大羅天修煉，還有這種好處。也不管這里是在何處，即開(kāi)始修煉起元嬰中的純陽(yáng)之力。
一天過(guò)去，李長(zhǎng)安才醒了過(guò)來(lái)，而此時(shí)，元嬰中的純陽(yáng)之力已增長(zhǎng)了一倍。
這個(gè)一倍說(shuō)的挺夸張，其實(shí)就是增長(zhǎng)了一丁點(diǎn)小火星，比一滴水珠還小。若要將整個(gè)元嬰修煉成純陽(yáng)之境，就算在這個(gè)大羅天，也不知得用多少年。
“好一個(gè)大羅天境。”
就算是如此，大羅天已給了李長(zhǎng)安成就元嬰純陽(yáng)之機(jī)會(huì)。有些郁悶的是，大羅天境卻是洞神道派的地盤(pán)，李長(zhǎng)安最多只得在這里呆個(gè)幾天，并不能天天在此。
“哈哈……小娃娃，不知這“大羅天”又好在哪里？”
李長(zhǎng)安對(duì)面的山峰之上，突現(xiàn)一個(gè)老道士，須發(fā)長(zhǎng)眉，笑意的看著李長(zhǎng)安。
“晚輩神宵道派弟子李長(zhǎng)安拜見(jiàn)前輩。”
修真之人，就算是遠(yuǎn)隔千里，運(yùn)起大神通，同樣能夠聽(tīng)到彼此說(shuō)話(huà)。更不用說(shuō)，只是相隔兩座山頭了。
這位老道人不知是誰(shuí)，看起來(lái)雖在前方那座山峰之上，但仔細(xì)感知，似乎那位老者又不在那里。略而一想，李長(zhǎng)安就將他當(dāng)做是洞神道派的哪位前輩。
“小娃娃無(wú)需多禮，貧道倒很想知道，剛才你這一聲感慨卻是何意？”
“回前輩，我觀大羅天之上，比之別處大有不同，剛才晚輩仔細(xì)感知，似乎發(fā)現(xiàn)大羅天境，多了幾股世間少有的元?dú)狻６?，這幾股元?dú)鈱?duì)人之修煉，比之天地間的清靈之氣，也不晃多讓。”
唯一有點(diǎn)遺憾的是，這幾股玄之又玄的元?dú)?，卻是少了些，并不像清靈之氣，只要你學(xué)得吐納之術(shù)，便可將清靈之氣吸收于腹內(nèi)。
“不錯(cuò)，若是沒(méi)有這幾股元?dú)猓沁@個(gè)大羅天，也不敢稱(chēng)之為大羅天了?！?p> 這個(gè)小娃娃“天花”都沒(méi)修出，即能感受到大羅天境的玄妙之氣，著實(shí)了不得。何時(shí)神宵道派出了一個(gè)天資如此之高的弟子？
在這位老道士的眼中，神宵道派雖然名聲響亮，但這派鎮(zhèn)教之寶，卻是神宵引雷劍訣，威力大是大了，卻是術(shù)法一道，不入長(zhǎng)生之門(mén)，老道人并未放在心上。眾觀無(wú)數(shù)神宵道派弟子，三花聚頂者大有人在，但渡得三花大劫，成就地仙的卻沒(méi)有幾人。原因無(wú)他，卻是因?yàn)樯裣琅缮倭艘徊挎?zhèn)教經(jīng)卷妙意，不得長(zhǎng)生之術(shù)，所以“地仙”難成。
不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，縱然是這樣，神宵道派仍可以在修真一界站穩(wěn)腳根的原因，實(shí)乃是地仙一境著實(shí)難渡。千百年來(lái)，也就了了幾人。如此局面，也就造成了地仙之后，洞神觀稱(chēng)霸。但地仙之前，卻是神宵道派顯威。
“那敢問(wèn)前輩，大羅是為何意？”
聽(tīng)這個(gè)老道長(zhǎng)一說(shuō)，似乎大羅卻又另有深意，并不是僅僅代表大羅金仙而已。
“大羅何意？我記得以前有個(gè)小道士，也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的?！?p> 只是那個(gè)小道士，一心只想成就大羅，最后落得個(gè)灰灰而去，著實(shí)讓人可惜。老道士開(kāi)始回憶起來(lái)，但隨之而后，卻將這個(gè)回憶一拋，接過(guò)話(huà)來(lái)，“天地未分之時(shí)，是為混沌?！?p> 混沌之意，是為虛無(wú)不可明狀。
李長(zhǎng)安修真多年，對(duì)于混沌之意，卻是明白的。
老道長(zhǎng)說(shuō)話(huà)很慢，一字一句，慢慢道來(lái)，接著又道，“混沌之名，又稱(chēng)大羅?！?p> 混沌即大羅，大羅即混沌。
看來(lái)，大羅金仙果然是至高無(wú)上之仙。
“大羅之氣，一化為三，是為始，玄，元?！?p> “原來(lái)如此?！?p> 這位老道士的一翻話(huà)語(yǔ)，令李長(zhǎng)安大開(kāi)眼界。
“始?xì)馐菫榛煦缰細(xì)?，玄氣是為混沌之化氣，而元?dú)馐菫樘斓厝f(wàn)物之氣?！?p> 混沌破，天地生。嚴(yán)格的來(lái)講，天地萬(wàn)物之氣，并不是混沌之氣，但卻脫胎于混沌之氣。
“多謝前輩賜教?！?p> 說(shuō)到這里，李長(zhǎng)安已明天大羅天境的妙意？
這位前輩所講之意，即是告訴了李長(zhǎng)安，大羅天境之中，除了天地元?dú)庵?，還有兩股氣機(jī)。一為始?xì)?，二為玄氣。而大羅天境，恐怕就是因?yàn)榇嬖谶@兩股氣機(jī)，始才得名。
“小娃娃，你好生記住，陽(yáng)神未出，我不為“道”，切不可提大羅二字?！?p> 說(shuō)后，這位老道長(zhǎng)就已消失不見(jiàn)，留下一團(tuán)霧水的李長(zhǎng)安。
陽(yáng)神之意，李長(zhǎng)安還是知道的。是為渡過(guò)人花，地花，天花三大劫之后，即可成就陽(yáng)神。但是，我不為“道”，李長(zhǎng)安卻是不明白了。
但老者之意，應(yīng)該是善意的提醒李長(zhǎng)安，大羅之境，不是那么容易成得了的。別到時(shí)候境界一高，心兒就飄了，若是境界不夠，強(qiáng)行渡那九九無(wú)歸滅魂大劫。最終會(huì)與張道陵一般，落個(gè)灰灰的下場(chǎng)。
見(jiàn)老者消失不見(jiàn)，李長(zhǎng)安盤(pán)坐于地，又開(kāi)始修煉起來(lái)。在得知洞神道觀，有著始，玄二氣之后，李長(zhǎng)安哪有不加緊修煉之理？若不然，以后可沒(méi)得機(jī)會(huì)了。
禹余天上清境
“禹余天上清境”是為洞神道觀的一個(gè)道場(chǎng)，也稱(chēng)“上清境”，諸多重要的事情皆在此商討。這次洞神觀召集天下修真道門(mén)協(xié)商除妖之事，就是在“禹余天上清境”召開(kāi)。
“好一個(gè)上清境?！?p> 一位道人在進(jìn)入上清境之后，情不自禁的大喝了一聲。
諸多修真門(mén)人，此時(shí)已然各相來(lái)到上清境。在他們踏入此境之后，無(wú)邊的元?dú)鉂L滾而來(lái)，就算不用刻意吐納，清靈之氣都灌注于身。在此修煉，勝過(guò)他處百倍。難怪洞神道派皆出天才之輩。怕是一個(gè)懶鬼在此修煉，不用多年，就可修得三花聚頂，位證半步地仙。
據(jù)說(shuō)除了上清境之外，洞神道觀還有兩個(gè)神秘的道場(chǎng)，一為“青微天玉清境”，二為，“大赤天太清境”。兩大道場(chǎng)，玄妙無(wú)比，就連各大派的有道真君，都恨不得立即前去一觀。只是做為洞神道觀的絕秘道場(chǎng)，怎會(huì)輕易對(duì)他人開(kāi)放?？v算諸多修真人士想去得一去，只能感嘆無(wú)緣于此。
“多謝張?zhí)鞄熋姥?，然貴派的“天師堂”比之我洞神道的上清境，也是有過(guò)之而無(wú)不急呀?！?p> 剛才說(shuō)話(huà)那位道人姓張，號(hào)風(fēng)楊，是為“天師道”的修真之士。
這個(gè)天師道說(shuō)來(lái)復(fù)雜，不但在修真一界設(shè)有道場(chǎng)，就是在世俗一界，也立有道場(chǎng)。世俗之中的道場(chǎng)，號(hào)正一道。歷代掌教，都被朝庭奉為國(guó)之天師，在民間影響甚大?？梢哉f(shuō)，世俗道場(chǎng)，皆以正一道為尊。
“哪里，哪里，貴派若不是一分為三，說(shuō)不定就有弟子證得混元大羅之境?！?p> 洞神道派一分為三之事，修真之界，天下皆知。雖然當(dāng)初在分派之時(shí)，鬧的不可開(kāi)交，但千百年下來(lái)，三派弟子仍然各相來(lái)往，婉如一家。但卻不知為何，三派親則親余，但一直沒(méi)有合派之說(shuō)。
“張?zhí)鞄熣f(shuō)笑了?！?p> 主持這場(chǎng)修真會(huì)議之人，是為洞神派的副掌門(mén)，也就是洞真道掌門(mén)的大弟子，號(hào)“清明”道長(zhǎng)，與洞真派弟子“清云”，“清虛”，“清陽(yáng)”同輩。見(jiàn)張風(fēng)楊說(shuō)起一派三分之事，笑了笑，沒(méi)有過(guò)多解釋?zhuān)撮_(kāi)始商討除妖之事。
“各位，我派得到可靠的消息，傳聞那位蘇醒的妖族大圣，是為上古之時(shí)的鯤鵬?！?p> “清明”道長(zhǎng)剛一說(shuō)完，各派修真之士，皆大驚失色。
鯤鵬是為上古妖族大圣，精于變化，通靈萬(wàn)物。但傳聞上古之時(shí)的洪荒大亂，許多大能皆于死去，但去不知，鯤鵬何以獨(dú)善其身。但不管如何，現(xiàn)在這位妖族大圣醒了過(guò)來(lái)，恐怕又要學(xué)上古之時(shí)，鏟除他類(lèi)，凳上天庭。
“不知清明道長(zhǎng)，有何妙方，可以制住這個(gè)鯤鵬。”
坐在一邊的“太平道”的道人，這時(shí)問(wèn)出了一句。
這位太平道的道人，名曰“通碧玄”，若論輩份，還在各位修真道人之上。
“碧玄師叔莫急，這位妖族大圣雖然蘇醒，但卻實(shí)力大降，傳聞仍是魚(yú)身，并未化鵬。”
鯤鵬其實(shí)是兩個(gè)名字，一為鯤，二為鵬。
傳聞“鯤鵬”最先只是“鯤”，乃是東海一條大魚(yú)，有記載，“鯤之大，不知幾千里也。”說(shuō)的就是這條大魚(yú)。這條大魚(yú)經(jīng)過(guò)多年修煉，最終化而為鳥(niǎo)，名號(hào)為鵬，同樣大的不可名狀。一怒飛去，其翼若垂天之云。
若是真正的鯤鵬降世，恐怕洞神道觀躲還來(lái)不急，哪里會(huì)商討什么除妖大事。
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