是了，今日來訪的中年道士便是當(dāng)世赫赫有名的茅山派宗主司馬承禎，雖為方外之人，卻是聲名甚隆。
唐代皇室尊道家太清圣人李老君為初祖，封其名號為“太上玄元皇帝”，因此道教可以說算是唐代的國教了，倍受推崇。
在這種情況下，連帶著出家修行的道士都有著很高的社會地位，但凡道士，都會受到信眾的虔誠供養(yǎng)。
更何況這位大名鼎鼎的道教宗主司馬承禎，無論是學(xué)識人品，還是修身煉氣，都有很高的聲望。
小少年作為杜氏嫡子，此前雖然并未與司馬承禎有過接觸，但是這卻并不妨礙對其崇拜之情。時時研讀司馬承禎的著作，心中早就想著希望能夠與司馬承禎一見，今日達(dá)成心愿，心中歡喜，難以言表。
聽父親言，司馬先生是大神通之士，雖然從未顯露于人前，但是，與其相交數(shù)十載的杜父，倒也略知一二，其于天臺山清修，道果深藏。這位杜氏的小小少年，一直十分羨慕，希望有朝一日能夠像司馬先生那般來去無拘，自由灑脫。
司馬承禎與杜子維又閑談了幾句，這才把目光投向小少年杜十一郎，招了招手，溫和道：“十一郎，且近前來?！?p> 小小少年有些拘謹(jǐn)，不復(fù)在偏院中的憊懶神情，白皙的臉色隱現(xiàn)出兩朵紅暈，看起來甚是可愛，走近幾步，恭恭敬敬的做了一依。
司馬承禎笑道：“小郎君，你可叫杜禎？”
“回先生，正是，乃祖父生前所取?！?p> 小少年一絲不茍的回答，但是那滴溜溜轉(zhuǎn)動的眼珠卻出賣了他，眼是心之苗裔，有著一雙如此靈動眸子，怎么可能這樣一副少年老成的模樣。
司馬承禎看著有趣，不禁哈哈笑了，調(diào)侃道：“貧道名司馬承禎，你叫杜禎，如此一來，到是與我頗為有緣?！?p> “學(xué)生不敢與先生并提。”少年依舊躬身行禮，有理有據(jù)，果然不愧是望族杜氏子孫，一言一行，別有**，自與旁人不同。
司馬承禎舉目仔細(xì)端祥，時而不住的點(diǎn)頭微笑，時而緊鎖了眉頭，過了片刻，從袖中伸出手來，細(xì)細(xì)地掐算了一番。
杜子維看到司馬承禎這般鄭重其事的樣子，不禁心中有些忐忑。
“司馬道兄，你這是......”
司馬承禎長嘆了口氣：“杜兄，吾有一事相求，卻不知如何開口?！?p> “司馬道兄但說無妨?！笔玛P(guān)幼子，杜子維心中略有些緊張不安。
“我觀令郎面相，風(fēng)姿秀慧，乃聰明伶俐之相，然其眉心豎紋，有隱隱有早夭之兆。眉眼含**，蘊(yùn)有桃花煞氣，日后生活難免波折橫生?！闭f罷，不禁長嘆一聲。
“司馬兄，這可如何是好，小兒年幼，頗得阿姆歡心，若有意外，豈不是令阿姆傷懷，我亦悲痛?！?p> “子維兄，此正是我下面要說之語。杜禎雖于紅福有難，卻于我道門清福有緣，其天資橫溢，蘊(yùn)有仙根，卻是與我甚得緣法，不知子維兄可舍得？”
“這個......”杜子維不禁心下有些犯難。自己年輕之時，曾到各處游學(xué)，與這位大名鼎鼎的道家宗主司馬承禎相交，雖然一為儒學(xué)之士，一為方外之人，但這卻并不妨礙兩個人之間的交情。
二人在學(xué)識見地等方面頗多相合之處，司馬承禎雖為道士，卻也學(xué)識廣博，不下于當(dāng)時飽學(xué)大儒之士。
一來二去，二人卻也結(jié)為君子之交。司馬承禎為人坦蕩灑脫，卻也不會在這件事上出現(xiàn)紕漏。他既然出此言語，那定然是事亦如此。只是十一郎卻是自己中年所得，平素里愛若珍寶，阿姆，妻子也待他與眾兄姐不同，這一番若是隨了司馬兄，不知阿姆要如何悲傷難過，想到此處，心中不禁有些凄然。
司馬承禎見微知著，自然對杜子維心中所想了然于胸。當(dāng)下笑道：“子維兄，我也知你心中憂慮，我出此言，也是見此子聰慧，與我有緣，心中甚喜，兄不妨與老夫人和嫂夫人商榷一二，暫且不急?！?p> 杜子維也只好把這件事放下，雖說此事關(guān)系重大，但是十一郎畢竟年紀(jì)尚幼小，還是個小小少年郎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到燃眉之時。
小少年杜禎雖然自幼聰慧異常，且又敏而好學(xué)，兼之過目不忘，但是畢竟年幼，雖知司馬先生與父親正在談?wù)撟约海菂s并沒有放在心上，他正激動于此次與司馬先生的見面，自己有好多東西要向先生請教，嗯，問點(diǎn)什么呢？
父親書房中有一本司馬先生所著《坐忘論》，小少年杜禎因?yàn)檠瞿剿抉R先生之名，便時常拿出來閱讀，雖然有許多不甚理解之處，久之，卻也能從中領(lǐng)悟一二。此次得見司馬先生，便欲將心中所惑說與司馬承禎。
想到這，杜十一郎上前幾步，向坐著的二人施了一禮：“嘗讀先生所著之《坐忘論》，其言‘證道登仙，與神合一，散一身為萬法，混萬法為一身，智照無邊，形超有際，總色空以為用，合造化以為功’，是以請教先生，何謂神仙？”
聽到杜十一郎的疑問，司馬承禎不禁微微一愣，他愛杜家小郎之聰慧不假，此子也確實(shí)是與道有緣，未想，卻于自己所著《坐忘論》如此熟悉，不禁心中甚喜，略一思索，便答道：
“宅神于內(nèi)，遺照于外，自然異于俗人，則謂之神仙，是故，神仙亦人也，在于修我虛氣，勿為世俗所論折遂我自然，勿為邪見所凝滯，則成功矣?！?p> 司馬承禎學(xué)識源深，小少年杜禎雖似懂非懂，卻也略解心中所惑：“先生之言，高屋建瓴，小子略有所得，謝謝先生解惑。尚有疑問，不知可否請教先生？
“但說無妨”。司馬承禎驚嘆于杜禎的早慧，卻也升起了幾分興致。
“‘北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云’適才讀《莊子》一文，敢問先生，世上是否真的存在如此之大的鯤魚和鵬鳥，九姐姐常言，莊子一文多為謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，不知先生怎樣理解？”