不知不覺(jué)，梧桐樹(shù)的葉子開(kāi)始飄落了。
片片葉子飄落下來(lái)，張恒伸手抓住一片落葉，感慨了一聲。吟道：“勸君惜取金縷衣，勸君惜取少年時(shí)，有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝！”
“二郎果然好文采！”縣尉王城鼓掌贊道：“只是這文體，卻依然劍走偏鋒！”
偌大的場(chǎng)地內(nèi)，十?dāng)?shù)名身穿儒袍的士子亦是交頭接語(yǔ)，竊竊私語(yǔ)。
“關(guān)關(guān)雉鳩，在河之洲……”張恒笑了一聲，沒(méi)有回答王城的問(wèn)題，反是開(kāi)始背誦了起來(lái)：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”
“大風(fēng)起兮風(fēng)云飛揚(yáng)……”
張恒從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，中間穿插了屈原大夫的《離騷》，最終以漢室高祖劉邦的《大風(fēng)歌》結(jié)尾。
“自春秋以來(lái)，中國(guó)詩(shī)賦從《詩(shī)經(jīng)》，發(fā)展到以《離騷》代表的楚辭，再到如今的賦，文學(xué)始終追尋著一個(gè)規(guī)律，那就是從繁瑣到簡(jiǎn)單，我輩讀書人承圣人絕學(xué)，以教化萬(wàn)民為使命！”
“若可用最簡(jiǎn)單易懂的詞句，說(shuō)出想說(shuō)的話，表達(dá)自己想表達(dá)的思想，何必用亢長(zhǎng)的篇幅？何必用華麗的詞匯？”張恒侃侃而談，完全不在乎一些在場(chǎng)士子眼中的鄙視、敵視：“學(xué)生向來(lái)以為，若能讓所寫文字，達(dá)到‘于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，在平淡中見(jiàn)真章’的境界，那么無(wú)論什么文體，都可傳誦千古！”
現(xiàn)在已是漢延和元年的秋六月中，正是一年一度的，南陵縣儒生射禮大典舉行之日。
現(xiàn)在，所有南陵籍的儒生，濟(jì)濟(jì)一堂，于此處舉行射禮，以遵圣人之禮，崇上古之德，身體力行，展示君子修養(yǎng)。
這樣的一個(gè)場(chǎng)合，是張恒夢(mèng)寐以求的，擴(kuò)大自己影響力，為自己正名的機(jī)會(huì)。
張恒如何會(huì)放過(guò)？
張恒也知，一直以來(lái)，他剽竊的詩(shī)作在目下都是非主流，錯(cuò)非誤打誤撞，正好拍上劉徹的馬屁，恐怕就連那首《胡無(wú)人》都只能算是打油詩(shī)，沒(méi)幾個(gè)文人會(huì)看的上眼。
目下的主流還是用詞華麗，篇幅動(dòng)輒數(shù)百行的賦。
只是賦太長(zhǎng)了，也太繁瑣了，張恒即使在后世有看過(guò)，也根本記不住，自然沒(méi)辦法剽竊。
他能依仗的也就是詩(shī)詞了。
所以，他必須為自己的詩(shī)正名。
事實(shí)上，這并不難，正如張恒所說(shuō)，春秋時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)作品大都以《詩(shī)經(jīng)》的體裁為主，直到屈原大夫作《離騷》楚辭體才將《詩(shī)經(jīng)》體趕下霸主的寶座。
直至漢室興起之時(shí)，賦依然是非主流，甚至先帝孝景在位時(shí)期，還頗不喜歡賦，許多作賦的大家因此得不到出仕的機(jī)會(huì)。
直到當(dāng)今天子即位，因其喜歡賦，所謂上有所好，下有所效，賦才慢慢的成為主流，這才有司馬相如、枚乘、兒寬這些知名的賦作家名揚(yáng)天下的機(jī)會(huì)。
既然賦能從非主流躋身主流，詩(shī)詞何以不能？
張恒正是打算吹響詩(shī)詞向主流文學(xué)前進(jìn)的號(hào)角，如此，他才可以憑借開(kāi)派宗師的身份，在儒家派系中占據(jù)一個(gè)地位！
張恒不管在場(chǎng)士子認(rèn)不認(rèn)同他的觀點(diǎn)，起碼一點(diǎn)，他的這番話，應(yīng)該足夠讓這些人記憶深刻，并且會(huì)在未來(lái)不自覺(jué)的談?wù)撈鸾裉鞆埡闼f(shuō)的話。
就如同后世的‘芙蓉姐姐’、‘鳳姐’，你可以不喜歡她們，但你沒(méi)辦法阻止她們出現(xiàn)在你的電腦里，你的電視中，你的報(bào)紙上。
這就是所謂的炒作了。
張恒說(shuō)完自己想說(shuō)的話，朝在場(chǎng)所有士子、嘉賓揖首為禮，然后靜靜的退回自己的席位上，橫劍于前，正襟而坐。
張恒剛一坐下，就感受到了從四周投向他身上的各種眼神，有嫉妒、有不忿，也有羨慕，更有幾道佩服的。
這是很自然的事情，張恒不以為意，不動(dòng)聲色，只做好自己的事情。
因?yàn)榻裉炫e行的射禮大典，在漢室還有一個(gè)稱呼，名叫‘鄉(xiāng)射’。
‘鄉(xiāng)射’除了緬懷先賢，在如今更多的作用就是給即將被推薦、舉薦的儒生一個(gè)向官員百姓展示自己才華、文采機(jī)會(huì)的典禮。
張恒如今已確定自己穩(wěn)獲‘孝廉’，自然不會(huì)去跟他們爭(zhēng)奪那不知道有沒(méi)有的‘賢良方正’‘秀才’的名額。
但大多數(shù)人士子都不知道。
需知，這人生就如同行走在獨(dú)木橋上，很多時(shí)候只能有一個(gè)人最終到達(dá)終點(diǎn)，獲得自己想要的東西。
如今，蛋糕可能只有一個(gè)，但競(jìng)爭(zhēng)者卻有十?dāng)?shù)之多，那么顯而易見(jiàn)，壓倒其他所有競(jìng)爭(zhēng)者，讓自己獲勝才是唯一可能得到那塊蛋糕的辦法。
而在做的這許多的士子，以張恒名氣最大，名聲最好，名望最高。
如此，張恒被人嫉妒，被人敵視也是自然的。
張恒之后，其余士子也陸陸續(xù)續(xù)上前發(fā)言，所說(shuō)的大抵都是自己所研究的那些最熟悉的經(jīng)典有關(guān)的話題，在這些人中，張恒發(fā)現(xiàn)，上次在錢二家見(jiàn)的儒生方憫赫然在列。
張恒朝他點(diǎn)頭示意，他亦回之以禮。
等所有士子全部談完自己對(duì)學(xué)問(wèn)的看法，經(jīng)典的認(rèn)知。
主持這次鄉(xiāng)射禮的縣尉王城，便走上正中，清了清嗓子，正聲道：“立德正己，禮樂(lè)相和，此圣人制射禮之本意，仲尼曰：持弓矢審固，發(fā)而不中，反求諸己，此君子之德也！”
“諸位既讀圣賢書，明知先賢之道，當(dāng)以君子之道，行射禮，勿以成敗論英雄，勿以高低論才能！”
“諾！”張恒與士子們齊齊恭身道：“必宗先賢之命，不敢絲毫有違！”
“射禮開(kāi)始！”王城對(duì)左右敬禮兩旁的衙役大聲道：“禮樂(lè)起！”
一時(shí)間鐘鼓齊鳴，琴瑟相和，然后，大合奏漸漸變成了一陣陣有節(jié)奏的鼓點(diǎn)，幾個(gè)壯年大漢扛著十幾個(gè)箭靶，走進(jìn)場(chǎng)地，將這些箭靶矗立到場(chǎng)地的另一側(cè)。
張恒從背上取下自己的那張一石弓，盈盈起身，朝左右士子，在場(chǎng)嘉賓，觀禮群眾一一揖首。
“不才張恒，愿奉圣人之禮，循君子之道。內(nèi)正直，外體直。宗先賢之言，踐圣人之道，道之所在，雖千萬(wàn)人，吾往矣！”
“二郎好樣的！”人群瞬間爆發(fā)出一陣熱烈的歡呼聲，特別是來(lái)自張家里的那些前來(lái)助威的佃戶、村民們更是又蹦又跳。
張恒依照禮節(jié)，緩步下場(chǎng)，踩著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，慢慢的走到場(chǎng)地中間。
射禮開(kāi)始了。
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第三更－0－
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