梅清雖然接觸的女性不多，但哄人的手段似乎天生就會(huì)的一般，既然已經(jīng)說好要共度情劫，碧真便已經(jīng)是跑不了的道侶了——按梅清的理解，道侶就是只上chuang不結(jié)婚的公開情人——自然放開心懷的同時(shí)也放開手腳，三言兩語就讓碧真人又喜又嗔，又三下五除二便讓碧真人道心大亂?？磥硎裁从^止大法之類，實(shí)在也比不過祿山之爪來得效果干脆。
“去你的吧”，碧真飛過個(gè)媚眼，忽然覺得形象有些不雅，連忙坐正身形道：“觀止之法博大精深，本是修道之人煉心之法，哪是你這種登徒子用的下流手段！”
“嘿嘿，管他什么手段，好用就成啊?！泵非搴翢o使用不光彩手段后的自覺，洋洋得意地說道：“怎么，見識(shí)了本公子的真實(shí)面目，后悔了吧。”
看著梅清故作憊懶的模樣，碧真撲哧笑道：“真看不出，你這家伙怎么這么壞。不過，碧真知道你不是那等俗世風(fēng)liu浪子。你以為我碧真人的眼光是白長(zhǎng)的么。”
“如此說來，我還可以變本加厲，再進(jìn)一城？”梅清嘿嘿獰笑道：“小娘子，你就從了為夫吧！”
碧真咯咯嬌笑道：“哪來的色狼，小心本真人一道法訣將你打得形神盡滅……哎喲，不行了，放了碧真吧。”
梅清不為已甚，略施薄懲便即放手，看著眼前碧真宜喜宜嗔的嬌容，心神中忽然有些恍惚。昨天還一臉肅容的碧真人，忽然間就變成了懷中輕言淺笑的佳人，這其間變化之快，令人有些難以置信。
碧真見梅清忽然變得有些索然，還以為剛才自己拒絕惹得梅清不高興，連忙靠在梅清身上柔聲道：“怎么了，生氣了么？碧真既然已經(jīng)許君為道侶，心已系君，身已系君。只是……雙xiu之法，尚須有些準(zhǔn)備后方可，何況你我情劫未渡……若你真著急時(shí)……”說著聲音越低，幾乎如蚊子哼哼一般，聽不真切。
“雙……修！……”
太太太……太誘惑了。梅清見碧真這般嬌態(tài)，又聽碧真講居然還有雙xiu法門可以練，登時(shí)心下大動(dòng)，將碧真橫抱在懷中，輕輕一吻道：“相公我當(dāng)然急了，只是這雙xiu大法是個(gè)什么勾當(dāng)，還不快快從實(shí)召來！”
碧真嬌笑道：“今日是召不得了，你這大法比觀止法還厲害，讓人怎么靜下心來教你?！?p> 看著懷中碧講師的嬌態(tài)，梅清頗為滿足，口中卻說道：“雙xiu法教不得，那就先教你的勾魂觀止法吧。說說為什么我這法子怎么就突靈突不靈的，讓我怎么拿出去見人？”
道為法體，法為道用。道者，虛無之至真也，術(shù)者，變化之玄伎也。這幾句話，大致說明了道、法、術(shù)三者間的關(guān)系。
觀止法雖然名為法，其實(shí)應(yīng)該算是一種術(shù)。但觀止術(shù)比較特殊一點(diǎn)，本是心性之術(shù)，既所謂性功一類。
“觀止法本是修煉所得，只有心境經(jīng)過，方能如身使臂，應(yīng)用自如。如你這般從來沒修煉過的，只是瞎打瞎用，時(shí)靈時(shí)不靈那是必然如此?！北陶娼忉尩?。
“那卻如何是好？按你說來，你門中修煉之法不能傳我，我又沒有師傅，那不是永遠(yuǎn)煉不成了么？”梅清有些郁悶地道。
“這倒也不難。其實(shí)雙xiu之法，入手也須由此術(shù)而入。再者說了……我有些事卻是瞞了你。我雖然是出身自清凈一門，但法術(shù)所承，非只于此。我自身真正修為，卻是源自金丹南宗雙xiu一門?！北陶孑p輕說完，一雙美目有些擔(dān)心地看著梅清。
所謂雙xiu，本是起自上古神仙家中房中之術(shù)。自宋以降，理學(xué)大興，而此術(shù)被世人視為淫邪之術(shù)，雙xiu門派也難免受到歧視。有明一代，“存天理、滅人欲”之說已然深入人心，在梅清這樣的讀書人眼中，自然難免對(duì)雙xiu門派有些看法。
正因?yàn)榇耍陶嬲f出自己的傳承時(shí)，不免有些忐忑，只怕梅清因此看輕了自己。
只是梅清大異于世間書生，對(duì)此卻是不以為然，因此聞了碧真之言，不僅未有驚怒之舉，反倒笑嘻嘻地道：“好呀，娘子你還敢瞞著為夫，且是討打！這還不快快將其中奧妙，講給為夫聽?！闭f著，真?zhèn)€抬起手來，在碧真臀上輕輕的打了一小巴掌。
碧真吃打，雖然梅清毫未用力，卻是如中電一般“哎呀”一聲。但見梅清毫無介意之情，碧真面上擔(dān)憂之色盡去，滿是歡喜之情，口中道：“且饒過碧真罷，先時(shí)有所隱瞞，此后哪里還敢？碧真本是承一位前輩所授雙xiu道門，但后來為了有個(gè)出身，才又拜在清凈門下，修煉清凈道丹法。觀止之法，并非清凈門中所有。按照雙xiu門規(guī)，我既然與君結(jié)為道侶，其他法術(shù)雖然不可傳授，但與雙xiu有關(guān)的觀止法等，卻是無妨?！?p> 梅清一聽大喜道：“這卻是了，還不快將法門講來，待為夫修煉一番，天天迷死娘子你?！?p> 碧真聽梅清一口一個(gè)“夫君”、“娘子”地亂叫，不由橫他一眼，心中卻著實(shí)甜蜜。之后在梅清連連催促聲中，將這道法門的修煉之法，為他講了出來。
所謂觀止法，出自佛門相法，乃是傳自南派中劉永年一脈。此法受華嚴(yán)宗“六相”之法啟發(fā)，結(jié)合道門術(shù)法，而成今日觀止法。其實(shí)其他各派中，也大多有此類法門，不過名稱各異，其修煉法門卻大同小異，大多出自華嚴(yán)宗“六相”修煉之法。
“所謂六相，并非實(shí)指，不過是各相通稱。后人多有以湊出六種實(shí)相名之者，其實(shí)反倒無趣，萬不可如此拘泥。你便是稱它為八相、九相，亦無不可。佛門修煉此法，概由坐禪而得。有的直面佛像而坐，歷遍喜、怒、悲、愁、莊嚴(yán)、恐懼諸般情景，再一一頓去，內(nèi)心空明，而將種種情感之余，托外相化去，令人見了，生出不同感受。但道門此法，卻大多由內(nèi)及外，故于外相之余，更有內(nèi)相。”碧真總算又坐直了身軀，開始為梅清講解這道觀止之法。
這道法門的難處，在于其并無修煉口訣，也無氣機(jī)引動(dòng)，乃是純粹由心而生，由心而得。碧真說過丹派頗多近于禪門手段，著重性功，這道法門便是一例。這類法術(shù)修煉時(shí)，定然須有道師講解，許多門派更是借著法寶器物等，以為其助。
“這道法門雖然多有外相，其實(shí)外相并非其根本，反倒在其內(nèi)?！北陶鏋槊非褰忉尩?，“佛門以此法去諸相，明其心；道門以此法歷諸相，清其意。因此以此法示外人，不過其應(yīng)用之余，你可不要舍本逐末。只是具體的修煉之法，有些為難之處?！?p> 碧真修煉時(shí)，便是借了前輩一面寶鏡而得。不然以她這般年輕見識(shí)，如何明得世間喜、怒、悲、愁諸般滋味，從而生出相應(yīng)諸相來。
但此時(shí)碧真手中，并無此類物品為持，何況梅清已經(jīng)煉了個(gè)半調(diào)子，這入手之法，卻是為難。碧真對(duì)梅清說完，二人都覺得沒什么好辦法。
“罷了！”碧真思索良久，才決定道：“既然這道法門本也是借佛門而出，不若梅清你便直溯其源，不借外物，只求明心。好在碧真曾煉過此道，便由碧真為鑒，另走一條路如何？”
碧真之意，既然前時(shí)梅清只見過自己以“愛”念相比斗，便可借此機(jī)練出“愛”念相來，那其他諸相，想來也可以此法練成。這道法門本重在心中體驗(yàn)，便由碧真以諸相示于梅清，待諸相習(xí)練盡畢，自然這道法門也就水到渠成了。
“果然是妙！”梅清一聽笑道：“碧真果然聰明呢，是不是也算是自創(chuàng)法門了呢？不若我練的這個(gè)，新起個(gè)名字可好？就叫——如是觀吧。”
“孺子可教”，碧真頜首稱道：“千般外法相，應(yīng)作如是觀。說不定你修佛更合適些。”
“我修佛了你怎么辦？咱們還得雙xiu吶?！?p> “沒事，佛門也有歡喜禪。”