豆腐西施今天打扮的格外花枝招展，她穿上了粉紅色水裙，頭上插了一支金步搖，胳膊上帶了兩只明晃晃的臂釧。那一對(duì)臂釧是蛇型，蛇身彎曲著，兩頭鼓出一個(gè)三角形大疙瘩，仿佛是雙頭蛇——之所以把“雙頭蛇”弄得似是而非，是因?yàn)椋簱?jù)說(shuō)劉邦是斬殺了雙頭蛇，而后建立了漢朝，所以民間百姓以此以為“旺運(yùn)”，弄出這個(gè)造型圖個(gè)吉祥，但因?yàn)槭玛P(guān)王朝變更的“氣運(yùn)”，這話卻并不敢明說(shuō)，最終，他們把雙頭蛇造得，蛇頭基本不像蛇頭。
豆腐西施的臂釧之上伸出兩條銀鏈子，銀鏈從蛇口中吐出，然后上部蛇頭吐出的銀鏈，仿佛項(xiàng)鏈一樣在脖子上繞了一圈。下部蛇口吐出的銀鏈則軟軟垂下，像一串串瓔珞吊掛著，這條銀索上還懸掛許多小銀鈴，讓豆腐西施走起路來(lái)，人到哪銀鈴聲到哪兒。配合她嬌嬈的腰肢，嫵媚的俏眼……簡(jiǎn)直是無(wú)盡的誘惑啊。
宋代熟婦的誘惑，尤其是曾經(jīng)目睹其赤*裸坦陳過(guò)的熟婦，對(duì)于時(shí)穿來(lái)說(shuō)……他眨巴眨巴眼，在哪里很無(wú)聊的猜測(cè)：“上面那條鏈子當(dāng)做項(xiàng)鏈用，大約是固定臂釧的；蛇尾巴那串銀索是干什么的，大約是畫蛇添足的吧?！?p> 其實(shí)也不算畫蛇添足，那串銀索上雖然綴著很多小銀鈴鐺，讓豆腐西施走起路來(lái)很有風(fēng)姿，但它不是無(wú)用的，它的作用是：干活時(shí)用來(lái)固定袖口——古人的袖子都很寬大滴。
“倒也有趣”，時(shí)穿不自覺的脫口而出。
僅僅是有趣嗎？豆腐西施一陣泄氣。
其實(shí)臂釧不僅僅是一種裝飾，它還是一種勞動(dòng)工具。古人衣袖寬大，在沒(méi)有扣子的時(shí)代，全憑身上佩戴的裝飾物固定衣服裙裾，讓人不至于稍稍活動(dòng)就敞胸露懷，掉啦掛搭的。所以在宋代，臂釧不僅僅是婦女佩戴的，讀書人書寫字畫時(shí)，為了防止衣袖沾染墨跡，也會(huì)帶上臂釧。
“實(shí)在無(wú)趣”，黃煜輕搖小扇，一邊帶著欣賞的目光看著豆腐西施，一邊評(píng)價(jià)時(shí)穿。他眼中只看見豆腐西施那股說(shuō)不清道不明的風(fēng)情，與之相比，褚素珍雖然充滿書卷氣，但略顯青澀。然而，明明一朵搖曳的解語(yǔ)花擺在面前，時(shí)穿卻只顧觀察對(duì)方首飾的功用，這還是男人嗎？
事出反常則為妖——時(shí)穿表現(xiàn)得如此另類，其實(shí)是在掩飾。此刻他心中怦怦亂跳，漸漸的覺得口干舌燥。經(jīng)過(guò)了今天早晨那件事，時(shí)穿是知道衣服掩映下的那副身體是多么惹火，多么令人心動(dòng)，多么……
但時(shí)穿知道自己此刻千萬(wàn)不能表現(xiàn)出任何異狀，尤其現(xiàn)在正處于眾目睽睽之下。所以，他只好把話說(shuō)得盡量簡(jiǎn)短，把注意力盡量轉(zhuǎn)向不相干的事務(wù)上。
豆腐西施腰帶上也綴滿了飾物，兩塊藍(lán)田玉佩垂到了水蔥般的小腿左右。玉佩的形狀是大半個(gè)環(huán)，這種半環(huán)形玉佩，古代稱之為“玦（jue）”，鴻門宴上，范增曾舉玦示意項(xiàng)羽趕緊動(dòng)手殺了劉邦，所以配玦出現(xiàn)，在古代也含有催促的意思，催促對(duì)方早下決斷。
玉玦一左一右兩只，走起路來(lái)相互叮當(dāng)作響，發(fā)出如同碎冰相撞一樣細(xì)碎的玉音，這大概就是古代的“環(huán)佩叮當(dāng)”吧——有這兩塊環(huán)佩壓住裙角，豆腐西施走路顯得很淑女?？赡蛆Z黃色的裙裾不時(shí)搖曳，白玉般的小腿不時(shí)偷偷跑出裙邊，總是提醒時(shí)穿衣衫下的美麗。
好吧，不能想環(huán)佩的事，再往下點(diǎn)……因?yàn)橛羞@環(huán)佩在，豆腐西施走起路來(lái)非常細(xì)碎，木屐在剛鋪就的青石板路上，發(fā)出連續(xù)的踏踏聲響，這情景讓時(shí)穿想起了日本婦女身穿和服時(shí)走路的姿態(tài)，眼前的豆腐西施，大約正是日本和服女模仿的范本吧。
時(shí)穿一拍額頭，想起來(lái)了：豆腐西施身上穿的和服，其實(shí)是一種深衣。所謂深衣，是一種上下連體衣衫。這是中國(guó)自春秋以來(lái)的傳統(tǒng)服飾，后來(lái)日本把它學(xué)了去，在滿清時(shí)代穿上深衣羞辱來(lái)自中原的漢人使節(jié)，示意日本是：“衣冠唐制度，禮樂(lè)漢文章”。
豆腐西施腳下的木屐也很有名，雖然這木屐在春秋時(shí)代已經(jīng)發(fā)明，那個(gè)時(shí)候，日本列島還是猴子的世界，但因?yàn)闀x代謝安在淝水之戰(zhàn)后，接到前線的喜報(bào)，假裝不在意，繼續(xù)神色從容的與幕僚下棋，等送走了幕僚之后，忍不住狂喜的謝安進(jìn)屋的時(shí)候，磕斷了木屐的齒，所以這鞋后來(lái)成為“謝安履”——在現(xiàn)代他已經(jīng)被稱之為“和屐”了。
嗯，豆腐西施走路的那種小碎步姿勢(shì)，也是純正中國(guó)的。被宋代的日本人學(xué)了去之后，日本這時(shí)候掌權(quán)的平氏公卿說(shuō)是這種儀態(tài)就是“公卿風(fēng)范”。
“我說(shuō)那幾天走在大街上，怎么覺得很眼熟，仿佛到了日本的鄉(xiāng)村”，時(shí)穿回想起來(lái)，黃煜搖小扇的姿勢(shì)像個(gè)固執(zhí)的日本老地主——右手懸在空中，扇子小幅度、但頻率很快的搖動(dòng)，小碎步走一路目不斜視，悠然自得的，其實(shí)這種扇子搖動(dòng)的幅度，根本扇不來(lái)什么風(fēng)，人扇扇子就是為了表現(xiàn)一種風(fēng)度——中國(guó)士大夫的風(fēng)度。在日本稱之為“公卿風(fēng)范”。
豆腐西施手上拿著的扇子，提醒時(shí)穿端午節(jié)的到來(lái)，“端午風(fēng)起，錦扇在手”，農(nóng)歷的端午意味著入夏了，暑氣來(lái)了，這個(gè)節(jié)日提醒華夏民族：手里該拿上扇子了。這是節(jié)日時(shí)尚，這扇子同樣不是用來(lái)扇風(fēng)的，它是華夏民族身體語(yǔ)言的一部分。
豆腐西施的扇子呈芭蕉葉型，很像電視里鐵扇公主的芭蕉扇，不過(guò)宋代的東西一向精致，也很奢華——那扇子沿邊鑲了一圈金邊，扇面蒙著煙色的輕羅。這層輕羅似霧似幻，仿佛可以透視，上面繡的蝴蝶與蜻蜓懸浮在這層霧中，生靈活現(xiàn)的，隨著扇子的擺動(dòng)翩翩起舞——那些蜻蜓與蝴蝶居然是雙面繡的，小小一面扇子上居然用了雙面繡！
芭蕉扇在豆腐西施手中是道具，她左手端了個(gè)盤子，右手用扇子遮在盤子上，看著時(shí)穿目光灼灼的上下打量個(gè)不停，顯然自己這番精心打扮起到了效果，她將扇子一個(gè)旋轉(zhuǎn)，扇面飛到臉龐前，芭蕉扇的一個(gè)角擋在鼻子下，恰好遮住了殷紅的嘴唇。
這張殷紅的嘴唇輕啟：“大郎，新出爐的豆腐，配上剛從地里拔出來(lái)的小蔥，加了香油芝麻，還用姜芽切成細(xì)絲，再配點(diǎn)葛家出的老醬油……大郎，你來(lái)嘗嘗，可口不？”
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