王鐸（1592－1652）字覺(jué)斯，一字覺(jué)之，號(hào)嵩樵，又號(hào)癡庵，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時(shí)家境十分貧寒，過(guò)著"不能一日兩粥"的生活。明天啟二年（1622）中進(jìn)士，累擢禮部尚書(shū)。王鐸身逢亂世，仕途多變，1644年李自成攻克北京，明崇禎帝自縊于景山。馬士英等在南京擁立福王，待為東閣大學(xué)士。入清后，他降清，清授予他禮部尚書(shū)、官弘文院學(xué)士，加太子少保。王鐸由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，在以氣節(jié)自持的明代遺民眼中是被鄙夷的貳臣，因此，他始終抑郁不樂(lè)。入清之后，王鐸做了8年的官，于順治九年病逝故里。乾隆帝時(shí)，朝廷借敕編《四庫(kù)全書(shū)》之際，查毀了王鐸的全部書(shū)刊，并將王鐸列入《貳臣傳》。
王鐸博學(xué)好古，工詩(shī)文。好古博學(xué)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就，尤其書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)“神筆王鐸”。他的書(shū)法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱(chēng)，他書(shū)法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書(shū)詩(shī)卷跋》中說(shuō)：“元章（米芾）狂草尤講法，覺(jué)斯則全講勢(shì)，魏晉之風(fēng)軌掃地矣，然風(fēng)檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也?！彼哪E傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。
王鐸因他在明亡之后降清，在氣節(jié)上頗多可疵之處，故許多人對(duì)他的人品常有微詞。但其書(shū)法在日本.韓國(guó).新加坡等地深受歡迎。日本人對(duì)王鐸的書(shū)法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱(chēng)為“明清調(diào)”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動(dòng)一時(shí)。他們把王鐸列為第一流的書(shū)法家。提出了“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的看法。
王鐸善于畫(huà)山水和梅闌竹石，他的畫(huà)主要繼承了五代的靳浩和關(guān)同的風(fēng)格，王鐸的作品丘壑高峻，氣勢(shì)雄偉。同時(shí)他也吸收董源和王維的畫(huà)法，主要以水墨暈染為主，皴擦不多，略施淡色，山川顯得厚實(shí)雄偉，生機(jī)勃勃。他的山水畫(huà)景色比較寫(xiě)實(shí)，山石的造型方峻，勾皴相間，他的山水畫(huà)是以元人的筆墨技法畫(huà)出了宋人味道。王鐸的人物畫(huà)極少見(jiàn),而且畫(huà)法比較簡(jiǎn)略，寫(xiě)意。
王鐸，1592年生，1652年逝世，河南孟津人。明末清初書(shū)家。字覺(jué)斯，一字覺(jué)之，號(hào)嵩樵、十樵。明天啟進(jìn)士，累官禮部尚書(shū)、東閣大學(xué)士。入清，官至禮部尚書(shū)。卒謚文安。工真、行、草書(shū)，得力于鐘繇、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長(zhǎng)于布局。梁評(píng)其“書(shū)得執(zhí)筆法，學(xué)米南宮，蒼老勁健，全以力勝。”清姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》稱(chēng)具“行草書(shū)宗山陰父子（王羲之、王獻(xiàn)之），正書(shū)出鐘元常，雖模范鐘、王，亦能自出胸臆?！本尤挥斜彼未蠹抑L(fēng)。當(dāng)時(shí)書(shū)壇流行董其昌書(shū)風(fēng)，王鐸與黃道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于時(shí)風(fēng)中另樹(shù)一幟。近世對(duì)日本國(guó)書(shū)風(fēng)有極大影響。存世書(shū)跡較多，刻有《擬山園帖》、《瑯華館帖》?！肚迨犯濉肪砥呤庞袀?。《王維五言詩(shī)卷》，書(shū)于崇楨十六年（1643），綾本，楷書(shū)、草書(shū)。凡32行，其中楷書(shū)13行，草書(shū)19行，每行字?jǐn)?shù)不一?？v21厘米，橫165.5厘米。故宮博物院藏。在書(shū)法上王鐸是一位各體皆能、風(fēng)格多樣的書(shū)法全才。無(wú)論是偉岸遒勁的大楷、高古樸厚的小楷書(shū)，還是他那飛騰跳躑的行草書(shū)，在晚明書(shū)壇上都應(yīng)說(shuō)是一流的。正書(shū)在王鐸作品中不多見(jiàn)，源于唐人而能自出胸襟。此詩(shī)卷前半部分，無(wú)論是字的大小、結(jié)體、字畫(huà)、字距，皆給人一種奇特的感受。詩(shī)卷后半部分的行草在王鐸作品中則不乏見(jiàn)，章法變化豐富，行筆能縱能斂，整體感強(qiáng)，結(jié)體欹正莫測(cè)，點(diǎn)畫(huà)錯(cuò)綜復(fù)雜，線條枯實(shí)互應(yīng)，故其成就被人給予很高評(píng)價(jià)。
代后期著名畫(huà)家、書(shū)法家、書(shū)畫(huà)理論家、書(shū)畫(huà)鑒賞家?！叭A亭派”的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，人稱(chēng)“董華亭”。萬(wàn)歷進(jìn)士，授編修，官至禮部尚書(shū)。華亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐為華亭縣地，清屬松江府。華亭、云間、松江、上海、婁縣俱為一地)。
董其昌少年時(shí)即負(fù)盛名，家中富有，好書(shū)畫(huà)，并以書(shū)法名垂海內(nèi)。神宗萬(wàn)歷十七年中進(jìn)士，官至南京禮部尚書(shū)，曾做太子太保等職。精鑒賞，富收藏。既是畫(huà)家、書(shū)法家，又兼美術(shù)評(píng)論家。著書(shū)有《容臺(tái)集》、《容臺(tái)別集》、《畫(huà)禪室隨筆》、《畫(huà)旨》、《畫(huà)眼》等。平生對(duì)書(shū)畫(huà)理論見(jiàn)解相當(dāng)豐富，竭力推崇和提倡“文人畫(huà)”的“士氣”。曾說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
董其昌才溢文敏。在當(dāng)時(shí)書(shū)法上就有“邢張米董”之稱(chēng)，即把他與臨沂邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列；繪畫(huà)上有南董北米之說(shuō)。他與莫是龍、陳繼儒提倡“南北宗”之說(shuō)，即把“院體”山水畫(huà)與“文人畫(huà)”人為地分為南北兩派。
董其昌是明代大家，繪畫(huà)上，他專(zhuān)長(zhǎng)于畫(huà)山水，宗法董源、巨然、高克恭、黃公望、倪瓚等，尤其看重黃公望，他的山水畫(huà)大體有兩種面貌，一種是水墨或兼用淺絳法，這種面貌的作品比較常見(jiàn)；另一種則是青綠設(shè)色，時(shí)有出以沒(méi)骨，比較少見(jiàn)。他十分注重師法古人的傳統(tǒng)技法，題材變化較少，但在筆和墨的運(yùn)用上，有獨(dú)特的造詣。他的繪畫(huà)作品，經(jīng)常是臨仿宋元名家的畫(huà)法，并在題識(shí)中加以標(biāo)榜，雖然處處講摹古，并不是泥古不化，而是能夠脫窠臼，自成風(fēng)格，其畫(huà)法特點(diǎn)，在師承古代名家的基礎(chǔ)上，以書(shū)法的筆墨修養(yǎng)，融會(huì)于繪畫(huà)的皴、擦、點(diǎn)劃之中，因而他所作山川樹(shù)石、煙云流潤(rùn)，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。他的畫(huà)風(fēng)在當(dāng)時(shí)聲望顯著，成為“華亭派”的首領(lǐng)。
董其昌在書(shū)法上也有杰出的成就。他的書(shū)法廣泛臨學(xué)古人，融會(huì)變化，尤其擅長(zhǎng)行、楷書(shū)。早年他從顏真卿入手，后改學(xué)虞世南。他認(rèn)為唐書(shū)不如魏、晉，于是又學(xué)鐘繇、王羲之，兼吸取李邕、徐浩、楊凝式、米芾等各家之長(zhǎng)，晚年仍歸入顏真卿。他的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng)，自成一體，筆畫(huà)園勁秀逸，平淡古樸。在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱(chēng)，力追古法。他作書(shū)與作畫(huà)都以生拙取勝。他的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，一直到清代中期?？滴?、乾隆都以董書(shū)為宗法。
董其昌一生極為勤勉，又享高壽，所以創(chuàng)作了極多的書(shū)畫(huà)作品，流傳至今的也很多，其中已定論為真跡的收藏在故宮、上海博物館、吉林省博物館，南京博物院等處。故宮博物院收藏的董其昌作品最多，繪畫(huà)方面較著名的有：《高逸圖》軸，作于63歲，略仿倪、黃、筆墨麗秀是中晚年佳作；《關(guān)山雪霽圖》卷，作于81歲，是老年的用力之作，根據(jù)卷末自題，此卷是從關(guān)仝的《關(guān)山雪霽圖》原幅改寫(xiě)而成。藏于故宮的著名書(shū)法作品有：《月賦》卷，作于47歲，取法唐晉，筆畫(huà)秀娟，是早年小楷書(shū)精心之作；《東方先生畫(huà)贊碑》，作于50歲，所作楷書(shū)，師法顏真卿，字體規(guī)整，行氣疏朗，是中年時(shí)期楷書(shū)代表性杰作；《三世浩命》卷，作于71歲，楷書(shū)、師法顏真卿，結(jié)體端正，法度嚴(yán)謹(jǐn)；《岳陽(yáng)樓記》卷，作于54歲，大行書(shū)，師法顏真卿、李兆海。運(yùn)筆中鋒直下，轉(zhuǎn)折流暢，反映了中年時(shí)期行書(shū)面貌?！堵否R湖記》卷，代表晚年行書(shū)之作。
上海博物館收藏的代表作有：山水畫(huà)《江干三樹(shù)圖》、《秋興八景》大畫(huà)冊(cè)（為董其昌一生之精心杰作，與此同樣還有一本大畫(huà)冊(cè)，已流往海外）；北京市文物商店藏有一件書(shū)法作品《金沙帖》；南京博物院藏有書(shū)法作品《松江府制浩》，吉林省博物館藏有一件著名山水畫(huà)《晝錦堂圖》卷。
董其昌作品比較珍貴，但在流傳過(guò)程中贗品不斷充進(jìn)去，至今已難見(jiàn)精品，可說(shuō)贗品充斥市場(chǎng)，尤其是民間收藏，即使不是贗品，也是小幅泛泛之作。海外藝術(shù)市場(chǎng)董其昌作品較多，歐美收藏家喜歡他的書(shū)畫(huà)，但由于難辨真假，所以不敢輕易出大價(jià)購(gòu)買(mǎi)。反之，一旦能確認(rèn)確是真品，則不惜重金，以購(gòu)到手為目的。1989年6月紐約拍賣(mài)過(guò)一幅他的《婉孌草堂圖》被專(zhuān)家認(rèn)可，價(jià)格一下子被抬了上去,高達(dá)165萬(wàn)美元，成為當(dāng)時(shí)僅次于《元人秋獵圖卷》的第二幅價(jià)格最高的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，此圖之所以能為專(zhuān)家認(rèn)可，主要是一些典籍中曾記載過(guò)這幅畫(huà)，此畫(huà)曾為王鴻緒、安儀周、乾隆收藏，著錄于《平生壯觀》、《墨緣匯觀》、《石渠寶籍三編》。這幅山水畫(huà),筆墨韻厚重，皴法細(xì)密，氣韻雄渾，代表了董其昌文人畫(huà)的最高成就，畫(huà)面空白處則填滿了各名家題跋，是難得的精品、真品。以后，紐約市場(chǎng)一直沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這么好的精品作品，因此價(jià)格也一直沒(méi)上去,1990年共見(jiàn)到５幅作品出售，第一幅是《行書(shū)》二十七開(kāi)冊(cè)，售價(jià)為1.65萬(wàn)美元；第二幅是《行書(shū)》手卷，8800美元；第三幅是《山水》立軸，僅賣(mài)到3850美元；第四幅是《尺牘》十一開(kāi)冊(cè)頁(yè)，售價(jià)1.4萬(wàn)美元；第五幅是《九峰雪霽圖》絹本手卷，賣(mài)到1.5萬(wàn)美元。作品辨?zhèn)味洳髌妨鱾鞫啵渲匾蚴巧坝性S多人為其代筆，這比一般的仿制要難予分辨。啟功先生專(zhuān)寫(xiě)一文《董其昌書(shū)畫(huà)代筆人考》，詳加考證。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究，書(shū)法的主要代筆人最著名的是吳易，作畫(huà)的代筆有趙左、僧珂雪、沈士充、吳振、趙問(wèn)、葉有年、楊繼鵬等。董其昌的代筆畫(huà)，大多是自己落款蓋章。水平較高的代筆之作大多出于趙左、沈士充之手。
阮大鋮（約1587～約1646）中國(guó)明末戲曲家。安徽懷寧人。字集之，號(hào)圓海、石巢、百子山樵。天啟間官給事中，依附閹官魏忠賢，為人奸詐猾賊，嗜權(quán)罔利，時(shí)人稱(chēng)之為小人中之小人。崇禎二年(1629)，魏黨事敗，他名列逆案被罷官，避居南京，招納游俠，談兵說(shuō)劍，但崇禎一朝終未得仕。十七年三月，李自成破北京，明亡。同年五月，福王在南京即帝位，馬士英執(zhí)政，阮大鋮得其薦舉，被起用為兵部右侍郎，不久晉為兵部尚書(shū)。他索賄斂財(cái)，鎮(zhèn)壓異己，對(duì)東林、復(fù)社諸人立意報(bào)復(fù)，大興黨獄。順治三年(1646)六月，清軍渡錢(qián)塘，阮大鋮率先剃發(fā)降清。清授其內(nèi)院職銜。他感激涕零，自請(qǐng)為前驅(qū)，破金華后隨清兵入閩，過(guò)仙霞嶺時(shí)因病發(fā)死于道旁。一說(shuō)阮大鋮聞馬士英被殺，自投崖下死，被戮尸。阮大鋮品格卑劣，為士林所不齒。但他頗有才華，尤善詞曲。所作傳奇戲曲有《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《牟尼合》、《忠孝環(huán)》、《桃花笑》、《井中盟》、《獅子賺》、《賜恩環(huán)》、《老門(mén)生》等10種，前4種今存，合稱(chēng)《石巢傳奇四種》。詩(shī)文有《詠懷堂全集》。
明末時(shí)人阮大鋮(1578—1646)字集之，號(hào)園海，又號(hào)石巢。安徽懷寧人氏。萬(wàn)歷丙辰科中會(huì)試，天啟初，由行人擢給事中，不久因居憂還里。阮大鋮曾經(jīng)列籍東林，為高攀龍弟子，同鄉(xiāng)左光斗是一位讜直敢言的御史，也是大鋮倚以自重的朋友。天啟四年春甲子，吏部都給事中出缺，左光斗通知大鋮來(lái)京遞補(bǔ)。而趙南星、高攀龍、楊漣等以察典近，大鋮輕躁不可任，準(zhǔn)備改用他人。大鋮至北京，使補(bǔ)工科，因此心懷怨恨。于是暗中結(jié)交宦官進(jìn)行活動(dòng)。吏部不得已，重新任用大鋮為吏部都給事中，遂得償心愿。
大鋮自此投靠魏忠賢,與一班閹黨結(jié)為死友，造《百官圖》，以獻(xiàn)媚于魏忠賢。因?yàn)槲窇謻|林黨人的口誅筆伐，上任未及一月便自請(qǐng)歸里。大鋮回到故鄉(xiāng)懷寧，難免心有不平，私下謂親朋曰：“我猶善歸，未知左氏何如耳。”已而楊漣、左光斗諸人因彈劾魏忠賢，而被捕入獄死，大鋮不免面有得意之色。不久又被召至京城，為太常少卿。再次進(jìn)京為官，大鋮似乎預(yù)感到危機(jī)即將來(lái)臨，與閹黨的來(lái)往總是非常地小心。甚至每一次去拜見(jiàn)魏忠賢，都要以重金賄賂忠賢的門(mén)衛(wèi)，要還其投遞的名刺。僅過(guò)數(shù)月，便又偵知大事不妙，復(fù)上書(shū)乞歸。崇禎改元，忠賢既誅。大鋮準(zhǔn)備了兩本不同的奏章，一起送至北京的朋友楊維垣處。其一專(zhuān)劾崔、魏之閹黨。其二“以七年合算為言，謂天啟四年以后，亂政者忠賢，而翼以呈秀，四年以前，亂政者王安，而翼以東林”。把天啟一朝分為前后兩個(gè)階段，對(duì)東林和閹黨各打五十大板。如此手段既為前史之未有，確實(shí)不枉史稱(chēng)有機(jī)敏賊猾之譽(yù)。崇禎元年，大鋮三上京華，任光祿卿?？上H過(guò)數(shù)月，御史毛羽健劾其黨邪，不久被罷官，又重回故里。明年更是被欽定為通番逆案，論贖徒為民。從此終莊烈帝世，廢斥十七年，郁郁而不得志。
既然無(wú)官一身輕，大鋮于是游山玩水，作詩(shī)，娶妾，拍曲，演戲，也結(jié)交了不少東林名士，儼然晚明士紳的風(fēng)雅生活。其實(shí)阮大鋮天生不甘寂寞，暗地里一直心存投機(jī)鉆營(yíng)之心。針對(duì)阮大鋮準(zhǔn)備卷土重來(lái)的陰謀。崇禎十一年七月，復(fù)社人士會(huì)集南京，起草《留都（南京）防亂公揭》。作為明末的一個(gè)重大政治事件，簽名者多達(dá)一百四十余人。這篇檄文揭露阮大鋮作為閹黨余孽，迫害東林黨的罪行；表達(dá)了復(fù)社志士為國(guó)除奸的決心。由于一時(shí)聲勢(shì)浩大，嚇的阮大鋮偷偷跑到南京城外的牛首山，在那里閉門(mén)謝客隱居了五六年。公元1643年周延儒復(fù)相，大鋮亦曾出資相助，仍然期望能夠謀得一官半職。延儒曰：“吾此行，謬為東林所推。子名在逆案，可乎？”大鋮沉吟久之，曰：“瑤草何如？”瑤草，士英別字也，延儒許之。此舉為大鋮弘光時(shí)最后一次地出山，得以撈取光宗耀祖的政治資本埋下伏筆。崇禎十七年為躲避農(nóng)民起義軍，正式定居金陵居詠懷堂，位于今日江蘇南京城南庫(kù)司巷，此處即當(dāng)年被百姓戲稱(chēng)為“褲子襠”的地方。大鋮避居南京，頗招納游俠為談兵說(shuō)劍，期望朝廷能以邊才見(jiàn)召。
明亡之際，南明弘光初立。在佞友馬士英的籌劃下，阮大鋮進(jìn)‘長(zhǎng)江要害’一疏，終于謀得兵部尚書(shū)高官。然而舉朝以逆案攻大鋮，大鋮憾甚。及見(jiàn)北都從逆諸臣有附會(huì)清流者，因倡言曰：“彼攻逆案，吾作順案與之對(duì)?！币岳钭猿蓚螄?guó)號(hào)曰順也。遂與馬士英密謀，干了不少殘害忠良，賣(mài)官鬻爵，排除異已的勾當(dāng)?？上Ш牍庹?quán)僅僅存在一年左右的時(shí)間，就隨著清軍攻占南京而灰飛煙滅。在有限的政治舞臺(tái)之上，給有才的阮大鋮表演的機(jī)會(huì)不免過(guò)于短暫。識(shí)時(shí)務(wù)的阮大鋮在逃出南京不久，即偕一干幫閑等赴江干向清人乞降，以才子降清后，在清兵營(yíng)中為清軍將領(lǐng)唱曲，“即起執(zhí)板，頓足而唱，以侑諸公酒。諸公北人，不省吳音，乃改唱弋陽(yáng)腔，始點(diǎn)頭稱(chēng)善。皆嘆曰，‘阮公真才子也’。”后為王前驅(qū)，從清兵攻仙霞關(guān)，僵仆石上死。在他人生最后一幕的鬧劇里面，完成了一個(gè)有才無(wú)德的文人所有地表演。
縱觀大鋮一生的官宦生涯，先后累計(jì)在一起，也只有大約二年左右的時(shí)間。因一時(shí)之貪欲，而留百代之罵名。當(dāng)為不擇手段，鉆營(yíng)鬻官者戒。然而大鋮其人雖然人品極差，卻是著實(shí)有文采。而且結(jié)交廣泛，在放意歸田的一段時(shí)間里，如史可法、文震孟、張岱、范景文等一批名士，皆曾是大鋮游宴倡和的朋友。這在阮大鋮的《和簫集》和《詠懷堂詩(shī)》之中，都收有大量唱和之作。令人印象深刻的作品，如大鋮《詠懷堂詩(shī)外集》乙部中,有十四首作于天啟甲子的還山詩(shī)，其中有：“星占處士山中臥，影弄嬰兒世上名，但使榆關(guān)銷(xiāo)戰(zhàn)斗，何妨花塢有深耕”。又有：“拂袖行呤歸去來(lái)，草堂猿鶴莫相猜，云霄自愧無(wú)修翮，雨露誰(shuí)為棄不材”。雖然是描寫(xiě)歸隱一類(lèi)的詩(shī)歌，雖有怨氣，但卻不多，確是深得還山詩(shī)之三味。詩(shī)不但寫(xiě)的漂亮，也并不脫離實(shí)際，倒是完全符合溫柔敦厚的詩(shī)教。大鋮不但在詩(shī)歌作上的確是文采斐然。而且于戲曲創(chuàng)作上，也顯示出過(guò)人之處。如《燕子箋》、《春燈謎》等陳寅恪先生認(rèn)為尤推佳作。不過(guò)利用戲劇來(lái)進(jìn)行政治宣傳，也是大鋮的一種創(chuàng)造。如大鋮在戲曲《雙金榜》中以戲中人，分別影射東林，東廠和自己。為自己進(jìn)行無(wú)罪地辯解，再三表白自己的清白。大鋮的另一本傳奇《牟尼合》中，其中《伶（讠同）》一折，在傳世的刻本之中，甚至有兩種不同的內(nèi)容。當(dāng)是大鋮為取媚于權(quán)貴，所玩出的新奇花樣。
今日評(píng)論前人功過(guò)，當(dāng)應(yīng)不以人廢言。所以陳寅恪在遺作《柳如是別傳》中曾有一段談?wù)撊畲箐叺奈淖郑骸皥A海人品，史有定評(píng)，不待多論。往歲讀詠懷堂集，頗喜之，以為可與嚴(yán)惟中之鈐山，王修微之樾館兩集，同是有明一代詩(shī)什之佼佼者”。章太炎先生亦曾有評(píng)語(yǔ)曰：“大鋮五言古詩(shī)，以王孟意趣，而兼謝客之精練。律詩(shī)微不逮，七言又次之。然榷論明代詩(shī)人，如大鋮者少矣。潘岳宋之問(wèn)險(xiǎn)詐不后于大鋮，其詩(shī)至今尤存。君子不以人廢言也”。更有胡先（馬肅）先生甚至稱(chēng)大鋮為“有明一代唯一之詩(shī)人”?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》之《中國(guó)文學(xué)分卷》中，在“清傳奇雜劇作家”中，也列入了阮大鋮的名字。
自古小人有才者亦多矣，如唐朝詩(shī)人沈（亻全）期、宋之問(wèn)，宋代有孫覿、方回，蔡京，明時(shí)有嚴(yán)蒿、趙方華等。而每逢社會(huì)發(fā)生疾遽變革時(shí)代，尤其多見(jiàn)如此人品雖差，但是文采斐然的“精英”。此類(lèi)人物過(guò)去有之，只是不知未來(lái)還會(huì)有怎樣的變故。在每個(gè)人短暫的一生之中，總是會(huì)在歷史長(zhǎng)河留下自己蹤跡。綜觀阮大鋮的一生，就因?yàn)槔闹?，而辜?fù)了大好的文采。魯迅先生曾經(jīng)指出：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”今人讀之，當(dāng)以史為鑒也。
史可法（1601年—1645年），明末政治家，軍事家。字憲之，又字道鄰，祥符人（今河南開(kāi)封）。
崇禎年間進(jìn)士。授西安府推官。歷任戶(hù)部員外郎，郎中。崇禎八年（1639年），隨盧象升鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義。十年，被張國(guó)維推薦升任都御史，巡撫安慶，廬州，太平，池州及河南江西湖廣部分府縣。崇禎十四年總督漕運(yùn)，崇禎十六年七月拜南京兵部尚書(shū)，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。崇禎十七年三月李自成攻占北京，弘光政權(quán)建立后，拜禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，時(shí)稱(chēng)“史閣部”。時(shí)議設(shè)劉澤清、劉良佐、高杰、黃得功江北四鎮(zhèn)，以可法為兵部尚書(shū)，督師揚(yáng)州。清兵入關(guān)后，曾主張與之議和，共討李自成的農(nóng)民軍。后被馬士英等人排擠，于是督師淮揚(yáng)，竭力協(xié)調(diào)江北四鎮(zhèn)將領(lǐng)，以抵御清兵。
順治二年四月，左良玉率數(shù)十萬(wàn)兵力，由武漢舉兵東下，要清君側(cè)，“除馬阮”，馬士英竟詘史可法盡撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子磯，以致淮防空虛。左良玉為黃得功所敗，良玉嘔血死，全軍降清；史可法奉命北返，此時(shí)盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至揚(yáng)州，繼續(xù)抵抗清兵。順治二年（1645年）5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚(yáng)州，史可法傳檄諸鎮(zhèn)發(fā)兵援救，劉澤清北遁淮安，僅劉肇基等少數(shù)兵至，防守見(jiàn)絀。此時(shí)多爾袞勸降，史可法致《復(fù)多爾袞書(shū)》拒絕投降。副將史德威史可法追隨有年，可法收德威為義子，托以后事；二十四日清軍以紅衣大炮攻城。入夜揚(yáng)州城破，史可法自刎不死，眾人擁下城樓，大呼曰：“我史督師也﹗”，多鐸勸降，可法表示：“城亡與亡，我意已決，即碎尸萬(wàn)段，甘之如飴，但揚(yáng)城百萬(wàn)生靈不可殺戮﹗”，后壯烈就義。多鐸因?yàn)楣コ堑那遘娫獾胶艽髠?，心里惱恨，下令屠殺揚(yáng)州百姓。大屠殺延續(xù)了十天，死亡八十萬(wàn)人，史稱(chēng)“揚(yáng)州十日”。史可法死后十二日，其遺體不知下落，隔年，史德威將其衣冠葬于揚(yáng)州城天甯門(mén)外梅花嶺。后來(lái)全祖望曾寫(xiě)《梅花嶺記》描述此事。
在圍城期間，多爾袞勸降，史可法寫(xiě)就著名的《復(fù)多爾袞書(shū)》：“今逆賊未服天誅，諜知卷上西秦，方圖報(bào)復(fù)。此不獨(dú)本朝不共戴天之恨，抑亦貴國(guó)除惡未盡之憂。伏乞堅(jiān)同仇之誼，全始終之德；合師進(jìn)討，問(wèn)罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國(guó)義聞，照耀千秋，本朝圖報(bào)，惟力是視?！辈槐安豢海鱾魅f(wàn)世。另著有《史忠正公集》。
史可法是左光斗的學(xué)生，方苞曾寫(xiě)《左忠毅公逸事》，述說(shuō)史可法與其師左光斗之間的提攜情感，自是錚錚鐵骨、有血有淚。
附《左忠毅公逸事》全文及《復(fù)多爾袞書(shū)》全文
左忠毅公逸事
方苞
先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶(hù)。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。”
及左公下廠獄，史朝夕獄門(mén)外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長(zhǎng)镵，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝來(lái)前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者？不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也?！?p> 崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！?p> 史公治兵，往來(lái)桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語(yǔ)，乃親得之于史公云。
復(fù)多爾袞書(shū)
史可法
大明國(guó)督師、兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士史可法頓首謹(jǐn)啟大清國(guó)攝政王殿下：
南中向接好音，法隨遣使問(wèn)訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼于草莽也，誠(chéng)以大夫無(wú)私交，《春秋》之義。今倥傯之際，忽捧琬琰之章，真不啻從天而降也。諷讀再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天討，為貴國(guó)憂，法且感且愧。懼左右不察，謂南中臣民偷安江左，頓亡君父之仇，故為殿下一詳陳之。我大行皇帝敬天法祖，勤政愛(ài)民，真堯舜之主也。以庸臣誤國(guó)，致有三月十九日之事。法待罪南樞，救援無(wú)及，師次淮上，兇聞遂來(lái)，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰無(wú)君，雖肆法于市朝，以為泄泄者之戒，亦奚足謝先帝于地下哉！爾時(shí)南中臣民哀痛，如喪考妣，無(wú)不撫膺切齒，欲悉東南之甲，立剪兇仇。而二三老臣，謂國(guó)破君亡，宗社為重，相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孫、光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬(wàn)姓夾道歡呼，聲聞數(shù)里。群臣勸進(jìn)，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國(guó)。迨臣民伏闕屢請(qǐng)，始于十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應(yīng)非一。即告廟之日，紫云如蓋，祝文升霄，萬(wàn)目共瞻，欣傳盛事。大江涌出柟梓數(shù)萬(wàn)，助修宮殿，是豈非天意哉！越數(shù)日，即令法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂假兵貴國(guó)，破走逆成。殿下入都，為我先帝、后發(fā)喪成禮，掃清宮闕，撫戢群黎，且免剃發(fā)之令，示不忘本朝。此等舉動(dòng)，振古爍今，凡為大明臣子，無(wú)不長(zhǎng)跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所云感恩圖報(bào)已乎！謹(jǐn)于八月，薄治筐篚，遣使犒師，兼欲請(qǐng)命鴻裁，連兵西討。是以王師既發(fā)，復(fù)次江淮。乃辱明誨，引《春秋》大義來(lái)相詰責(zé)。善哉言乎，然此文為列國(guó)君薨，世子應(yīng)立，有賊未討，不忍死其君者立說(shuō)耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統(tǒng)之義，中原鼎沸，倉(cāng)卒出師，將何以維系人心，號(hào)召忠義，紫陽(yáng)《綱目》踵事《春秋》，其間特書(shū)如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽(yáng)，昭烈踐祚；懷、愍亡國(guó)，晉元嗣基；徽、欽蒙塵，宋高纘統(tǒng)，是皆于國(guó)仇未剪之日，亟正位號(hào)，《綱目》未嘗斥為自立，卒以正統(tǒng)予之。至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權(quán)，幸其光復(fù)舊物也。本朝傳世十六，正統(tǒng)相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國(guó)昔在先朝，夙膺封號(hào)，載在盟府。后以小人構(gòu)釁，致啟兵端，先帝深痛疾之，旋加誅僇，此殿下所知也。今痛心本朝之難，驅(qū)除亂逆，可謂大義復(fù)著于《春秋》矣。若乘我國(guó)運(yùn)中微，一旦視同割據(jù)，轉(zhuǎn)欲移師東下，而以前導(dǎo)命元兇，義利兼收，恩仇倏忽，獎(jiǎng)亂賊而長(zhǎng)寇仇，此不惟孤本朝借力復(fù)仇之心，亦甚違殿下仗義扶危之初志矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國(guó)篤念世好，兵以義動(dòng)，萬(wàn)代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇仇，規(guī)此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，貽賊人竊笑也，貴國(guó)豈其然歟？往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫并用，貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復(fù)仇為念。廟堂之上，和衷體國(guó)；介胄之士，飲泣枕戈；人懷忠義，愿為國(guó)死。竊以為天亡逆闖，當(dāng)不越于斯時(shí)矣。語(yǔ)云：“樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)盡?！苯衲娉晌捶煺D，諜知卷土西秦，方圖報(bào)復(fù)。此不獨(dú)本朝不共戴天之恨，抑亦貴國(guó)除惡未盡之憂。伏乞堅(jiān)同仇之誼，全始終之德，合師進(jìn)討，問(wèn)罪秦中，共梟逆成之頭，以泄敷天之憤。則貴國(guó)義聞，照耀千秋，本朝圖報(bào)，惟力是視。從此兩國(guó)世通盟好，傳之無(wú)窮，不亦休乎！至于牛耳之盟，則本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盤(pán)盂以從事矣。法北望陵廟，無(wú)涕可揮，身陷大戮，罪當(dāng)萬(wàn)死。所以不即從先帝于地下者，實(shí)為社稷之故。傳曰：“竭股肱之力，繼之以忠貞?！狈ㄌ幗袢?，鞠躬致命，克盡臣節(jié)而已。即日獎(jiǎng)帥三軍，長(zhǎng)驅(qū)渡河，以窮狐鼠之窟，光復(fù)神州，以報(bào)今上及大行皇帝之恩。貴國(guó)即有他命，弗敢與聞。惟殿下實(shí)明鑒之。
明末清初廣寧（今遼寧北鎮(zhèn)）人，祖籍陜西武威（今屬甘肅），字瑞梧。明諸生。明末降清，值文館，隸漢軍鑲紅旗。崇德間，任秘書(shū)院副理事官，曾疏請(qǐng)定衣冠之制及從速入關(guān)、圖取中原諸事。順治元年（1644），授山東東昌道。遷湖廣布政使，擢左副都御史，巡撫安徽。六年，調(diào)廣東巡撫，鎮(zhèn)壓南明反清武裝。官至兵部尚書(shū)，兩廣總督