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建安五年

第一百五十三章 烈士陵園埋忠烈

建安五年 漁不笑 2052 2022-07-03 08:00:00

  “咳—咳——咳!”

  正當(dāng)劉琦與如蘭情意相融、欲耳鬢斯磨之際,重重的咳嗽聲突然在耳邊響起,兩人這才想到玉兒尚在旁邊,赧然間退開數(shù)步,卻見玉兒臉頰緋紅,假嗔謂道:“我可沒興趣看你們倆打情罵俏,先走了,你們自便?!?p>  “玉兒姐姐,還請留步!”玉兒轉(zhuǎn)身作勢要走,如蘭連忙將她喊住,然后輕聲謂劉琦道:“剛才只顧著幫你說話,卻還未曾為玉兒姐姐著想。劉郎所為雖乃為大局著想,但也該考慮下咱們女兒家心里的感受才是,畢竟......畢竟這次和一般的戰(zhàn)爭不一樣,死去的不僅僅是個數(shù)字,那一個個都是親人般的存在啊......所以......”

  “所以什么?”劉琦懵懂問道。

  如蘭淺淺一笑,若有所指謂道:“所以你也該有所表示,讓人心感覺到慰藉才對呀!”

  說罷也不再解釋,拉著玉兒便往織房走去,徒留劉琦愣在原地。

  “對死去的人......表示表示?慰藉人心?這事我在行啊!”劉琦腦袋一拍,已然有所領(lǐng)悟,自言自語謂道:“不就是烈士陵園嗎,這事我可琢磨有些日子了,馬上就安排!”

  當(dāng)天下午,被委任主管江陵民政的主簿王粲便被喚到簪花別院,與劉琦密談了半個時辰后一臉嘆服而出,從人好奇詢問,王粲卻不肯細(xì)說,只說稍后便知。

  當(dāng)日郡守府便貼出告示,宣布將在城北竹葉山修建大規(guī)模陵園,專門安葬此次江陵之亂中戰(zhàn)死沙場的勇士。起先將校們還頗為不解,認(rèn)為人死當(dāng)落葉歸根、送還鄉(xiāng)里,那竹葉山風(fēng)水也只算尋常,胡亂找處山將人埋了算啥?人家族人還不得來提點意見?鬧些是非?

  但告示貼出去不到半天,從簪花別院中傳出來一個驚天的消息卻讓全城人大感震撼,并紛紛贊嘆不已,感慨少將軍愛兵如子、實乃仁厚之主也。

  這個驚天的消息便是少將軍劉琦自稱難舍這些戰(zhàn)死的勇士將永遠(yuǎn)與他陰陽兩隔,決定在陵園的主墓位置預(yù)留自己的衣冠冢。

  衣冠冢雖然只是個象征,但對視死如生的古人來說,其意義之大遠(yuǎn)非現(xiàn)代人所能想象。

  劉琦乃漢室宗親,金枝玉葉,魯恭王劉余之后,荊州牧劉表長子,地位尊崇無比。他既然要在此陵園內(nèi)設(shè)衣冠冢,那這座陵園便不能算是普通陵園了,怎么樣也得算是王陵級別。且如今漢廷衰微、梟雄遍地,而劉琦春秋鼎盛、勢頭正旺,萬一有朝一日能問鼎大寶,那這可不只是王陵、而是帝陵了。

  古時死后能陪葬在帝陵的,除了皇家血親外,哪一個不是封侯拜相、位極人臣,且都被視作莫大的殊榮,族人得鄭重其事的記入族譜中,讓后輩為之瞻仰。一介庶民若能埋在帝王之陵,對于極為講究身后事的古人來說,是愿意全族上下為之傾家蕩產(chǎn)的,所以眼下雖然這座陵園還不是帝陵,但是這種一本萬利的賭沒有人會拒絕,故而江陵城內(nèi)外再也聽不到戰(zhàn)死者的親友族人所發(fā)出的不滿聲。

  設(shè)立衣冠冢的說法實在太過震撼,許多人在感慨激動之余又懷疑起了說法的真實性。不過隔天午時,劉琦便與主簿王粲及大小官員同赴竹葉山,當(dāng)眾證實了這個消息,并親自為陵園題字取名為“烈士陵園”。

  現(xiàn)場王粲湊趣問道:“敢問少將軍,此名何意也?”

  劉琦朗聲答道:“烈士者,剛正日烈之士也,唯有英勇無畏、為國捐軀者方可當(dāng)長眠于此地,故謂之烈士陵園矣!”

  王粲等人皆表嘆服,劉琦又下令立忠良烈士碑于園內(nèi)。碑高丈許,巍峨峻拔,聳立在謁陵道盡頭,上刻劉琦親手寫就的八個大字:忠良烈士永垂不朽。

  又將百姓得安居、耕者有其田、世間無饑民這三大愿另立石碑三塊,呈品字狀置于烈士碑之側(cè)。

  待陵園建成之日,四塊石碑都已矗立其中,劉琦親自主持祭奠,并在祭詞中點明其意:待天下間百姓得安居、耕者有其田、世間無饑民之日,爾等之流血犧牲會被世世代代所銘記和歌頌,忠良烈士們必將永垂不朽!

  劉琦這番表態(tài)和做法,將烈士陵園的地位提升到了一個新的高度,即將被埋葬于此的死者家屬自是心滿意足、族人皆感有榮與焉,就連還活著的將校們都大感眼羨不已,紛紛開始琢磨自己死后有沒有資格被埋入此處。

  而從更深層次的角度上來說,這樣做更是對所部軍隊思想上的大洗腦,是劉琦在解決軍隊為何而戰(zhàn)問題上的一次大膽嘗試。

  冷兵器時代的將校兵卒大多只是渾渾噩噩為軍餉而戰(zhàn),但凡是百戰(zhàn)精銳,要么是以宗族鄉(xiāng)黨為關(guān)聯(lián)紐帶而結(jié)成,譬如項羽的江東兵、曹操的青州兵;要么是依靠主帥的個人威望和魅力形成的凝聚力,譬如岳家軍、戚家軍。

  然而無論是上述哪種方式,都具有很強的局限性,無法進(jìn)行大規(guī)模推廣,相比之下,宗教信仰式的洗腦效果反而可以在更快、更大范圍的達(dá)到凝聚人心、提升戰(zhàn)力。

  劉琦的烈士陵園正是以此為模板來設(shè)計,并計劃以后在每座重點城池都設(shè)這么一座烈士陵園,并以此為依托,輔以多種教育手段,塑造整個軍隊的精神和文化,讓士兵們以死后進(jìn)入烈士陵園為榮耀,以實現(xiàn)三大愿為終身戰(zhàn)斗目標(biāo),從而打造出一支真正有信仰的軍隊。

  這件事說起來簡單,但做起來千頭萬緒,并沒那么簡單,無論是教育、宣傳和建制上都有很多工作要做,面臨的困難和阻力可想而知。但好歹開了江陵烈士陵園這個好頭,帶起了一波不錯的風(fēng)頭,接下來的自然是潤物細(xì)無聲、慢慢從各個層面展開,只不過那便不是一朝一夕的事了。

  當(dāng)劉琦在竹葉山下忙著題字立碑之時,東門外的梅花營外看去仍是一片靜謐,實則全體兵卒都已悄然備齊了兵甲干糧,右臂齊齊綁縛白絹,只待天一擦黑便將拔營而起,輕裝直撲六十里外的枝江縣城!

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