隨著時(shí)間的推移，夏雨全身的氣勢(shì)也是穩(wěn)定下來(lái)了，最終是收回了體內(nèi)。在最后一道仙力被完全吸收之后，果然不出玄都大法師所料，夏雨的修為是定格在了煉氣巔峰。
“呼……”
緩緩?fù)铝艘豢跉?。睜開眼睛，夏雨從修煉中醒了過來(lái)，靈力已經(jīng)是在體內(nèi)自動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)了，握了握拳頭，感受了一下充滿力量的感覺，真是舒服啊?；顒?dòng)了一下全身的筋骨，從蒲團(tuán)上站了起來(lái)，原本盤在地上的螭龍也是直接從地上飛了起來(lái)，上去就是緊緊纏繞在夏雨的左手手臂上。
哎喲，我擦！剛站起來(lái)的時(shí)候，左手上突然多了條龍。一時(shí)沒注意的夏雨就是一個(gè)踉蹌差點(diǎn)栽下去。身子站穩(wěn)，夏雨低頭看了下左手上多了個(gè)什么東西。
咦！這跟傳說(shuō)中的螭龍有點(diǎn)像啊，顏色還有點(diǎn)像那條水虺嘛，夏雨仔細(xì)地看了下手臂上螭龍想到，再看了一下身前不遠(yuǎn)處的八卦爐，夏雨發(fā)現(xiàn)八卦爐雖然是蓋好的，但是可以感覺得到八卦爐里面已經(jīng)是沒有火焰在燃燒了。
夏雨便是斷定這就是原本的那條螭龍了，仔細(xì)打量著手臂上的螭龍，螭龍見夏雨打量著自己，便用自己的小腦袋蹭了蹭夏雨，果然也就原來(lái)的那條水虺有這個(gè)習(xí)慣。
說(shuō)實(shí)在的，見到螭龍夏雨還是很好奇的，畢竟從來(lái)沒有見過嘛，以前了解螭龍也只能是通過《仙秦秘錄》中的資料?，F(xiàn)在嘛，畢竟活生生的一條螭龍出現(xiàn)在夏雨面前了，自然是要好好的看看，研究研究了。
夏雨把盤在手臂上的螭龍拿了下來(lái)，手臂上的螭龍則是一點(diǎn)都不反抗，很是配合夏雨的動(dòng)作，夏雨倒是一點(diǎn)沒在乎螭龍的感受，把螭龍?jiān)谑掷锢冻?，捏捏臉，捏捏鼻子之類的。螭龍也是樂在其中，兩個(gè)大鼻子都在往外冒著小泡泡。
玄都法師見這兩貨越玩越起勁便笑著開口說(shuō)道：“好了別鬧了。多大年紀(jì)了，還跟個(gè)小孩子一樣。還有些事還要跟你交代一下的?！?p> 聽了玄都法師的話，夏雨捏了下螭龍的小臉，然后便把螭龍往手臂上一掛，螭龍也是很自覺的纏好夏雨的手臂，小腦袋看著玄都法師一動(dòng)也不動(dòng)地。玄都法師走了過來(lái)在蒲團(tuán)上坐好，伸出手往夏雨的腳邊一指，便出現(xiàn)了一個(gè)蒲團(tuán)，指了指蒲團(tuán)，示意夏雨坐下。
夏雨坐下之后開口問玄都法師道：“祖師還有什么事情需要交代？”
玄都法師笑笑說(shuō)道：“沒什么重要的事情，就是關(guān)于你的修煉方面要跟你說(shuō)一下，還有就是有些事情要交代你一下，跟你說(shuō)清楚。”
夏雨一聽玄都法師說(shuō)的事情還跟自己的修煉有關(guān)，立馬是提起了十二萬(wàn)分精神，至于后面的事情夏雨也是沒有太在意。修為才是王道，有了修為想干什么還不簡(jiǎn)單？
玄都法師滿臉嚴(yán)肅的對(duì)夏雨說(shuō)道：“你現(xiàn)在是煉氣巔峰，你應(yīng)該知道成罡期的三重每一重是需要凝練罡煞的。成罡三重天便是需要三種罡煞。知道我為什么然后你壓制在煉氣巔峰不讓你現(xiàn)在就突破嘛？”
夏雨似懂非懂地說(shuō)道：“難道不是為了打好基礎(chǔ)么？”
玄都大法師是聽了之后哈哈笑道：“你覺得你的基礎(chǔ)還不夠好嗎？煉氣境界就用仙力來(lái)給你修煉，基礎(chǔ)還不夠？”頓了頓玄都法師又說(shuō)道：“你再看看你現(xiàn)在靈力跟你散功之前的靈力有什么樣的區(qū)別。”
夏雨聽了立馬仔細(xì)查看起體內(nèi)的靈力，體內(nèi)靈氣的數(shù)量是八十一道靈力，但是每一道靈力都是有大拇指粗細(xì)，跟以前筷子粗細(xì)的靈力比起來(lái)那是幾倍的差距啊，而且自己的丹田也是比原來(lái)擴(kuò)大了幾倍。在《仙秦秘錄》中這樣的丹田，起碼是要有成罡一重才能有這么寬廣。
玄都法師笑著說(shuō)道：“現(xiàn)在你還覺得你還需要打根基嘛？”隨后玄都法師正了正表情說(shuō)道：“基礎(chǔ)是要打的深厚一點(diǎn)，但是也分輕重的?；A(chǔ)越厚，你后面遇到的壁障就越深。更何況你現(xiàn)在身處的這個(gè)時(shí)代能給你足夠的靈氣突破嗎？”
對(duì)??！越往后面消耗的靈氣就越多，成罡期還好。但是金丹期每突破一下所用的靈氣就是成倍的提升啊。而且吸收人參靈芝這類天材地寶里面的靈氣也是有損耗的，夏雨現(xiàn)在境界低沒什么，但等到了成罡期之后，一個(gè)百年的野山參都不夠修煉兩三天的。
想到這，夏雨便開口問道：“那祖師您的意思是什么？徒孫有點(diǎn)不明白。”又不讓繼續(xù)打基礎(chǔ)，又不讓現(xiàn)在突破，對(duì)此夏雨感到十分的疑惑啊。
玄都笑了笑說(shuō)道：“《仙秦秘錄》中里面就只提到了成罡期每一重都需要凝練一種罡煞。但它并沒有說(shuō)煉氣巔峰可以借助罡煞直接突破到成罡期，成罡巔峰的時(shí)候可以再次融合一種罡煞來(lái)突破金丹期的?！?p> 《仙秦秘錄》！祖師果然知道它的存在，看來(lái)這一切果然是有人特地給我安排好的，夏雨心中有想法了，臉上的表情也是有了點(diǎn)變化。
沒有在乎夏雨的情緒變化，玄都法師繼續(xù)說(shuō)道：“金丹期的三花聚頂是聚的是“精”“氣”“神”三花。也就是天地人三花。而五氣朝元?jiǎng)t是心藏神，后天為識(shí)神，先天為禮，空於哀，則神定；肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空於喜，則魂定；脾藏意，后天為妄意，先天為信，空於欲，則意定；肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定；腎藏精，后天為濁精，先天為智，空於樂，則精定?！?p> 停頓了一下，看了下有點(diǎn)明白的夏雨,玄都法師笑了笑說(shuō)道：“三花聚頂是金丹期才說(shuō)的，但是五氣朝元并不一定，煉氣到成罡再到金丹，剛好可以采集五種罡煞來(lái)凝練胸中五氣。現(xiàn)在你明白了么？”
夏雨恍然大悟說(shuō)道：“原來(lái)祖師是這么考慮的，但是這樣做跟先到金丹期再修煉五氣有什么區(qū)別么？”
玄都法師笑笑說(shuō)道：“當(dāng)然有，前期煉氣、成罡兩境界修煉的時(shí)間是差不多的，但是突破到金丹之后你就少了要繼續(xù)去采集最后罡煞的時(shí)間。直接到時(shí)候只需要將五氣聚集在上丹田即可，快了不止是一步兩步?！?p> 隨后又說(shuō)道：“五氣分別是南方赤帝之火氣，東方青木之木氣，中央黃帝之土氣，西方白帝之金氣，北方墨帝之水氣。你要采集的就是各自對(duì)應(yīng)的五種不同屬性的罡煞?！?p> 夏雨聽了便開口問道：“那這五種不同屬性的罡煞都在哪里？”
玄都大法師笑笑回答道：“這就要看你的緣分了，不過我這邊倒是有一種罡煞，你猜猜是哪種？”
哪種罡煞？我怎么知道，夏雨心中暗道。
“嘭！”
玄都法師用仙力打了夏雨的腦袋瓜子一下說(shuō)道：“孺子不可教也！想想你現(xiàn)在的位置！”
我現(xiàn)在的位置？長(zhǎng)白山天池下面啊。這有什么關(guān)系。夏雨有點(diǎn)糾結(jié)了，不過再想想，夏雨是有點(diǎn)明白了，長(zhǎng)白山，東北！北邊啊！天池下面，有水?。∠挠暄劬σ涣琳f(shuō)道：“北方墨帝之水氣！水屬性的罡煞！”
“還不算太笨。”玄都大法師是帶著微笑說(shuō)到：“我現(xiàn)在手里的就是一種水屬性的罡煞，等你要走的時(shí)候再給你。現(xiàn)在我們?cè)僬劻硗庖患虑??！?p> “祖師請(qǐng)說(shuō)?！毕挠暝谄褕F(tuán)上乖乖坐好恭敬地說(shuō)道。
玄都法師微微一笑，手掌一翻，手心上便出現(xiàn)了一只小鼎，小鼎看起來(lái)挺古樸的，是一支雙耳三足圓鼎，在玄都法師的手心上滴溜溜地轉(zhuǎn)著。
看了看有點(diǎn)好奇的夏雨，玄都法師說(shuō)道：“此物為大禹九鼎。”說(shuō)到這夏雨是愣住了，大禹九鼎，國(guó)之重器啊，這名字聽在夏雨的耳朵里可以說(shuō)是如雷貫耳啊。
九鼎，相傳是夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。將全國(guó)九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。這樣，九州就成為中國(guó)的代名詞。九鼎成了王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。
但是九鼎的下落確實(shí)一個(gè)迷，司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對(duì)九鼎的記敘，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本紀(jì)”中說(shuō)，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。但在《封禪書》中說(shuō)：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見?！庇珊笳叻治?，九鼎在秦滅周之前，即“宋之社亡”時(shí)，已經(jīng)不見；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費(fèi)解！
司馬遷之后，東漢的著名史學(xué)家班固，在其所著的《漢書》中，對(duì)九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說(shuō)，同時(shí)，又補(bǔ)充了一條史料，說(shuō)是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泗水之下。后來(lái)秦始皇南巡之時(shí)，派了幾千人在泅水中進(jìn)行打撈，畢竟是江水滔滔，無(wú)從覓處，只得徒勞而返。
王先謙在《漢書補(bǔ)注·郊祀志》中認(rèn)為：東周王室在衰落的過程中銷毀九鼎以鑄銅錢，對(duì)外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說(shuō)其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國(guó)興兵前來(lái)問鼎，自找麻煩，王光謙的說(shuō)法雖似有理，但提不出任何一點(diǎn)史料加以證實(shí)，因此，是使人難以置信的。
無(wú)論史料上面怎么說(shuō)，大禹九鼎的下落還是個(gè)謎。而現(xiàn)在玄都法師手上出現(xiàn)了大禹九鼎其中的一只不由的讓夏雨感到吃驚。