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上古圣猿在西游

第二十七章 十八羅漢

上古圣猿在西游 天堂在左我向右 2046 2014-07-26 21:52:26

    在解決了文殊,并且安排好后續(xù)事情之后,夜天痕他們一行人便帶著獅駝嶺三魔向著花果山趕去,畢竟文殊的死亡一定會(huì)引起佛教的注意,如果他們不提前離開,估計(jì)是很難將一切按照計(jì)劃進(jìn)行。

  回到花果山之后,夜風(fēng)是率先開始了進(jìn)行自己閉關(guān)的訓(xùn)練,畢竟現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到半圣修為的他,只要將力量累積好了之后,就一定可以突破到了那傳說中的妖圣修為,一旦達(dá)到妖圣修為,相信成為他們妖族整個(gè)實(shí)力都會(huì)上升一個(gè)臺(tái)階,到時(shí)候如果不是和佛教中如來他們這些圣人打起來,應(yīng)該都是沒有危險(xiǎn)的了。

  至于獅駝嶺三魔,此刻已經(jīng)完全加入了妖族,孫悟空則是帶著他們?nèi)グ€(gè)拜訪“妖族九圣”中別的妖王了,畢竟今后大家都在一個(gè)陣營,要相互熟悉之后,才能在今后的大戰(zhàn)中起到關(guān)鍵性的作用。

  而夜天痕,他則是暫時(shí)離開了花果山,因?yàn)榻?jīng)過和文殊的這次戰(zhàn)斗,他也發(fā)現(xiàn)了自己的不足,雖然此刻他修為已經(jīng)到達(dá)真妖后期巔峰,和傳說中的妖圣修為之差一步,可也就是這一步將他給困住了,他根本找不到突破方法,也就是相當(dāng)于一直在真妖后期巔峰的這邊游蕩,無法找到到達(dá)對(duì)面那座橋,也就是無法達(dá)到把半圣修為。

  所以夜天痕決定先暫時(shí)離開花果山,自己一個(gè)人去尋找領(lǐng)悟之路,畢竟現(xiàn)在的他并不是需要閉關(guān),而是需要一種領(lǐng)悟,一種如果夜風(fēng)和文殊當(dāng)初領(lǐng)悟一樣,只有達(dá)到半圣修為之后才能夠積累經(jīng)驗(yàn)直沖妖圣修為。

  正好現(xiàn)在的妖族需要的是低調(diào),不能引起佛教和道教的注意,這樣才能讓佛教將獅駝嶺發(fā)生的這筆帳算在道教身上,挑撥了他們的關(guān)系之后,讓其之間成了不死不休狀態(tài)之后,才是妖族真正站出來的時(shí)候。所以此刻夜天痕的離開對(duì)妖族大局暫時(shí)也不會(huì)產(chǎn)生什么影響……

  再將目光轉(zhuǎn)移到西方佛教的中心——雷音寺,西方眾佛的神情都是突然一變,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)在文殊的坐臺(tái)居然碎掉了,在場的眾佛都知道,這每個(gè)人的坐臺(tái)和他們的靈魂是綁定的,坐臺(tái)碎掉了,那么就證明佛教四大菩薩中的文殊菩薩魂飛魄散了。

  “怎么可能!”見到這一幕,饒是修為已經(jīng)可以飛升神界的如來也是臉色一變,對(duì)于文殊菩薩這個(gè)家伙,他雖然不喜歡,但是對(duì)于文殊菩薩的實(shí)力他是很了解的,真妖后期巔峰,可以說隨時(shí)都有可能突破到半圣修為,然后在到達(dá)妖圣修為的強(qiáng)者,居然再去獅駝嶺這種地方魂飛魄散了,如來可是一萬個(gè)不相信。

  獅駝嶺三魔他是在了解不過了,一個(gè)青獅一個(gè)白象,分別就是他們佛教四大菩薩中普賢菩薩和文殊菩薩的兩大坐騎,常年受到他們佛教眾人的欺負(fù),雖然說后來修為有一些提高然后逃離了佛教,但那也只是真妖中期,這些年就算有一些提高也是真妖中期巔峰,這樣的實(shí)力根本不可能是真妖后期巔峰的文殊菩薩的對(duì)手,并且文殊還是那青獅的主人,出于一種對(duì)于曾經(jīng)主人本能的恐懼,青獅是肯定不敢和文殊動(dòng)手的。

  如果真要嚴(yán)格算一算獅駝嶺誰會(huì)對(duì)文殊產(chǎn)生威脅,那就是他們獅駝嶺三魔中的三弟,自己當(dāng)初留下來的妖孽后代——金翅大鵬雕了,不過這金翅大鵬雕只是速度驚人,攻擊力只能算一般,而且由于這些年自己暗中的安排,讓他嚴(yán)重缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn),所以他雖然有真妖后期的實(shí)力,但是真正的戰(zhàn)斗力恐怕還沒有真妖中期巔峰,所以這樣說來文殊菩薩是不可能出現(xiàn)危險(xiǎn)的,但是此刻他居然死了,這讓如來簡直不敢相信。

  “十八羅漢!”雖然心中對(duì)這件事情充滿了好奇,但是如來還是很明白必須盡快將這件事情查清楚,于是立馬大聲喝道。

  “弟子在!”聽見如來的喝聲,立馬有十八個(gè)光頭的金身壯漢躬身走到如來面前行禮道。

  這所謂的十八羅漢可以說是如來親自訓(xùn)練出來的一隊(duì)佛教近衛(wèi)軍,他們分別是:

  舉羅漢:迦諾迦跋厘隋閣,是一位托化緣的行者。

  伏虎羅漢:賓頭盧尊者,曾降伏過猛虎。

  喜慶羅漢:迦諾伐蹉尊者,原是古印度一位雄辯家。

  看門羅漢:注茶半托迦尊者,為人盡忠職守。

  靜坐羅漢:諾距羅尊者,又為大力羅漢,因過去乃武士出身,故力大無窮。

  長眉羅漢:阿氏多尊者,傳說出生時(shí)就有兩條長眉。

  挖耳羅漢:那迦犀那尊者,以論"耳根清凈"聞名,故稱挖耳羅漢。

  騎象羅漢:迦理迦尊者,本是一名馴象師。

  乘鹿羅漢:賓羅跋羅多尊者,曾乘鹿入皇宮勸喻國王學(xué)佛修行。

  開心羅漢:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人覺知佛于心中。

  探手羅漢:半托迦尊者,因打坐完常只手舉起伸懶腰,而得此名。

  托塔羅漢:蘇頻陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因懷念佛陀而常手托佛塔。

  芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉樹下修行用功。

  過江羅漢:跋陀羅尊者,過江似蜻蜓點(diǎn)水。

  布袋羅漢:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常開。

  降龍羅漢:慶友尊者,傳說曾降伏惡龍。

  笑獅羅漢:羅弗多尊者,原為獵人,因?qū)W佛不再殺生,獅子來謝,故有此名。

  沈思羅漢:羅羅尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。

  這十八人中有十六人都是真妖初期的修為,并且由于他們常年在外在征戰(zhàn),所以可以說發(fā)揮出來的綜合戰(zhàn)力足有真妖中期甚至真妖中期巔峰。

  而其中的降龍羅漢和伏虎羅漢修為更是達(dá)到了真妖中期巔峰,戰(zhàn)斗里絲毫不弱于普通的真妖后期的高手,如來也特地將這兩人封為佛教的降龍尊者和伏虎尊者,他們也是十八羅漢中的正副隊(duì)長,不過由于為了稱呼方便,才將他們統(tǒng)稱為“十八羅漢”。

  此刻如來將他們十八人叫上前來,足以見得他對(duì)此事的重視……

  

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