第七十九章 帝王六術(shù)
心術(shù)講的是揣測(cè)人心，分辨各種關(guān)系來(lái)推斷所得消息的真假。
因君王的身份高貴，身邊之人無(wú)不阿諛?lè)畛?，事做的好了邀功?qǐng)賞，事辦的砸了相互推諉，一旦牽扯廣了，還會(huì)相互掩護(hù)，欺上瞞下，蒙蔽圣聽(tīng)，這是為君者最為忌諱的事情。
劍術(shù)就是練習(xí)出劍，握劍等使用劍的方式，不需要精通，但須能夠拿捏穩(wěn)當(dāng)，因?yàn)闉榫卟恍枰獙Υ倘霐橙说囊?，但必須得明白敵人的要害，怎樣的利劍，怎樣的劍法才能最大程度的讓劍順利刺入敵人要害，這也是為君之道。
射術(shù)指的是射箭。
箭矢一旦離弦，就不可回頭，這是為君者必須明白的道理，君王一言九鼎，一諾千金，說(shuō)出去的話語(yǔ)就像是離開(kāi)弓箭的箭矢，鋒利無(wú)比，不能回頭。
馬術(shù)并不是孫國(guó)瑞以為的單單騎馬奔騰這種簡(jiǎn)單的馭馬。
里面還有許多關(guān)于駕馭方面的知識(shí)。
當(dāng)然，關(guān)于馬術(shù)最重要的課程并不是在戶(hù)外，而是在學(xué)堂內(nèi)。
馬術(shù)講得是一種御下之道，用以結(jié)合心術(shù)來(lái)控制底下的臣子，從而使得自己的權(quán)威無(wú)限放大。
沒(méi)錯(cuò)，這門(mén)課程就是用來(lái)培養(yǎng)君王威儀的，因?yàn)閷O國(guó)瑞是藩王，沒(méi)有太虛就必須通過(guò)權(quán)衡底下的藩臣來(lái)達(dá)到相互制衡的目的，確保自己的政令在藩國(guó)內(nèi)能通行無(wú)阻。
禮術(shù)是孫國(guó)瑞從未接觸過(guò)的一門(mén)課程，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像春秋時(shí)候的周禮。
當(dāng)中包括君王的坐姿，行走，服飾等等煩瑣的東西。
該怎么吃飯，怎么走路，怎么坐在椅子上，怎么說(shuō)話，怎么笑等等。
孫國(guó)瑞聽(tīng)來(lái)就一個(gè)反應(yīng)。
這有病吧，你管我怎么吃飯走路睡覺(jué)，我拉屎撒尿你是不是也要管。
還別說(shuō)，這禮術(shù)里還真有。
簡(jiǎn)直嗶了狗了。
拋開(kāi)那些雜七雜八的東西不談，禮術(shù)可以說(shuō)是孫國(guó)瑞最討厭的一門(mén)學(xué)術(shù)。
與其他的不同，每次學(xué)禮術(shù)時(shí)，老頭子都是讓他穿著那些正式場(chǎng)合穿著的服飾，朝服，祭服，袞冕。
一個(gè)比一個(gè)煩瑣，最關(guān)鍵的還是頭飾，一個(gè)比一個(gè)重。
先不說(shuō)冕冠，就單單王冠來(lái)說(shuō)，這玩意兒有點(diǎn)像明朝的翼善冠只留了單耳，也有點(diǎn)像烏紗帽去了耳朵，上面還有一條由玉制成的應(yīng)龍盤(pán)飛，乍一看沒(méi)什么，但拿起來(lái)的時(shí)候才知道，這玩意兒是真重。
隨后帝師告訴了他王冠重的原因，這東西里面的骨架竟然是用的黃金。
孫國(guó)瑞整個(gè)人都傻了，你要用黃金為什么不把黃金裸露出來(lái)，用烏紗遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，里面用黃金還是用木頭有區(qū)別嗎？
這可真是沒(méi)事找罪受，更別說(shuō)這東西少說(shuō)有十來(lái)斤重，要不是因?yàn)樗诨始?，身體受到玄魂孕養(yǎng)比較強(qiáng)健，恐怕當(dāng)場(chǎng)就得折了脖子。
這可是十斤巨力往頭上壓，哪個(gè)五歲的小娃受得了這個(gè)？
孫國(guó)瑞戴的也勉勉強(qiáng)強(qiáng)，王冠往頭上一頂，脖子就被鎖死了。
低個(gè)頭怕王冠掉，轉(zhuǎn)個(gè)頭怕閃了脖子，要多苦逼有多苦逼。
當(dāng)然，這王冠不是最苦逼的，最讓孫國(guó)瑞苦逼的還是冕冠。
他是藩王，冕冠用的九旒，就是前后各拉下來(lái)九道繩子，繩子上串著不知道用那種玉做的珠子。
每條繩子上八顆，前后總計(jì)一百四十四顆玉珠，配合上冕冠的重量也有個(gè)五六斤重。
雖然這東西沒(méi)有王冠重，但可比王冠難帶多了。
那繩子掛啦的老長(zhǎng)，都過(guò)了孫國(guó)瑞的下巴，只要他頭部的動(dòng)作不穩(wěn)，玉珠嘩嘩的往臉上招呼。
孫國(guó)瑞都快被整出心理陰影了。
他都這么慘了，死老頭還一點(diǎn)同情心都沒(méi)有，帶著這么個(gè)玩意兒讓他步行，還得保持兩腳邁動(dòng)的篇幅一致。
一旦出了肉眼可見(jiàn)的偏差，戒尺呼的一下就打下來(lái)了。
這還僅僅在是行的方面上。
其他方面都跟這差不多，一旦出現(xiàn)失禮的地方老頭真的是一點(diǎn)兒也不含糊。
孫國(guó)瑞感覺(jué)，老頭子對(duì)于禮術(shù)的地位看的很高，隱隱將其放在了六術(shù)中的首位。
但他不能理解啊，這東西學(xué)了有什么用？
能治國(guó)安邦？能開(kāi)疆?dāng)U土？
貌似都不行吧。
難道說(shuō)勞資睡覺(jué)的姿勢(shì)能使國(guó)泰民安？勞資吃飯的姿勢(shì)能使天下歸心？
做夢(mèng)呢你?。?！
至于最后的算術(shù)，不出所料，并不是孫國(guó)瑞以為的數(shù)術(shù)。
他講究的是一種取舍之道。
哪些沒(méi)用的東西得舍棄，哪些有用的東西得割讓?zhuān)男](méi)用的東西得留存，哪些有用的東西得利用。
這一點(diǎn)，跟之前老頭講述的為君之道能夠聯(lián)系起來(lái)。
就是教導(dǎo)君王怎么用莫須有的名義去掣肘底下的臣子，卻讓臣子依舊將君王奉作圣主明君。
這個(gè)孫國(guó)瑞熟悉啊。
大明，老歪脖子樹(shù)，自掛東南枝，由檢就深諳此道。
要說(shuō)甩黑鍋，還有誰(shuí)能比得上崇禎？
只是這一個(gè)亡國(guó)之君，怎么也不夠格讓他去學(xué)吧。
如果沒(méi)有孫家祥，那孫國(guó)瑞可是要當(dāng)秦皇漢武的人物，現(xiàn)在有了孫家祥，那怎么說(shuō)也得當(dāng)個(gè)劉禪或者那個(gè)柴什么的。
就是陳橋兵變的另一位主角。
不過(guò)孫國(guó)瑞可不想挨戒尺，所以只能....學(xué)吧，先把死老頭應(yīng)付過(guò)去，以后去了藩地還不是天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。