紅樓的很多角色、很多情節(jié)，該如何理解？
其實很多時候，要看你是怎么去看《紅樓》的——
是把它當做一部言語直白、沒有隱喻沒有深意的快餐小說，還是將之當做一部言語考究、意味深長的經典？
將之當做快餐小說的話，后面的就不用看下去了。
只因效顰是將《紅樓》當做不易經典來看的。
在那個**盛行，幾乎倒退回奴隸社會的清朝，曹公的用詞遣句必須小心謹慎，譴責與叛逆也必須隱藏在虛假的頌圣聲中。
十年心血，紅樓的經典，有一部分就是曹公的無奈造成的。
可即使如此，紅樓也有四十回失傳——這后四十回，除了曹公自己之外，顯然也只有脂硯齋等親近友人看過。
而效顰相信，這后四十回，很有可能是因為逗漏得多了點兒，觸動了當時的敏感神經，又來不及流傳天下，于是就此被和諧了。
而在前八十回，也有許多“將真事隱去”的地方。
展露在讀者們面前的，有些壓根兒就不是“真事”，而有些作者的真心，又只用三言兩語輕巧帶過。
但不管是輕巧帶過的，或者是被隱去的，曹公又必然嘔心瀝血的在前后點明，讓有心思考的人能夠發(fā)覺。
在效顰個人的感覺里，“釵黛合好”，作為主線中重要的一個情節(jié)，就是前八十回里被隱去的真事里相當重要的一件。
那么，為什么說是被隱去的真事呢？
只因在這件事里，寶釵黛玉，尤其是黛玉的表現，是不合情理、不能呼應前后的。
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首先，來回顧一下合好的過程本身——
黛玉在游戲中不想被罰，兩句詞脫口而出。
“良辰美景奈何天”
“紗窗也沒有紅娘報”
一句出自《牡丹亭》，一句來自《西廂記》。
然后，寶釵找上黛玉，指出這兩句話，以貌似誠懇之言，讓黛玉不要讀了雜書，移了性情。黛玉心虛，覺得寶釵不去宣揚還反過來勸自己，就此和寶釵合好，視寶釵為姐。
但事情有那么簡單嗎？
首先看黛玉說的這兩句詞，其中一句有明確的出處。
紅樓第二十三回，黛玉從梨香院走過，聽見戲子演習戲文，“良辰美景奈何天”一句，就出自戲文。
本就從戲文上聽來，何必心虛？
此后也有印證——
紅樓第五十一回，寶琴編懷古詩十首，其中八首是真有歷史，唯有最后兩首，卻也恰好是寫的《西廂記》和《牡丹亭》！
當時寶釵就說，“后二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是?！?p> 這是要撇開關系了。
但這時候黛玉的反應是什么呢？
她說——
“這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。這兩首雖于史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”
這才是黛玉該有的反應！也是她對之前合好一節(jié)的解釋、辯白！
且寶釵雖平時人緣比黛玉好，探春李紈都和寶釵更為親近，但在這個時候，探春和李紈卻同時出聲贊同黛玉。
李紈也進一步說——“況且她原是到過這個地方的……凡說書唱戲，甚至于求的簽上皆有注批，老小男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。并不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書……”
在紅樓的其他地方，對這個情節(jié)也多有照應。
比如說，元春省親，演了《牡丹亭》和《釵釧記》里的戲——換成話本，哪本不是“禁書”？
此后女先生說書，也不忌諱在女孩子們面前說才子佳人的故事。
更有大觀園里的丫鬟，開口紅娘鶯鶯……她們難道是哪里看到“禁書”了？
看書不行，但聽戲曲就可以。而“聽戲”，又是這些大家小姐逢年過節(jié)時常有的娛樂項目之一。且本來就是有從戲曲中聽來的。黛玉順口說上兩句，心虛害怕什么？
寶釵難道是傻的，拿這種不靠譜的東西去指責黛玉看禁書？
黛玉難道也是傻的，還真能被她唬??？
說得難聽點兒，就是一時間被唬住了，日后回過味來，哪里還能視寶釵如姐？
是以，只要看看前后的諸多照應，是很容易肯定的，寶釵黛玉的合好過程，寫出來的，不是“真事”，而是“假語”。
那么，寶釵和黛玉到底是為何合好？怎樣合好？
好吧，說到這兒，效顰就有點兒啞口無言了。
這是一個謎團。
擺在面上的東西，推斷有假很容易，確認真情卻很難。何況紅樓缺失了四十回，謎團本身就缺了很重要的線索。
且作為紅樓正釵的其一其二，黛玉寶釵身上，可寫的、能寫的實在是太多。
而個人感覺，她們之所以合好，和她們的性情有關，也和她們在賈府的經歷、處境有關。但不管怎么說，既然被隱去了，那么真情就只能是腦補了。
在遠沒有曹公筆力的情形下，不敢亂來。
等到分別為黛玉寶釵開單章時，再來寫對這件事“真情”的推想吧。