佩良的的方案，給所有人揭示了元神項(xiàng)目的最終形態(tài)。
首先是名詞的統(tǒng)一，這樣避免了后期運(yùn)營(yíng)的混淆：
1、本體和載體，這個(gè)和以前一樣。
2、自然人，即是活著的本體，也就是真實(shí)的人類(lèi)，當(dāng)然，并不是所有人類(lèi)都會(huì)選擇進(jìn)入元神項(xiàng)目，但他們會(huì)和整個(gè)項(xiàng)目共存，尤其是工作人員。
3、工作人員的分類(lèi)：引導(dǎo)員、觀(guān)察員和管理員。引導(dǎo)員使用腦機(jī)進(jìn)入矩陣，和數(shù)據(jù)人類(lèi)進(jìn)行互動(dòng)。觀(guān)察員則是24小時(shí)不間斷輪崗對(duì)整個(gè)矩陣進(jìn)行觀(guān)察，協(xié)助引導(dǎo)員進(jìn)行工作。而管理員則是24小時(shí)不間斷輪崗，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行管理和記錄。
4、數(shù)據(jù)人，既是活著的載體意識(shí)，當(dāng)他們從載體中脫離，進(jìn)入矩陣后，就變成了真正意義上的數(shù)據(jù)人。因?yàn)閿[脫了本體自然人的束縛，擺脫了自然規(guī)律，數(shù)據(jù)人以數(shù)據(jù)的形式，永遠(yuǎn)的生活在矩陣之中，達(dá)到“永生”的狀態(tài)。
5、虛擬人，這是為了充實(shí)矩陣，而設(shè)置的一種具備一定人工智能的角色，在矩陣?yán)锩?，虛擬人擔(dān)當(dāng)服務(wù)、補(bǔ)充、基礎(chǔ)性的一些工作。讓整個(gè)矩陣看起來(lái)更加生動(dòng)和豐滿(mǎn)。
6、矩陣，正式命名為“元界”，是“元宇宙世界”的正式簡(jiǎn)稱(chēng)。他的原型基于目前不斷進(jìn)化的“元宇宙”概念，但并且高于“元宇宙”。因?yàn)槔锩娴臄?shù)據(jù)人是完全獨(dú)立，不受界外任何人控制的。這是一個(gè)真實(shí)的虛擬世界。
其實(shí)是概念的統(tǒng)一：
1、元界概念可以被概括為，自然人、數(shù)據(jù)人和虛擬人的三元一體化。
2、如果沒(méi)有元界，按照原來(lái)的設(shè)想，網(wǎng)絡(luò)的基本發(fā)展邏輯將從PC互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到體聯(lián)網(wǎng)、腦聯(lián)網(wǎng)。然而元界的出現(xiàn)帶給我們新的啟示：
1）從互聯(lián)網(wǎng)升級(jí)到元界的第一個(gè)原因是通過(guò)數(shù)據(jù)人真實(shí)構(gòu)建的世界，能反過(guò)來(lái)大幅度提升真實(shí)世界的生產(chǎn)力。在共享社群狀態(tài)下，多人交流引入三維機(jī)制，其理解效能有時(shí)甚至超越真實(shí)世界的交流，比如引入三維化的地圖、物品、場(chǎng)景、事件、人物等等。三維化的互聯(lián)網(wǎng)維度比傳統(tǒng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)增加了一個(gè)維度，長(zhǎng)期來(lái)看，將比現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)增加百倍以上的生產(chǎn)力，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模也將再次擴(kuò)張，人類(lèi)的技術(shù)能力將再次實(shí)現(xiàn)大幅度增長(zhǎng)，資本、產(chǎn)業(yè)不可避免地迅速興奮起來(lái)。人類(lèi)將進(jìn)入元界結(jié)合的一次新革命，可以命名為“元界”革命。
2）第二個(gè)原因是元界無(wú)限深化虛擬世界。人類(lèi)深入發(fā)展元界，類(lèi)似于虛數(shù)的發(fā)現(xiàn)，虛數(shù)的提出和發(fā)現(xiàn)是對(duì)數(shù)學(xué)的巨大擴(kuò)展，元界則進(jìn)一步深化人類(lèi)的虛擬世界，并在虛實(shí)共生的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)以虛強(qiáng)實(shí)，無(wú)疑也是人類(lèi)認(rèn)知世界的一大步。虛擬世界的極大豐富將進(jìn)一步解放人類(lèi)精神世界，在社會(huì)法理、事理和倫理規(guī)則約束下，人的存在性需求、物質(zhì)性需求和社會(huì)性需求被元宇宙進(jìn)一步滿(mǎn)足，甚至在縮小貧富差距上也將邁進(jìn)一大步。例如，在元界中，任何階層的數(shù)據(jù)人都可以擁有豪車(chē)別墅，由此實(shí)現(xiàn)了虛擬世界的某種平等，這種平等雖然不是高維真實(shí)宇宙中的平等，但至少在低維元界中形成一種形式平衡。
3）元界由于由自然人、數(shù)據(jù)人和虛擬人的共同建設(shè)，反過(guò)來(lái)提升了真實(shí)世界的生產(chǎn)力，解放了精神世界的滿(mǎn)足力，突破了舊技術(shù)世界的邊緣失控力。
再者是元界的二大屬性：
1、元界的第一屬性是對(duì)三維化的提煉，即“時(shí)空拓展性”，可分為時(shí)間拓展性和空間拓展性，其中空間拓展性又可以分為靜態(tài)空間拓展和動(dòng)態(tài)空間拓展。這一點(diǎn)，在我們的“無(wú)量空間”中能得到極致的體現(xiàn)。任何死后投身到元神項(xiàng)目的數(shù)據(jù)人，都能各自在自由的空間和時(shí)間進(jìn)行拓展，實(shí)現(xiàn)有意義的永生，而不是像在“荷馬鎮(zhèn)”這樣的微小世界中茍活到永遠(yuǎn)。
2、元界的第二屬性是人機(jī)融生性，對(duì)應(yīng)第二個(gè)“三”，自然人、數(shù)據(jù)人和虛擬人的三元一體化。在元界的推進(jìn)過(guò)程中，自然人、數(shù)據(jù)人和虛擬人之間的關(guān)系將變成更加和諧共存。數(shù)據(jù)人可以在的多虛擬世界繼續(xù)工作，進(jìn)行技術(shù)上的反哺。虛擬人則提供數(shù)據(jù)人進(jìn)行基礎(chǔ)工作，而自然人則因?yàn)椴辉倏謶炙劳觯嗟厥墙夥抛晕摇?p> 最后是元界的規(guī)則：
1、相較于我們?cè)瓉?lái)設(shè)想中的“元界”中描繪的“No rules”，真實(shí)的元界必然不可能是法外之地。因此需要堅(jiān)持“鼓勵(lì)技術(shù)、防范風(fēng)險(xiǎn)、包容概念、支持探索、杜絕炒作”的基本邏輯。
2、要前置風(fēng)險(xiǎn)防范，避免發(fā)生道德底線(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，更要防范運(yùn)營(yíng)后的治理風(fēng)險(xiǎn)。
看著這密密麻麻的一大堆文字堆砌的方案，除了元神團(tuán)隊(duì)幾個(gè)核心技術(shù)人員能理解之外，其他人都一頭霧水。
“很不好意思，這是比較專(zhuān)業(yè)的概念性文件，我沒(méi)有時(shí)間來(lái)進(jìn)行修改成通俗易懂的說(shuō)辭，現(xiàn)在你們可以提問(wèn)了?！迸辶贾篮芏嗳诵枰忉尯拖?。
“大致意思我明白一點(diǎn)，也就是說(shuō)，元界中的我們，將承擔(dān)一些工作。用來(lái)輔助真實(shí)世界，是這個(gè)意思嗎？”艾利克斯畢竟生前是從事律師工作的，對(duì)于文字的敏感，還是很強(qiáng)的。
“是的?！迸辶祭^續(xù)解釋?zhuān)拔乙郧罢f(shuō)過(guò)，因?yàn)槟銈兊拇嬖?，讓整個(gè)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)活了起來(lái)，從這一刻起，全球互聯(lián)網(wǎng)不只是我們自然人單向操控或者運(yùn)營(yíng)的網(wǎng)絡(luò)工具，而是由你們數(shù)據(jù)人，尤其以后會(huì)大規(guī)模增加的數(shù)據(jù)人群體所能從里到外操控的世界。與其你們?cè)诶锩鏌o(wú)所事事的進(jìn)行的所謂的永生，不如利用你們數(shù)據(jù)形態(tài)的生命，讓整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)活起來(lái)，協(xié)助我們進(jìn)行新的技術(shù)革命?！?p> “我們能做什么？”特蕾莎也問(wèn)到?！拔ｋU(xiǎn)或者專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)的工作，我們可不敢?！?p> 托馬斯強(qiáng)先回答了，這是他的強(qiáng)項(xiàng)，又看到了商機(jī)：“能做的很多，比如金融市場(chǎng)的維護(hù)，信息市場(chǎng)的導(dǎo)流，學(xué)術(shù)市場(chǎng)的計(jì)算。你們想想，你們就是在網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)個(gè)存活的數(shù)據(jù)人服務(wù)器，真正的人工智能。你們的基礎(chǔ)功能不算強(qiáng)大，按照博士的構(gòu)想，我們通過(guò)設(shè)置虛擬人來(lái)輔助你們進(jìn)行基礎(chǔ)運(yùn)算，而你們則負(fù)責(zé)管理他們?！?p> “那我們的回報(bào)是什么？我們不需要錢(qián)，也不需要任何東西，因?yàn)槲覀冎皇且欢鸦钪臄?shù)據(jù)，我這樣理解可以嗎？”卡斯托爾的想法是非常真實(shí)的。
“真實(shí)世界的錢(qián)，你們當(dāng)然是不需要的，但通過(guò)這個(gè)方式，能讓各位的永生變得更加有意義。簡(jiǎn)單的說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)世界是各位生存的基礎(chǔ)。但自然人不可能一直毫無(wú)底線(xiàn)的進(jìn)行投入和維護(hù)，這樣下去遲早要崩盤(pán)的。我們需要你們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界，哦，應(yīng)該叫元界，在里面有所作為，能讓元界在我們雙方的手中永遠(yuǎn)的共存下去?！迸辶荚偃龔?qiáng)調(diào)“共存”這個(gè)概念。
艾利克斯和其他人小聲討論很久，他對(duì)著天空說(shuō)著：“博士，看得出來(lái)，你的設(shè)想已經(jīng)超越了元神項(xiàng)目最初的設(shè)定，不僅僅是永生的事情，而是希望這項(xiàng)技術(shù)，帶動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的推進(jìn)。我向你表表示崇高呃敬意?！?p> 尚君、馬宇哲、Maggie、RIO、麥子奇、阿志、龍?jiān)瓶屯旭R斯，也被整個(gè)項(xiàng)目的最終形態(tài)所震撼，佩良的想法，永遠(yuǎn)不是實(shí)現(xiàn)“永生”這個(gè)小目標(biāo)那么簡(jiǎn)單的。相反，他是以“永生”這個(gè)噱頭，引領(lǐng)大家來(lái)到一個(gè)更廣闊的項(xiàng)目中去。
現(xiàn)在又是一個(gè)選擇的關(guān)口了，無(wú)論是自然人還是數(shù)據(jù)人。
艾利克斯繼續(xù)說(shuō)著：“博士，我們既然已經(jīng)選擇了數(shù)據(jù)重生，那我們就會(huì)繼續(xù)下去，也許我們的一生過(guò)得并不完美，但是，如果元界真的像您說(shuō)的那樣，那么，我們很樂(lè)意試一試，我們已經(jīng)沒(méi)有什么可以失去的了。”8個(gè)數(shù)據(jù)人類(lèi)站在他的身后，和馬宇哲、Maggie一起牽著手。
“謝謝，后續(xù)的實(shí)驗(yàn)安排，待我和我的同事們商量之后，會(huì)告訴你們的。現(xiàn)在，你們繼續(xù)在荷馬鎮(zhèn)生活一段時(shí)間吧。我實(shí)在不想讓你們從元界中移出，重新回到載體進(jìn)入睡眠狀態(tài)?！迸辶嫉穆曇粼谛℃?zhèn)中回蕩?！拔覀兊墓ぷ鬟€有很多，從某種意義上來(lái)講，你們也成為了元神項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的人，歡迎你們的加入?！?p> 然后，他又看向了身旁的眾人，“你們呢，是繼續(xù)參與，還是退出。我說(shuō)過(guò)不止一次了，事情不會(huì)那么簡(jiǎn)單的?！彼α似饋?lái)，又把選擇權(quán)推給了大家。
“我愿意繼續(xù)?！薄拔乙苍敢?。”尚君和麥子奇等人做出了回應(yīng)，阿志沒(méi)有說(shuō)話(huà)，但點(diǎn)了點(diǎn)頭。作為元神項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)一直以來(lái)的核心技術(shù)人員，他們覺(jué)得前面的路有必要繼續(xù)前進(jìn)。
托馬斯的大腦在飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)純粹的商人已經(jīng)在盤(pán)算元神項(xiàng)目的投入和收成。他可不是佩良那種理想主義者，而是一個(gè)徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)主義者。雖然這個(gè)最終方案，佩良和他探討過(guò)，但沒(méi)想到那么快就要進(jìn)入實(shí)施前的階段了。
“這個(gè)題目有點(diǎn)大，已經(jīng)完全超越我的權(quán)限，我必須給M國(guó)方面請(qǐng)示一下。”托馬斯說(shuō)完，就出去進(jìn)行電話(huà)溝通了。他需要時(shí)間。
龍?jiān)瓶鼊t表現(xiàn)出很大的興趣，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為元神項(xiàng)目?jī)H僅是為了實(shí)現(xiàn)小部分權(quán)貴或者富豪階層的“永生”，這種項(xiàng)目格局太小了，也是對(duì)其他人的不公平?，F(xiàn)在好了，這個(gè)項(xiàng)目按照博士的設(shè)計(jì)，如果實(shí)現(xiàn)的話(huà)，那將是一種“革命性”“普惠性”的超級(jí)項(xiàng)目。
“慈董的意思是？”他雖然有興趣，但畢竟只是個(gè)人的想法，作為WBT的老人，他覺(jué)得應(yīng)該以公司決定為主。
“我同意博士的設(shè)計(jì)，元界的最終構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)，將使我們名留青史?！饼?jiān)瓶脑?huà)剛一說(shuō)完，慈董出現(xiàn)在了實(shí)驗(yàn)室，他做出了決定。