2036年10月15日，西都，WBT總部。
在26層的一個(gè)大型會議室里，也就是最初佩良第一次給大家宣講元神計(jì)劃的地方。這里，再一次坐滿了人。
與會的主要參與方有三個(gè)方面，代表WBT公司高層的慈董、龍?jiān)瓶头▌?wù)部門的高管。代表元神項(xiàng)目的佩良、尚君和麥子奇。代表投資方的有托馬斯和哈里曼先生，以及他們的隨員們。
馬宇哲和Maggie還在M國繼續(xù)收集志愿者的意識，RIO和阿志則在西部基地留守。
從9月28日，引導(dǎo)員們離開元界以后，已經(jīng)過去了半個(gè)多月。按照佩良的說法，讓數(shù)據(jù)人自由在元界里面發(fā)展吧，所有的實(shí)驗(yàn)基本上已經(jīng)結(jié)束。
現(xiàn)在有必要，把三方的決策者召集在一起，討論元神項(xiàng)目正式上線的問題，因此就有了以上的場面。
這次會議討論的議題有如下幾個(gè)，這代表著元神項(xiàng)目的根本定性：
1、數(shù)據(jù)人到底算不算人類？或者一種生命的形式？還是僅僅是人類生前意識的數(shù)字化模擬？
2、實(shí)驗(yàn)已經(jīng)表明，元神項(xiàng)目能給人類全球網(wǎng)絡(luò)以及電腦帶來的人工智能，如何運(yùn)用和監(jiān)管？
3、以上兩個(gè)問題解決之后，就是項(xiàng)目向社會公開的時(shí)機(jī)和最終呈現(xiàn)的樣子。
第一個(gè)問題剛剛拋出來，就引起了與會人士的爭論。
認(rèn)為數(shù)據(jù)人類是生命形式的論點(diǎn)為：
1、載體的意識是完全從本體移植出來的，且進(jìn)行自我演進(jìn)和繁衍。
2、載體的意識完全是獨(dú)立自主運(yùn)行，并沒有經(jīng)過第二人的干預(yù)，擁有完全的主觀，并且能對周圍客觀的世界（當(dāng)然是元界）產(chǎn)生影響。
3、載體的意識，無論從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)來看，還是人體實(shí)驗(yàn)來看，都完全體現(xiàn)出本體生前的所有行為，而非后期人為編程。
4、如果承認(rèn)數(shù)據(jù)人是生命的話，那才能真正證明元神項(xiàng)目的成功，因?yàn)檫_(dá)到了“永生”的目的。
不認(rèn)為數(shù)據(jù)人類是生命形式的論點(diǎn)為：
1、載體意識從本體移植出來之后，本體已經(jīng)湮滅，生命的本質(zhì)也隨之湮滅。
2、載體的意識完全獨(dú)立自主運(yùn)行，但只是數(shù)據(jù)代碼的一種自動(dòng)程序，包括和元界產(chǎn)生構(gòu)想，那也是一種自動(dòng)程序。
3、載體的意識，雖然體現(xiàn)出本體生前的所有行為，但也只是數(shù)據(jù)模擬的再次演進(jìn)。
4、如果不承認(rèn)數(shù)據(jù)人類是生命的話，元神項(xiàng)目可以包裝成一種超級“元宇宙”社區(qū)概念，可以說成是是由人類死亡后的意識數(shù)據(jù)模擬，而不是一種新的數(shù)據(jù)人類產(chǎn)生。這樣的話，不必引起現(xiàn)有社會的恐慌。
5、既然不是生命的話，只是一個(gè)個(gè)或者一段段數(shù)據(jù)，那么自然人可以隨心所欲的操控這些數(shù)據(jù)，在元界里做任何事情。
兩個(gè)論點(diǎn)導(dǎo)致了與會者分裂成了2個(gè)派別，以佩良為首的元神團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持認(rèn)為數(shù)據(jù)人類就是生命，而以托馬斯為首的投資者們，堅(jiān)持認(rèn)為數(shù)據(jù)人類不是生命，至于慈董代表的WBT公司高層，則保持了中立。
“為什么固執(zhí)的認(rèn)為，他們就是生命呢？首先我們要弄清楚，沒有了物質(zhì)基礎(chǔ)，生命就不存在了?！蓖旭R斯堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。
他認(rèn)為，意識只是物質(zhì)衍生出來的一種運(yùn)動(dòng)，根本算不上生命。就算是自然人的意識，也不過是由碳水化合物組成的大腦，在生物能的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的一種化學(xué)反應(yīng)，數(shù)據(jù)人也一樣，他們的意識也不過是在電能的驅(qū)動(dòng)下的一種程序反應(yīng)。
看起來托馬斯的話，邏輯很清楚，他想表達(dá)的是，意識只不過是一種運(yùn)動(dòng)，無論是自然人還是數(shù)據(jù)人，都需要能量去驅(qū)動(dòng)意識，但根本算不上生命。可他的話又有一個(gè)致命的漏洞，那就是他也從根本上否決了自然人的生命形式。
尚君抓住了這個(gè)論點(diǎn)，直接反擊到：“那么我請問，托馬斯先生，您認(rèn)為您是生命嗎？”
“當(dāng)然是，我活的好好的?！蓖旭R斯抽著雪茄，雪茄盡情的燃燒著，他的眼睛瞇成了一條縫。
“是的，您認(rèn)為您是生命，我們都是鮮活的生命，那是因?yàn)槲覀兓钪?，這是大腦告訴我們的結(jié)果，難道這不是就是意識嗎？如果大腦死亡，意識消失，人也會死亡，尸體在腐爛之前，物質(zhì)并沒有湮滅，而且就算腐爛，那也只是被分解到各種元素繼續(xù)留在這個(gè)世界之中，可是那樣的話，你覺得還算是生命嗎？”
托馬斯知道自己用石頭砸了自己的腳，但他固執(zhí)的說著：“尚君小姐，您的意思就是說，有意識的物質(zhì)，才叫生命。而我認(rèn)為，只有活著的物質(zhì)，才叫生命。難道一致蒼蠅、一只蚊子，都是有意識的嗎？”
“它們有沒有，需要我們下一步研究，但沒有研究，你就不能說它們沒有。只要是生命，那就必須要有意識。”佩良扶了扶眼鏡，補(bǔ)充說明。