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愛(ài)在青城

第十章 大召寺 上

愛(ài)在青城 趙珞瑜 2310 2013-10-21 17:22:43

    今天是參加新導(dǎo)游培訓(xùn)的第一天,三人早早的到了約定好的地點(diǎn)集合。李青昨天就通知大家,先要帶著大家到市內(nèi)的景區(qū)熟悉一下,公司會(huì)派旅游車載著大家統(tǒng)一過(guò)去。

  “蒙AXXXXX,好像就是這輛車吧?”焦悅指著不遠(yuǎn)處的一輛旅游車說(shuō)道。

  “上去看看!”趙郁走了過(guò)去,司機(jī)正坐在駕駛位上,窗戶開(kāi)著。

  “師傅?請(qǐng)問(wèn)您是接好運(yùn)旅行社人員培訓(xùn)的車嗎?”

  師傅沖她點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“快上來(lái)吧!外面冷!”

  焦悅和蘭櫻看到趙郁的手勢(shì),便走了過(guò)去。

  車上,已經(jīng)有幾個(gè)女孩坐著。她們手里都拿著導(dǎo)游詞,你一言我一句的說(shuō)著。

  “怎么樣,大召的講解詞背的如何?”

  “不行?。∵@些佛祖的名字我還沒(méi)有記好!”

  “我也是,菩提過(guò)殿的內(nèi)容一點(diǎn)也記不住??!”

  “沒(méi)事兒,我們主要沒(méi)有去過(guò),今天過(guò)去實(shí)踐看一看,有了實(shí)物,記得會(huì)快一點(diǎn)吧!”

  “也是啊,最近背的好頭暈??!”

  ······

  “你好!”焦悅碰了一下其中的一個(gè)女孩兒道:“不好意啊,我問(wèn)一下你們說(shuō)的大召是不是通道北街那個(gè)寺院?。俊?p>  “是?。 迸夯卮鸬?。

  “我們又不信佛,去那里看什么?。俊苯箰傄荒樢蓡?wèn)。

  “大召是我們HHHT著名的歷史人文名勝,你不會(huì)不知道吧?不過(guò)也是,我們沒(méi)接觸導(dǎo)游時(shí)候也不知道?!迸⒄f(shuō)著。

  “哦!”焦悅回過(guò)頭問(wèn)道:“你倆去過(guò)大召嗎?”

  趙郁和蘭櫻搖搖頭。

  李青上了車,點(diǎn)點(diǎn)人數(shù),便示意師傅出發(fā)。自己則背靠車前利落的坐在了車前的機(jī)蓋箱上,與大家面對(duì)面的坐著。

  隨手拿起了車上的話筒,試著音。

  這個(gè)舉動(dòng)使三人不約而同的目瞪口呆,第一次看到車上還有話筒?。?p>  “大家早上好!”李青說(shuō)道。話筒里的聲音清晰的回響在車內(nèi)。

  她接著說(shuō)道:“今天第一站呢,我們到HHHT的瑰寶之一的大召寺參觀一下,相信前幾天大家已經(jīng)從資料中多多少少的了解到了這個(gè)地方,大召寺,是NMG常規(guī)旅游線路必進(jìn)的景區(qū)之一,所以,這些內(nèi)容,大家要盡早拿下!好了,從這里到大召還有一段時(shí)間,除了趙郁蘭櫻和焦悅,你們每人上來(lái)講一段,能講多少講多少!”她停頓了一下說(shuō)道:“肖艷,你先來(lái)!”

  一個(gè)扎著馬尾的女孩兒上前接過(guò)了話筒:“十六世紀(jì)中葉后,明代蒙古土默特部落在首領(lǐng)阿勒坦汗的帶領(lǐng)下,定居今HHHT地區(qū)。阿勒坦汗晚年時(shí),開(kāi)始信奉佛教,并多次派出使者赴XZ邀請(qǐng)佛教界的領(lǐng)袖到北方傳教。明萬(wàn)歷六年,也就是1578年,阿勒坦汗與XZ佛教界的高僧索南嘉措在青海仰華寺會(huì)晤。期間,阿勒坦汗皈依佛教,并許愿建寺供佛,返回歸化城,也就是今HHHT市舊城,即在城南建寺?!?p>  “好了!”李青打斷她:“肖艷的講解很流利,回去注意鍛煉自己的語(yǔ)速,有一點(diǎn)快!”

  肖艷點(diǎn)點(diǎn)頭回到了自己的座位上,另一個(gè)女孩兒拿起了話筒。

  “1586年,阿勒坦汗的長(zhǎng)子邀請(qǐng)三世**索南嘉措來(lái)為大召寺里供奉的純銀釋迦摩尼佛像舉行了開(kāi)光法會(huì),并駐錫在召內(nèi)的九間樓,從此,大召寺內(nèi)的銀佛身價(jià)百倍!大召寺也被稱為銀佛寺!”

  ······

  聽(tīng)了一路的講解詞,終于到了大召寺。趙郁三人因?yàn)橹皼](méi)有接觸過(guò)佛教文化,所以聽(tīng)得云里霧里。

  李青拿著旅行社委托書(shū)交給了售票處,幾個(gè)新導(dǎo)游都有導(dǎo)游證件,可以免票,而這委托書(shū)是為她們?nèi)藴?zhǔn)備的免票單。

  李青謝過(guò)景區(qū)人員后,走了過(guò)來(lái),后面還跟著一個(gè)二十四五歲的女孩兒。

  “這是景區(qū)的專業(yè)講解員,下面由她帶領(lǐng)著大家參觀大召寺,希望大家認(rèn)真聽(tīng),認(rèn)真看!”李青介紹到。

  “大家好,下面由我?guī)ьI(lǐng)著大家參觀,請(qǐng)大家跟好我!”那女孩兒說(shuō)道。話語(yǔ)冷清清。

  趙郁仔細(xì)打量著這個(gè)女孩兒,高高瘦瘦的,面容清秀。

  她的手指向了大召寺正門(mén)口上方的牌匾,說(shuō)道:“現(xiàn)在請(qǐng)大家抬頭向上看,首先映入我們的眼簾的是書(shū)寫(xiě)九邊第一泉字樣的牌匾。九邊第一泉,指的是對(duì)面的玉泉井,當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)干枯了。不過(guò),對(duì)于這口井還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。話說(shuō)當(dāng)年康熙遠(yuǎn)征準(zhǔn)葛爾丹凱旋而歸,來(lái)到歸化城,也就是現(xiàn)在的舊城,人馬在大召門(mén)前休息。當(dāng)時(shí)正值天氣炎熱,人困馬乏,口渴難耐,正在焦急之時(shí),康熙的坐騎奮蹄刨坑,蹄落之處涌出一股泉水,從此泉水長(zhǎng)流不覺(jué),人們用巨石將它砌成一口井,并叫它御泉井,御馬刨泉這個(gè)詞也因此而來(lái)?!?p>  “以前當(dāng)?shù)鼐用窦依锒加袃煽谒?,一口盛御泉井的井水,專供引用,而另一口盛普通井水,作為洗漱之用,不論誰(shuí)家來(lái)客,首先都要敬用御泉井井水泡的茶,婦女生完孩子也要吃井水熬得粥,解放后勘測(cè)隊(duì)分析,鑒定水質(zhì)優(yōu)良。但是到了1982年,由于HHHT地下水位下降,這口井干枯了!牌匾上的字是清代山西文人王用楨當(dāng)年品嘗過(guò)井水后,用木棒裹上棉花,飽蘸墨汁書(shū)寫(xiě)而成的。筆勢(shì)飛動(dòng)有力?!?p>  “小小的牌匾,有這么多說(shuō)法啊!”焦悅低聲說(shuō)著。

  趙郁和蘭櫻沒(méi)有理她,認(rèn)真的聽(tīng)著講解。

  走進(jìn)大召寺的正門(mén),聽(tīng)著娓娓道來(lái)的講解,趙郁第一次知道,普通的三個(gè)門(mén)在寺廟中叫山門(mén),也叫三門(mén)。中間的門(mén)叫“空門(mén)”,就是人們常說(shuō)的遁入空門(mén)。左右兩邊的門(mén)也有名字,叫做無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)。

  過(guò)了三門(mén),就看到了一個(gè)大大的香火旺盛的香爐。其實(shí)以前聽(tīng)人們說(shuō)過(guò),大召寺是HHHT香火最旺的寺廟之一,只是以前沒(méi)有收到耳朵里罷了!

  寺院的整體修建是紅墻黃瓦,和故宮的形狀有些相似。院內(nèi)的喇嘛穿著僧袍在寺里來(lái)回走著,為整個(gè)寺院增添了幾分威嚴(yán)。

  這也是她們第一次在現(xiàn)實(shí)中看到喇嘛,HHHT的寺廟屬于藏傳佛教,所以寺內(nèi)的僧人打扮和XZ僧人是一樣的。

  焦悅聽(tīng)得打起了瞌睡,趙郁和蘭櫻看著她那無(wú)聊的表情笑了,是啊,平時(shí)上課不到二十分鐘就睡著的焦悅,對(duì)這些文化講解詞是絕對(duì)沒(méi)什么興趣的。

  李青在遠(yuǎn)處看著她們?nèi)齻€(gè),若有所思。

  

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