等到蒂米什瓦拉市的建筑物差不多被清理乾淨(jìng)，已經(jīng)是傍晚時(shí)分。
格林按照亞岡的指示，將身體四肢變得單薄纖細(xì)，然后在臉上捏出了一圈大鬍子，又把頭發(fā)變回披肩中長(zhǎng)發(fā)。
原本穿著的Ｔ桖則改成了一件寬大的紅袍，并用教堂園區(qū)的草木編了一頂荊棘冠冕戴在頭上。
在經(jīng)過(guò)亞岡一番指點(diǎn)后，盡管他沒(méi)有改變自己發(fā)色，甚至連五官都沒(méi)做出太大的調(diào)整，整體的形象還是越發(fā)接近西方國(guó)家時(shí)常能見(jiàn)到的耶穌肖像。
畢竟每個(gè)畫(huà)家筆下的耶穌，都有著不盡相同的樣貌，辨認(rèn)宗教畫(huà)更多的是依靠畫(huà)像中的各種象徵。
尤其他身上那圈依然無(wú)法消散的神能光輝，幾乎把本來(lái)只能繪製在畫(huà)作中，用來(lái)代表天國(guó)榮耀的光環(huán)給呈現(xiàn)的淋漓盡致。
到了這個(gè)地步，就算格林對(duì)耶穌基督幾乎沒(méi)什么概念，也能猜到亞岡想讓他干嘛了。
雖然他對(duì)欺騙人家信徒的行為稍微有些牴觸，但也并沒(méi)有出言反對(duì)亞岡的餿主意——在沒(méi)有主意的時(shí)候，餿主意就是最好的主意。
而對(duì)亞岡來(lái)說(shuō)，Ｃｏｓｐｌａｙ耶穌當(dāng)然也不是什么犯忌諱的事情。
現(xiàn)代的基督宗教中，大多教派都非常開(kāi)放，萬(wàn)圣節(jié)的街道上，一路走到底說(shuō)不定都能把耶穌一家和十二使徒給集齊。
扮個(gè)耶穌而已，又有幾個(gè)孩子沒(méi)玩過(guò)呢？
至于你真當(dāng)面前的那位就是圣子本人，也只能怪自己過(guò)于迂腐迷信了——盡管格林的還原度高到了異常的程度。
在調(diào)整至亞岡自己都開(kāi)始有些懵圈后，格林才以八環(huán)改變天氣，將方圓兩百公里的云層盡皆驅(qū)散，并以七環(huán)投影術(shù)，將放大了無(wú)數(shù)倍的自己投放在城市上空。
由于投影術(shù)同樣屬于高環(huán)位法術(shù)，格林在不熟練神能施法的情況下，使投影出的半實(shí)體影像周?chē)鸁o(wú)意義地逸散了不少神能，把本人目前的“圣靈狀態(tài)”完美地複製了出來(lái)。
“你能發(fā)出聲音嗎？”亞岡仰頭，對(duì)著上空數(shù)百米高的格林大喊道。
“……不行，”旁邊的格林掏了掏耳朵，無(wú)奈地回答道：“我本體還是在這，你不用喊這么大聲?！?p> 巨大的格林理所當(dāng)然地做出了相同的動(dòng)作，只不過(guò)嘴巴雖然有開(kāi)闔，卻沒(méi)有發(fā)出聲音。
“這個(gè)法術(shù)只是投影出一個(gè)用能量填充的影像而已，雖然可以具備所有基本感官，但影像本身不存在發(fā)聲構(gòu)造?！备窳窒蛩忉尩?。
實(shí)際上光是這樣，這個(gè)法術(shù)的效果就已經(jīng)非常強(qiáng)大了——只要精神力足夠，感官的延伸通常就意味著法師施法范圍的延伸。
在投影出的超巨大格林眼中，十米幾乎就相當(dāng)于短短幾公分而已。
一個(gè)七環(huán)的高等法術(shù)，當(dāng)然不會(huì)只有表面看上去那么簡(jiǎn)單，更別說(shuō)這個(gè)法術(shù)還是由神能施放出來(lái)的了。
“有點(diǎn)可惜，但無(wú)傷大雅。”亞岡聳聳肩說(shuō)道：“反正等天色再暗一點(diǎn)，效果肯定會(huì)更好的?！?p> 現(xiàn)在時(shí)間是傍晚，等到太陽(yáng)完全下山，周?chē)鷰资习俟飪?nèi)將都能清晰地看見(jiàn)耶穌巨大的金色光影。
而以萊西亞當(dāng)前的宗教信仰來(lái)說(shuō)，不信耶穌基督的加起來(lái)也不到１％人口。
那佔(zhàn)據(jù)了９９％的人，在這種絕望的時(shí)刻若是看見(jiàn)耶穌降世，又有哪個(gè)會(huì)不想前來(lái)朝圣呢？
恐怕就連剩下的１％都會(huì)立馬皈依吧……
當(dāng)然，為此他們必須製造一個(gè)臨時(shí)的圣域才行，否則等人潮涌進(jìn)蒂米什瓦拉遺址，周邊的煞魔同樣也會(huì)聚集過(guò)來(lái)。
“你就在這充當(dāng)招財(cái)貓，”亞岡整了整格林的衣服，笑瞇瞇地說(shuō)道：“我得帶你的圣騎士們，去把那些金子都找地方埋上?！?p> 亞岡口中的圣騎士，指的是那些因?yàn)槌粤松衲茳I包，而受到高濃度神能侵蝕的難民。
此前他們不少人身上都綁著鍋碗瓢盆，甚至還有人胡亂穿著一些中古騎士鎧甲部件。格林見(jiàn)此乾脆就地取材，給他們改造出了一身合適的防具，以及精良的冷兵器。
至于為什么不乾脆做出熱武器，那是因?yàn)榛鹚幍牟馁|(zhì)較為麻煩，即使動(dòng)用真實(shí)變形術(shù)，他一時(shí)之間也無(wú)法製作出有效的槍砲來(lái)。
不過(guò)這些冷兵器和防具都是用神能塑型出來(lái)的，不只內(nèi)部充斥著大量的神能，連表面上也閃爍著淡淡的金色光輝，這些能量完全足以彌補(bǔ)材質(zhì)本身的缺陷了。
但也正因?yàn)槿绱?，亞岡才將這些穿著神性裝備的難民戲稱(chēng)為“圣騎士”。
相對(duì)的，難民們?cè)诮邮堋吧穸鳌敝?，也?jiān)定地將格林視為了彌賽亞，而跟隨格林的亞岡則被當(dāng)成了先知。
在這件事上，亞岡本人由于對(duì)羅馬尼亞語(yǔ)十竅只通了九竅，所以根本沒(méi)搞懂發(fā)生了什么，而格林則是就算聽(tīng)懂了，也沒(méi)辦法理解彌賽亞在基督徒心中代表著什么意思。
——彌賽亞（意同希臘文中的“基督”），古猶太國(guó)家在冊(cè)封君王、祭司時(shí)，有在其頭頂涂抹圣油膏的宗教儀式。希伯來(lái)語(yǔ)中，彌賽亞（受膏者），指的即是這些受封者。其原意較為廣泛，歷史上不少偉人和先知都曾被稱(chēng)為彌賽亞，然而包含東正教在內(nèi)的絕大多數(shù)基督宗教中，彌賽亞卻是耶穌的專(zhuān)有稱(chēng)號(hào)，指的是唯一的救世主。
當(dāng)然，不只是裝備上的升級(jí)，這些難民連本身的戰(zhàn)斗力都得到了大幅的強(qiáng)化。
七十多名受神能影響的難民中，其中有幾位身體素質(zhì)甚至突破了凡人的臨界點(diǎn)，勉強(qiáng)踏入了超凡生物范疇。其馀最差的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般人類(lèi)的平均水準(zhǔn)。
盡管這種一次性灌注大量神能而出現(xiàn)的體能增長(zhǎng)，會(huì)隨著時(shí)間流逝漸漸衰退，但還是有機(jī)率能留下不小的永久性增益。
格林當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，因此并沒(méi)有反對(duì)亞岡把這些人拉去當(dāng)作幫手。
反正這些人不知道是不是因?yàn)轶w能暴增的關(guān)係，此時(shí)都變得異常地亢奮且好戰(zhàn)，恨不得立刻就沖出去與煞魔大戰(zhàn)個(gè)八百回合。
“行了，快去吧！”他朝亞岡揮了揮手，催促道：“等周邊難民開(kāi)始朝這里進(jìn)發(fā)，你們還有得忙呢。”
他們的計(jì)畫(huà)是救援難民，而非將他們就地處理掉。如果只是毫無(wú)準(zhǔn)備地將人潮聚集過(guò)來(lái)，等待他們的無(wú)非是另一座地獄而已。
因此亞岡他們必須于短時(shí)間內(nèi)，在指定地區(qū)都埋下五色石，以削弱靠近蒂米什瓦拉區(qū)域的煞魔。
格林為此把剩下的大部分五色石都取出，用改良的化石為泥法術(shù)塑造成數(shù)百個(gè)小十字架。
亞岡和圣騎士們會(huì)朝西北、正西和西南三個(gè)方向，分為共六條路線出發(fā)，將十字架呈輻射狀安置在土中。
按照格林的預(yù)估，十字架加上立在教堂門(mén)前的金像，可以大致構(gòu)成六條相對(duì)安全的路線，和中央一片絕對(duì)安全的地區(qū)。
由于十字架共有三百多個(gè)，一路上還會(huì)遭遇不少煞魔，就算二十多名穿戴神性裝備的戰(zhàn)士參與行動(dòng)，這也絕對(duì)不會(huì)是一件簡(jiǎn)單的任務(wù)。
反而他自己只需要站在教堂前面，不斷向周邊揮手就行了，枯燥是枯燥了點(diǎn)兒，但相比亞岡和圣騎士們，可以說(shuō)是非常輕松的工作了。