038 有沒(méi)有打算給寇白門(mén)贖身？
“任何理念都可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)去證明真?zhèn)?？”錢(qián)謙益有點(diǎn)不敢相信。
“理論上就是這樣的?！睏钭诱c(diǎn)了點(diǎn)頭，“比如說(shuō)儒學(xué)里的仁愛(ài)，這也是可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明的。比如通過(guò)對(duì)人，對(duì)動(dòng)物，哪怕是對(duì)虎狼，從小養(yǎng)育，并對(duì)他們實(shí)施仁愛(ài)培訓(xùn)，那么無(wú)論是人還是虎狼長(zhǎng)大之后就會(huì)變得溫馴，與人親近。如果有人不相信的可以去做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，不過(guò)需要花費(fèi)許多年的時(shí)間?！?p> 楊子正笑道。
“意思是說(shuō)科學(xué)也可以證明儒學(xué)的一些觀(guān)點(diǎn)的？”陳貞慧頓時(shí)恍然大悟。
“陳叔說(shuō)得對(duì)，科學(xué)其實(shí)是對(duì)很多學(xué)說(shuō)的一種互補(bǔ)，并不是諸多學(xué)說(shuō)的敵人。但是，科學(xué)也會(huì)戳破很多學(xué)說(shuō)的虛偽外衣，比如說(shuō)天災(zāi)是因?yàn)椴皇┤实?，這天災(zāi)來(lái)了跟施不施仁德一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，天災(zāi)它是一種自然現(xiàn)象，它……”
“咳，咳，咳，那個(gè)子正，你這么一說(shuō)我們大概明白了科學(xué)是什么了，就是一門(mén)去偽存真的學(xué)問(wèn)?！标愗懟圳s緊制止楊子正繼續(xù)說(shuō)下去，沒(méi)看到在座的還有一個(gè)是曾經(jīng)的禮部侍郎嘛，就是專(zhuān)門(mén)拿天災(zāi)批評(píng)皇帝的，你特么的說(shuō)天災(zāi)不是皇帝的錯(cuò)，那是誰(shuí)的錯(cuò)？
“啊，對(duì)，是一門(mén)存真去偽的學(xué)問(wèn)。我們以事實(shí)為依據(jù)，用實(shí)事求是的態(tài)度去看待事務(wù)，既不是憑喜歡也不憑利益去衡量事物的對(duì)錯(cuò)。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)?！睏钭诱Φ馈?p> “比如法學(xué)，對(duì)的你們承認(rèn)，錯(cuò)的也會(huì)指出。其它學(xué)問(wèn)你們一樣的態(tài)度？”冒襄意味深長(zhǎng)的問(wèn)道。
“沒(méi)錯(cuò)?！?p> “嘶，子正啊，這學(xué)問(wèn)是不是太耿直了？《道德經(jīng)》有言：‘和其光，同其塵’，圣人曰：‘中庸其至矣乎！民鮮能久矣’！學(xué)問(wèn)不能過(guò)于鋒芒畢露啊?！泵跋逄嵝训?。
“多謝冒兄提醒，子正以為科學(xué)必須要錙銖必較，是就是，非就非。如果別人能用更充足的證據(jù)證明是錯(cuò)的，那做科學(xué)學(xué)問(wèn)的人也要能大度認(rèn)可。但正如冒兄所說(shuō)，做人做事可以圓滑，可以中庸，比如有些國(guó)策不中庸無(wú)法兼顧到各方利益，法秦家為何亡？因法過(guò)剛。但這跟做學(xué)問(wèn)是兩碼事?！?p> 楊子正笑道，心里卻腹誹，這和光同塵及中庸本來(lái)是好東西，結(jié)果變成了不能對(duì)貪腐者太嚴(yán)，官員要適當(dāng)?shù)氖斩Y，和光同塵嘛！
“子正，老夫建議你的科學(xué)還是適可而止吧，你研究什么物理、化學(xué)、生物、算術(shù)之類(lèi)的天下讀書(shū)人不會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)，但你要用你的科學(xué)去實(shí)驗(yàn)證明其它學(xué)問(wèn)的真?zhèn)危茖W(xué)必將被天下學(xué)問(wèn)所攻擊，包括儒學(xué)。包括你剛才說(shuō)的，天災(zāi)跟皇帝沒(méi)有關(guān)系?；始沂翘旒?，皇帝是天子，這天降災(zāi)禍那不是天子的事是誰(shuí)的事呢？年輕人，小心禍從口出啊。今天咱們朋友之間說(shuō)說(shuō)也就算了，這要是傳到外面去，那就是禍?zhǔn)铝??！卞X(qián)謙益既冷冷的批評(píng)了楊子正，又賣(mài)了面子人情給他。
這手生意做得真好，但也確實(shí)是可以做成的生意，楊子正無(wú)形之中有了個(gè)可有可無(wú)的小把柄握在了他的手中。
楊子正聽(tīng)完后愣了下，正想犀利反擊，但是不知道衣服被誰(shuí)拉了一下，他立馬冷靜了下來(lái)。
“多謝虞山先生教誨，子正必將不忘，虞山先生是對(duì)的，科學(xué)暫時(shí)只適合研究一下物理、化學(xué)、生物、算術(shù)之類(lèi)的學(xué)問(wèn)題?！睏钭诱酒饋?lái)給錢(qián)謙益深深的行了一個(gè)禮。
剛剛尷尬的氣氛瞬間緩和了些，楊子正也是滿(mǎn)心的無(wú)奈，沒(méi)有辦法啊，如果過(guò)于剛直，有可能科學(xué)從今天起就要夭折了。
之后大家的討論自然而然的避開(kāi)了科學(xué)在哲學(xué)方面的觀(guān)點(diǎn)，但也不是不完全沒(méi)牽涉。
“子正，社會(huì)科學(xué)中還會(huì)有研究歷史，為何要研究歷史呢？”錢(qián)謙益不虧是玩政治的，總是對(duì)這些東西特別的敏感。
“啊，研究歷史其實(shí)是有好處的。比如說(shuō)我們?nèi)タ礆v史，大家覺(jué)得從獲取食物的方式上來(lái)說(shuō)中國(guó)是一個(gè)什么國(guó)家？而北方的蒙古韃靼，匈奴，突厥等又是什么國(guó)家？”
“獲取食物的方式？”徐枋忍不住在大佬的談話(huà)中插了一句疑問(wèn)。
“對(duì)，獲取食物的方式。”楊子正點(diǎn)了點(diǎn)頭。
眾人想了許久，一下子沒(méi)總結(jié)出來(lái)。
“子正，你說(shuō)分別是什么？”侯方域急急的問(wèn)道。
“中國(guó)自古以來(lái)是以農(nóng)耕為主的國(guó)家，而北方國(guó)家卻是以游牧為主的國(guó)家?！?p> “噢，對(duì)，對(duì)，對(duì)，這個(gè)分法很有道理，那么有什么區(qū)別？”
“區(qū)別就是農(nóng)耕國(guó)家的人喜歡守住土地，因?yàn)槭澄锸菑牡乩锓N出來(lái)的。而游牧國(guó)家是四處流蕩，哪里有適合牛羊吃草的地方他們就放牧到哪里。這是區(qū)別一?！?p> “區(qū)別二，是農(nóng)耕國(guó)家的人喜歡存糧食，而游牧國(guó)家存不下糧食，因?yàn)榧Z食太多了不適合隨時(shí)的遷徙，而且肉食不適合長(zhǎng)期存儲(chǔ)。區(qū)別三，農(nóng)耕國(guó)家由于喜歡定居，所以容易形成國(guó)家，從而產(chǎn)生皇室并會(huì)產(chǎn)生各種文字禮儀學(xué)說(shuō)等文化知識(shí)，讓人民懂得仁義禮智信，且能發(fā)明許多的工具與提煉更好的鐵器等。而游牧民族只能形成部落，為了抵御外敵，他們會(huì)形成部落聯(lián)盟。而且他們形成不了學(xué)說(shuō)，沒(méi)有教化，更不會(huì)掌握太多的生活技能?！?p> “區(qū)別四，每當(dāng)天災(zāi)來(lái)臨，游牧部落就活不下去，他們就會(huì)南下來(lái)劫掠農(nóng)耕中國(guó)存儲(chǔ)的糧食，中國(guó)就會(huì)面臨北方外敵入侵。”
“而每當(dāng)天下太平，北方游牧國(guó)家不會(huì)挨餓了，中國(guó)也會(huì)因?yàn)闆](méi)有天災(zāi)而強(qiáng)大，他們就會(huì)被中國(guó)給征服，成為我們的附庸?！?p> 楊子正說(shuō)到這停了下來(lái)，接下來(lái)的大家可以自己去想了。
“所以，天災(zāi)決定了南北方是否會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？北方是否會(huì)入侵？”徐枋仿佛有了大發(fā)現(xiàn)，驚喜的問(wèn)道。
“徐兄說(shuō)的不錯(cuò)，仔細(xì)梳理歷史的話(huà)可以發(fā)現(xiàn)北方幾次大入侵的時(shí)候，幾乎都是天災(zāi)嚴(yán)重，北方寒冷活不下去的時(shí)候。當(dāng)然也有少數(shù)例外，但大部分情況是這樣的?！睏钭诱c(diǎn)了點(diǎn)頭。
“原來(lái)，科學(xué)還可以這樣研究歷史的？”錢(qián)謙益雙眼一亮，好似這樣的方法對(duì)政治也是有點(diǎn)用的，他只關(guān)心政治。
“當(dāng)然，這只是研究后的成果之一，如果繼續(xù)研究，我們會(huì)從歷史中發(fā)現(xiàn)更多的規(guī)律與現(xiàn)象。比如為什么宋代會(huì)那么的繁華，隋唐會(huì)那么的強(qiáng)大，秦與秦以前的根本區(qū)別是什么，鐵出現(xiàn)的作用，造紙術(shù)對(duì)讀書(shū)人的改變等等?？茖W(xué)就是從大量的證據(jù)中去反復(fù)論證從而找到規(guī)律，形成定論，并可以經(jīng)得起論證的學(xué)問(wèn)。”楊子正沒(méi)放過(guò)任何機(jī)會(huì)的宣講科學(xué)的根本。
……
楊子正與眾人的討論中，也有幾位名妓的旁聽(tīng)，見(jiàn)到楊子正總能侃侃而談，能說(shuō)服眾人，能提出新想法，她們心中對(duì)楊子正的崇拜就越來(lái)越強(qiáng)。
當(dāng)然，這也包括正悄悄坐在后面奮筆疾書(shū)的陳維崧。他已經(jīng)是正式的科學(xué)學(xué)徒了，他要學(xué)圣人的弟子一樣，把老師的話(huà)全部都記錄下來(lái)，這樣以后裝訂成冊(cè)就可以推出像《論語(yǔ)》一樣的巨作了。
當(dāng)然，不是說(shuō)楊子正講了這一次就算完了，明朝又沒(méi)有電視直播可以讓所有人看到，能聽(tīng)到的是少數(shù)，但疑問(wèn)更多的還有許多人。
之后的兩天，越來(lái)越多的讀書(shū)人來(lái)到這里，原本的戲院感覺(jué)變成了大學(xué)里的禮堂一般，楊子正在臺(tái)上講，讀書(shū)人在下面坐著并不斷的提出相關(guān)的疑問(wèn)。
當(dāng)然，楊子正也吸取的錢(qián)謙益的警告，他只講科學(xué)的部分，哲學(xué)的部分不講，有讀書(shū)人問(wèn)起，他也只是以‘目前自己的學(xué)問(wèn)還不成熟’為由暫時(shí)拒絕講授。
時(shí)間終究是短暫的，12月15號(hào)馬上就要到了，14號(hào)的晚上排練完，楊子正在回去的路上被寇白門(mén)的媽媽攔住了。
楊子正很疑惑，寇白門(mén)的媽媽只問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題。
一是，楊子正什么時(shí)候離開(kāi)？又什么時(shí)候回來(lái)？楊子正的回答是后天就離開(kāi)，回來(lái)不知時(shí)，最少數(shù)年之后。
寇白門(mén)的媽媽第二個(gè)問(wèn)題是，有沒(méi)有打算給寇白門(mén)贖身？還是利用完了就算了？
“……”楊子正懵了，這是玩大了嗎？
“楊少俠，如果你沒(méi)有想好，那我就要為白門(mén)另作打算了?！笨馨组T(mén)媽媽看到一臉懵的楊子正立馬明白了楊子正根本沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
“不，夫人?！?