《逃亡》的構(gòu)思，其實是某節(jié)晚自習，看《悲慘世界》時萌生的。當時的想法很簡單，只是某個被修院腐蝕的修女，被人救出，最后因各種原因而死。原定的，就是悲劇結(jié)局，也許只有悲劇或半悲劇，才能顯出作品的魅力。
讀者可能會說，你虛構(gòu)一個地點，無情地批判，也只是先射擊后畫靶而已。真正的修院，尤其是現(xiàn)代的，多半沒有這么嚴厲，也無所謂強制與否；而書中的部分，卻是極批判之能事，將修院寫得一無是處。其實，作者無意展現(xiàn)真實，無意揭露所謂真相，所表現(xiàn)者，也并非宗教的敗壞或信仰的荒謬。畢竟文中所指責的，只是“異教”，并非堂皇的現(xiàn)有宗教。那既存在的，總是很有可取之處，作者尊重已有的不同信仰，文中的“異教”，只是虛構(gòu)，并無所指。人總該有信仰，求神拜佛，也未為不可。
關(guān)于人物的命名，作者原意起幾個正統(tǒng)的中國名字，如書中提及的“余慕琴”“陳萍娟”之流，思前想后，覺得如主人公取這樣的名字，勢必會破壞貫穿書中的神秘色彩。上文已言，本書并不表現(xiàn)真實。因此借鑒著《源氏物語》，有了“陽衡”“春霧”“明彩”等人名，都有著相近的筆畫數(shù)。另一方面，陽衡和春霧的巧合，并非作者有意為之，而是起好了名，寫到某處之后，忽然發(fā)現(xiàn)。至于更巧合的，莫過于在含兩個簡化字的情況下，即使改用了繁體字，筆畫數(shù)仍然一致。這不可謂不是湊巧。
書中的感情，全出于真實所感?！吧鐣嵺`是文化創(chuàng)新的源泉和動力”，從現(xiàn)實事件中，提煉出最純粹而普遍的情感，再融進情節(jié)之內(nèi)，點綴各個部分，正是本書著力之處。同時，本書務(wù)求實現(xiàn)另一句話，“推動社會實踐發(fā)展，是文化創(chuàng)新的目的?！?p> 作者是高中生，寫小說的閑暇并不很多，因而這短短的七萬字初稿，寫了一月有余，斷斷續(xù)續(xù)。對于行文，作者已盡力去修繕，或許仍然松散寡淡；情節(jié)上的缺陷，也已依照所見悉數(shù)彌補，倘仍有不甚合理或流于含混的部分，確是作者筆力不足所致。務(wù)乞諸君見諒。
2021.3.14
于華附自華園