追靈記2

　　因那時(shí)我兼任著社科助教，所以也算在這大社會(huì)中也取得了一些例證。

　　總想著這些是有助于我的研究的（這是一個(gè)我一直更改不掉的毛?。?，所以我將其記錄下來。

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　　一、茅廁論

　　若將大社會(huì)比作一座巨大的公共廁所，通俗而言也可比作茅廁，而里頭的廁紙作比公共資源——我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)比喻還是頗為恰當(dāng)?shù)摹?p>　　這些茅廁里像是有一個(gè)看不見的小偷。

　　前一晚打掃這間茅廁的人剛放上的新廁紙，我今早踏進(jìn)去，卻發(fā)現(xiàn)全不見了。

　　這是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)所謂的“偷廁紙的小偷”嗎？

　　其實(shí)不然。

　　只因每個(gè)進(jìn)入茅廁中的人在使用廁紙時(shí)，不知節(jié)約——當(dāng)每個(gè)人都抱著盡管只能算是威毫的“多取一點(diǎn)點(diǎn)不會(huì)造成多大影響”的想法，那紙卷便只剩下紙筒了。

　　淡若要求每個(gè)人都有“節(jié)約廁紙”的意志，那反倒是我的“不道德”了。

　　在我正式開始研究“靈”之前，就確切地認(rèn)識到，能接受道德感染的，是那些本質(zhì)上（就像是追尋河流源頭一般）追溯其“靈”便是凈白的人。而其它，啊，其他那些，若讓他們聽見我這對于他們而言“大逆不道”的言論，他們已經(jīng)憤憤站起、跳著腳指著我的鼻尖咒罵了。

　　二、籠論

　　我以還曾堅(jiān)持過心理咨詢師（不是醫(yī)生）的經(jīng)驗(yàn)，以及從自身實(shí)驗(yàn)……時(shí)間后的結(jié)果，（勉強(qiáng)賭上個(gè)人的信譽(yù)），可以證實(shí)——當(dāng)心靈受到家庭創(chuàng)傷后，人們的“靈”智往往會(huì)走向兩種極端：無差別（極端）創(chuàng)傷他人和無差別（極端）為他人著想（因此“極端”為程度，具體程度以不同個(gè)體的不同創(chuàng)傷程度而定）。

　　像我認(rèn)識的那些臨時(shí)同事們，無一不是受到家庭傷害而當(dāng)了心理咨詢師的可憐家伙（他們自身的經(jīng)歷已經(jīng)完全可以算作“經(jīng)驗(yàn)資深”了）。

　　但其實(shí)，我并不具備同情他們的資格。

　　我們這類家伙，往往是最不希望得到別人的同情的。

　　若想加強(qiáng)和咨詢者（也就是我的臨時(shí)合作伙伴、顧客）加強(qiáng)心理鏈接的話，通俗而言，就是讓他感受到我對他的共情，我會(huì)講講我自身的經(jīng)歷。

　　說實(shí)話，我覺得這不算一個(gè)很好的例子。

　　但好歹也是可以寫入那種專家寫的“以掩去病人姓名后的案例作為分析人類心理的研究類學(xué)術(shù)用書”的程度。

　　所以勉強(qiáng)當(dāng)成一個(gè)故事，放在這里，便不算那么乏味了：

　　我小時(shí)候，大概10歲以前，曾一度以為婚姻是美好的，是對他人的祝福。（所以我那時(shí)才一度好奇自己三十多歲的小姨為何不結(jié)婚。）

　　可后來，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)人類的本質(zhì)，即“靈”，是何其渾濁（大多數(shù)），我便極端地否定了過去自己的想法，但也并不苛責(zé)。

　　不可否認(rèn)的是，概率而言，世界上的確存在著幸福的家庭，但少數(shù)是不具代表性的。

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　　［——這里可以插入一條我的另一理論發(fā)現(xiàn)：

　　三、缺口論

　　在我長久的研究后，發(fā)現(xiàn)人類的本質(zhì)，即“靈”，大多是不完整的。轉(zhuǎn)化成人類可以外顯的特點(diǎn)，即“缺點(diǎn)”，是伴隨著人出世而固有的靈的缺口。

　　在我可以看見靈后，從未見過完全沒有缺口的靈。假設(shè)所有的“靈”存在一個(gè)轉(zhuǎn)化（就是人們通常所說的轉(zhuǎn)生、轉(zhuǎn)世）的地點(diǎn)，這所謂的缺口，很可能是在不斷的輪回中不斷地?cái)U(kuò)大著的。

　　當(dāng)人類的壽命延長到幾百年而科技尚且停滯時(shí)，我便有懷疑，人類最初是否是不帶有任何缺口的，而是在轉(zhuǎn)化后才誕生出缺口的（這又可以延伸出讓當(dāng)下的人回到過去，在等級上來講過去比現(xiàn)在高級等我的許多其他假想……），這目前是一個(gè)我還沒有證實(shí)的假想。

　　但還是可以得出一個(gè)結(jié)論：相當(dāng)龐大基數(shù)的人類，是由缺口所構(gòu)成的——所有人類都是由“缺點(diǎn)”構(gòu)成的，而不是由于他們而言的“優(yōu)點(diǎn)”構(gòu)成的，且這種缺口，應(yīng)該算作物質(zhì)特點(diǎn)而非抽象的精神特點(diǎn)、人類的性情之類。

　　這個(gè)發(fā)現(xiàn)對于我而言是相當(dāng)不美好的，因?yàn)槲易孕∈ルp親的緣故，導(dǎo)致我看到的大多數(shù)人類，或者說觀察到的大多數(shù)人類，是從“缺口”開始的，而看不見其他的任何一面，導(dǎo)致了我誕出只要自身不抑制就會(huì)討厭所有人類包含自身這樣的不被任何人理解的怪癖屬性。這當(dāng)然不是我想的，讓我硬著頭皮解釋的話，應(yīng)該是我可以感受到“靈”的能力太強(qiáng)的緣故。］

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　　說回上條。

　　在我的所屬中（“所屬”指“靈”的軀殼，即人類的軀體），我是看不見也感受不到所謂的“愛”的，我只能感受到人類間互相的壓力宣泄、精神（“靈”）強(qiáng)度不等導(dǎo)致的控制、壓制。

　　我始終知道，能擠出囚籠的是少數(shù)。

　　我也曾渴望擠出“籠”，當(dāng)然，我實(shí)現(xiàn)了。

　　不然我也不會(huì)坐在咨詢室里以自身為例跟咨詢者暢談了不是嗎？

　　我沒有向咨詢者所述的是，擠出囚籠并不是能輕易做到的事，我的代價(jià)是我自己的“腳”。

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　　·結(jié)：

　　我想我的追靈研究不得不停止一段時(shí)間了。

　　原因一，很巧的是，我這次就現(xiàn)實(shí)層面上，真正地第一次傷到了自己的腳。

　　我家的祖墳是在偏僻的山頭上的，山路崎嶇，不知哪里凸起的一塊石頭，拌了我一跤。導(dǎo)致我大腿骨折，縱使我萬般不愿，加上房子租期已到，我必須在這醫(yī)院呆上一段時(shí)間了。

　　原因二，說到這個(gè)，其實(shí)這住院費(fèi)還不是我自己出的。第二巧的是，我碰上了一個(gè)檢正署的警員，他看我身體不變，好意送我去醫(yī)院。他問起我受傷的原因，我毫不避諱地說出了自己作為一個(gè)半大（百歲）小伙挖祖墳的事實(shí)，這顯然是不太符合道德和風(fēng)俗的，便被他歹著，之后還得去檢正署一趟。