書場中，見眾人已被吊起了胃口，蘇問也是抓緊時間，趁熱打鐵的往下說。
“不想武松還有這等名聲！”
聽完店家話語，武松舉起空碗，笑道：“那還能不能給酒吃？”
“英雄不同凡人，自是吃得這酒！”
店家說罷，趕忙為武松篩酒，篩滿三大碗后，又回后廚切了兩斤上好的熟牛肉端上桌來，言道：“這酒肉是一點(diǎn)心意，拜謝武英雄為陽谷百姓除去一害?！?p> 蘇問說到這里，臺下又是打趣起來。
“這店家倒是會做人?！?p> “是啊，一桌酒肉說送就送了?！?p> “不像我們這的孟掌柜，來他書場好幾回了，連碟茴香豆都不肯搭?！?p> “得了吧，人酒肉送的是大英雄，你是個什么玩意，也不撒泡尿照照？”
“哈哈！”
臺下眾人調(diào)笑，氣氛逐漸炒熱起來。
蘇問也繼續(xù)道：“如此這般，店家篩酒，武松吃酒，海大的酒碗一連篩滿了十八次，武松也一連吃了十八碗，面上仍不見醉態(tài)，只一臉?biāo)屎罋?！?p> “嚯！”
“十八碗？”
“好漢子，真海量！”
“這莫不是酒壇子成了精？”
“這酒量，嘖嘖，及得上大爺我八成功力了！”
“那店家是何反應(yīng)，怕是下巴都要驚掉了吧？”
眾人眉飛色舞，議論紛紛，已是初步沉浸于劇情之中。
這是意料中事。
無論古典小說，還是現(xiàn)代小說，根本的結(jié)構(gòu)體系都是一樣的，離不開“起承轉(zhuǎn)合”四字，忽略掉時代差異，很多地方，很多道理都有相同相通之處。
比如武松喝酒這一段，放在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說里，就是經(jīng)典的裝X打臉劇情。
這種劇情很俗套，但俗套的原因是因?yàn)樗?jīng)典。
它能夠有效的把握心理，給予讀者滿足，讓讀者帶入主角，沉浸劇情。
就如同現(xiàn)在，臺下的人們，已將自己帶入書中，幻想自己是那武松，在這號稱三碗不過崗的酒家里，一連吃了他十八大碗酒，如此，那店家是何種神情？
蘇問一笑，繼續(xù)說道：“那店家抱著空蕩蕩的酒壇呆立在一旁，望著半點(diǎn)醉態(tài)都不見的武松，震驚得連話都吐不出來了，實(shí)在沒想到世間竟有如此英雄?！?p> “哈哈！”
“叫他小看武松！”
“這下子傻了吧？”
“還三碗不過崗，本大爺我一連喝了十八碗，臉不紅，氣不喘！”
臺下眾人聽蘇問講述，想象那店家呆立震驚，說不出話的模樣，感覺就像在悶熱的三伏天里，灌下一大碗冰涼涼的井水，那叫一個舒爽，那叫一個暢快。
蘇問也和眾人一樣舒爽，一樣暢快，因?yàn)闀綄W(xué)海之中的靈韻終是從零轉(zhuǎn)為了一，并且還在不斷變動，不斷增長。
他終于收獲了靈韻！
靈韻靈韻，百靈之神韻，豈是簡單能夠收獲的？
必須要說到眾人心中，引起眾人的情感共鳴，才能收獲眾人的靈韻。
所以，書的內(nèi)容很重要，說書人的技巧也很重要，那種毫無感情的棒讀式說法是很難收獲靈韻的，必須要聲情并茂，用自己的聲音將眾人帶入書的世界。
蘇問現(xiàn)在才勉強(qiáng)做到這一點(diǎn)，并且靠的多是書中新奇的內(nèi)容，而非說書人的技巧。
自己的說書之路還是任重而道遠(yuǎn)啊！
蘇問暗暗感嘆一聲，再繼續(xù)向眾人說道：“打趣過店家之后，武松也不再逗留，起身提過包袱就向店外走去?！?p> 見此，那店家才驚醒回神，趕忙追出店外：“武英雄，快回來！”
“嗯？”
武松停步，回過頭來：“店家還有何事，可是少了你酒錢？”
“英雄哪里話，這酒肉本就是贈予英雄的，哪里有少錢之說?！?p> 店家趕上前來，向武松說道：“只是官司榜文，前方景陽岡上，有只吊睛白額大蟲出沒，已害了二三十條大漢性命，其中還有幾個獵戶好手，連縣尊都驚動了，張榜發(fā)文拿此大蟲，并告誡前后來往之人，須得二三十人結(jié)伴才能過崗！”
“吊睛白額大蟲？”
“何為吊睛白額大蟲？”
“大蟲者，猛虎也，這吊睛白額大蟲……？”
聽此，臺下眾人大半不解。
蘇問輕笑解釋：“蟲分有五類，禽為羽蟲，獸為毛蟲，龜為甲蟲，魚為鱗蟲，人為倮蟲，大有長之意，因而大蟲者，為百獸之長，山中猛虎是也！”
“還有這等說法？”
“以前只知大蟲是猛虎，不想里邊還有這些門道?！?p> “果然聽書能長見識！”
眾人了然，又生疑惑：“那吊睛白額大蟲又是何意？”
蘇問笑道：“諸位可見過猛虎，那猛虎兩眼獰然，如一對燈籠吊掛，是為吊睛，眼眉與額臺毛發(fā)雪白，紋路分明，是為白額，如此，便是吊睛白額大蟲！”
“原來如此！”
“吊睛白額大蟲，一聽就兇猛得很??！”
“不然如何傷得了二三十條大漢的性命？”
“接下來呢，武松如何反應(yīng)？”
眾人在臺下抻著脖子，望著臺上的蘇問，已是有幾分急不可待。
蘇問也沒有吊眾人胃口，繼續(xù)說道：“那店家說得甚是嚇人，但武松藝高人膽大，渾然不在意，大笑說道：若是岡上真有大蟲，今日便叫它識得武松！”
說罷，武松轉(zhuǎn)身便走，直上崗去！
……
這里蘇問又做了一點(diǎn)刪改。
武松，雖然是水滸傳中的高人氣角色，梁山那一票土匪強(qiáng)盜里少有稱得上是英雄的人物，但他也不是完美的，景陽岡打虎之前，他根本稱不上英雄，只能算是個混混。
他的個性暴躁，喜好與人爭勇斗狠，出場時便說他醉酒行兇，將同鄉(xiāng)一人打死，之后敢做卻不敢當(dāng)，怕吃官司，背井離鄉(xiāng)，逃到柴進(jìn)柴大官人的府上躲避。
這完全就是混混的做法，怎么也和英雄扯不上關(guān)系。
可能也是這個原因，武松住進(jìn)柴府之后，同柴進(jìn)府上的其他莊客相處得很不好，根本不能得到莊客們的尊重，就連柴進(jìn)本人對他都不怎么放在心上。
離開柴進(jìn)府后，景陽岡打虎前，他在酒家時的表現(xiàn)，也讓人感覺很不對味。
酒家跟他說景陽岡有虎，他不僅不信，還說酒家故意嚇?biāo)?，想要留他住店，夜間謀財(cái)害命。
這話聽得酒家甚是惱怒，因此也回聲譏諷武松，說他看過榜文之后，必定不敢過崗，到時候還要回來投住酒店。
如果只是這樣好心當(dāng)做驢肝肺也就算了，偏偏武松去到景陽岡前，見那官府張貼的榜文，知道景陽岡上真的有虎之后，他……怕了！
沒錯，武松怕了，還準(zhǔn)備轉(zhuǎn)頭回去住店，但又想到店家之前的話，認(rèn)為自己這樣回去很沒有面子，定然會被那店家恥笑，所以才把心一橫，上了那景陽岡。
前勇后怯，這哪兒是什么英雄豪杰??？
所以，景陽岡打虎之前的武松，只能算是混混一類的角色，甚至在打虎過程中表現(xiàn)得也不算好，打虎的時候心驚膽怯，手忙腳亂，打完后心有余悸，手疏腳軟，兩個身穿虎皮的獵戶趕過來的時候，還把他嚇了一跳，驚叫我今番死也。
說實(shí)話，這是很真實(shí)的反應(yīng)，很真實(shí)的描寫，武松的出身環(huán)境，有這樣的性格脾氣，是理所當(dāng)然的事情，遇見猛虎，心中恐懼，這樣的反應(yīng)也合乎情理。
但有的時候合理并不一定合適。
小說界有一句行話，叫做：“貴在真實(shí)也跪在真實(shí)！”
沒錯，小說需要真實(shí)性，合理性，真實(shí)合理的劇情能讓一本小說更加優(yōu)秀。
但這并不是小說的根本，小說的根本是藝術(shù)創(chuàng)作，趣味閱讀，而不是記錄現(xiàn)實(shí)，就是真實(shí)事件改編的小說，也要加入一定程度的藝術(shù)創(chuàng)作，這樣小說才有趣味性，閱讀性。
追求絕對的真實(shí)，那還看什么小說，看看自己的生活不好嗎，不比什么小說都真實(shí)？
真實(shí)，并不是讀者的核心追求！
一些作者卻不明白這一點(diǎn)，一味的追求真實(shí)，最后也跪在真實(shí)。
讀者看小說追求的是什么？
是趣味！
不管這個趣味是什么，你都要讓讀者有閱讀的趣味收獲。
喜劇的喜，悲劇的悲，這些都是閱讀的趣味，也是小說的核心，真實(shí)性合理性只是邊角，從來只有凸顯核心，犧牲邊角，哪有凸顯邊角，掩蓋核心的道理？
既然如此，水滸原文為什么還要這樣描寫武松的，是施耐庵不知道怎么寫小說嗎？
當(dāng)然不是。
施耐庵這樣描寫前期的武松，是想要為武松塑造一個成長的過程，同時也是為梁山與武松的結(jié)局埋下伏筆，這同樣有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性與趣味性，并不完全是跪在真實(shí)，文青病發(fā)。
但施耐庵是施耐庵，蘇問是蘇問。
他不需要一個從小混混逐步成長，先為英雄豪杰，后又看破紅塵，遁入空門的武松。
他需要的是一個猛男，一個豪情萬千，膽大心細(xì)，臨危不亂，勇猛無敵的超級猛男。
如果說施耐庵的武松，其核心是悲，那蘇問的武松，其核心就是爽，要多勇有多勇，要多強(qiáng)有多強(qiáng)，怎么爽快怎么來，怎么舒服怎么寫。
前者寓意深遠(yuǎn)，后者……讓人很爽？
沒錯，就是讓人很爽！
觀眾不爽，蘇問的靈韻哪來？
這樣的修改，既能強(qiáng)化武松，又能取悅觀眾，何樂而不為呢？
至于藝術(shù)性……有這樣的外掛在手，蘇問要是還在意什么藝術(shù)性，那只能說明他的腦子被驢踢了。
蘇問的腦子顯然沒有和驢蹄子做過這樣的親密接觸，所以對武松的性格他做了一點(diǎn)修改，讓這位武家二郎從一開始就是一個名副其實(shí)的大英雄，大豪杰。
心性的改變對一個人的影響不用多說，蘇問做的這點(diǎn)刪改，可以說從根本上強(qiáng)化了武松。
如此，靈韻的消耗可想而知，剛剛?cè)氩贿^崗的收獲轉(zhuǎn)眼就搭進(jìn)去了大半。
但蘇問并不后悔，因?yàn)槎嗄甑膿浣纸?jīng)歷教會了他一個道理——身為作者如果你給觀眾喂X，那就別怪觀眾對你這個作者動刀！
武松的英雄形象絕對不能崩塌，否則，臺下的觀眾絕對會用現(xiàn)實(shí)教他做人。