阿云心里不想接受權(quán)杖這想法是堅(jiān)定的,他不是覺得做族長不好,而是他實(shí)在不知道自己從另一個(gè)文明過來,做一個(gè)部落的族長,能把他們帶向何方。最重要的是他知道自己只是來化解法戀中的惡,與做族長毫無相干,而且阿鸞的誓言時(shí)常會在他的耳邊回蕩。
情急之下,阿云知道只要把他們的誤會化解即可,他們之所以覺得阿云是神,亦或非常崇敬阿云,只因?yàn)榘⒃平o他們帶來了一些他們不敢想象的技藝,其中更多的是廚藝。
阿云說:“我其實(shí)是遠(yuǎn)處的另一個(gè)部落之人流落到此,我迷路了!”
族長聽了新奇,因?yàn)閺乃麄兊臋?quán)杖傳承以來,就沒有聽說過還有其他的部落,這可是天大的意識沖擊。族長甚至以為他們是唯一的,除了他們部落,那就只有野獸,獵物,還有他們所信仰的神。
聽罷,族長決定幫助阿云尋找部落。
雖然族長像是幫助阿云,實(shí)則也無奈,他無法忍受讓一個(gè)不清不楚的厲害的角色在他的部落,因?yàn)樵谖拿魃鐣坝心瘫闶悄铩币矌缀醭闪诵袨槿说恼胬?,何況在這個(gè)原始社會,他們眼睛放光的獸性,無數(shù)次告訴世界,誰能夠帶給他們好處,他們就聽誰的。
當(dāng)即,族長就下了命令,派人搜尋其他部落。
這可是原始部落,浩瀚的原始森林,用腳想開荒拓野,那是非常艱難。這第一天的命令是有人服從,可都在天黑之前回來了,空手而回,并帶著驚慌失措的神情。
第二天再也沒人愿意服從這個(gè)命令了,族長問其原因,都搖搖頭,攤手退后。不過還是有人解釋,主要就是描述自己的遭遇。
他們有的人說,自己根本就不能深入這片原始森林,到處都是野獸,若不是爬樹比較敏捷,早就成了野獸之食。可樹上也不安全,同樣危機(jī)伺服,就連攀爬的樹干都有可能有被偽裝的危機(jī)。
這些兇險(xiǎn),卻更加讓其他人堅(jiān)信,阿云非同一般,即使是其他部落的人,那也是了不起的人物。族長可不能讓大家的這種想法繼續(xù)滋長,他必須證實(shí)自己的能力。
想當(dāng)年他能成為族長,那可是靠他狩獵時(shí)的英勇,別人三人狩一只獵,他一人狩兩只獵物。這樣的人不成為族長,天理不容。“有奶便是娘”,這樣的族長在他們的部落中,他們希望多多益善。
這些天由于大家滋生的想法影響很大,就連部落中曾經(jīng)服侍族長的女族人,也有了疏遠(yuǎn)族長的行為。族長本來也是心胸寬廣,更是堅(jiān)持著有福同享有難同當(dāng)??墒沁@堅(jiān)持歸堅(jiān)持,從有難同當(dāng)?shù)接懈M砣菀?,但從有福同享再到有難同當(dāng)難度還是有難度的。
最近一些女族人對他的疏遠(yuǎn)讓他感覺非常不適。
還有他許久未出去打獵,自己的本事已經(jīng)生疏了許多,獸性依舊,可社會性已誕生,他更希望更享受從社會性中獲取自己的生活來源,與社會地位。
于是,族長做出了一個(gè)大膽的決定,就是部落遷徙。整支部落每天前行一段,尋找其他部落,這樣就能戰(zhàn)勝沿路的危險(xiǎn)并繼續(xù)前進(jìn)。只是這片得天獨(dú)厚的地域,保護(hù)了他們這么久,丟掉實(shí)在可惜。
這里才是他們的溫室,是孕育他們的搖籃,許多人不愿意。
族長這次非常堅(jiān)決,這是他第一次感覺做事需要強(qiáng)壓,以往都是大家自愿,可能只是由他之口說出來而已。
他的這個(gè)決定,充滿了許多未知與挑戰(zhàn),若是他為族長之初,一定不會這么做決定的,而做了這么多年的族長之后,他好像已經(jīng)喪失了曾經(jīng)的理智,他覺得自己的族人不能被這不清不楚的阿云攪亂了。
阿云也著實(shí)冤枉,他不知道會帶來這么多不便,說是來自其他部落,也沒曾想族長竟然會決定尋找部落。
族長已經(jīng)決定,其他人雖然不太愿意,但當(dāng)族長牽頭時(shí),其他人也只好從了——這可是原始森林,誰離開了誰都活不下來。
他們輕裝前行,只帶了狩獵的工具,還有獸皮與火種。
這是要一路前行,一路打獵,走到哪打到哪,累了就就地休息,晚了就露天留夜。
他們受得了,阿云受不了。
這是真正的風(fēng)餐露宿,阿云本來對這里的食物就感冒,尤其是長期以生肉為主,吃得他現(xiàn)在都忘掉了自己的曾經(jīng)。
許多次陷入群獵之中,這可不像平時(shí)狩獵,以多勝少。當(dāng)這些獵物成群結(jié)伴之時(shí),他們這些原始人,顯得無比弱小。
自從他們踏出了那片溫室,他們終于體會到原來他們根本就不是這世間的主宰,甚至連獵物都主宰不了。
對于他們來說,世界太大了,他們所信仰的神告訴他們太少了,給他們的指示太少了。
他們懷戀那片保護(hù)他們的故土。
同時(shí)也因?yàn)檫@次離開,讓其有了更多敬畏,他們的眼神中也從此不單單只有獸性了,出現(xiàn)了一種探索未知,獲取勝利的渴望。
阿云在這里可是受盡了苦頭,不過他同樣與大家并肩作戰(zhàn),幾次被獵物圍困,都是采用阿云的辦法,生火驅(qū)趕。
漸漸地有了些時(shí)日,阿云教會他們制作弓箭,使用弓箭。他們的狩獵工具實(shí)在太簡陋,除了木棒,長棍,就是獸骨,或者現(xiàn)場撿些石頭。
那副開始鎖住阿云的鐵鏈,雖然也是他們所制,可他們也是個(gè)死腦筋,能夠做那東西,卻沒有想到用那東西制成狩獵工具。
據(jù)說制作鐵鏈的鐵,是個(gè)稀罕物,可遇不可求。而那鐵鏈的成型更是一次異想天開——就是怎么把那么堅(jiān)硬的東西變彎——由此制成了鐵鏈,還制成了鎖。
一些女性與小孩,真沒趕上好時(shí)候,自從他們部落產(chǎn)生以來,也就是追溯到權(quán)杖傳承以來,他們就很安定,這種遷徙對他們是一次打擊。
可也是一次磨煉,一次探索,他們的信仰都有所沖擊。
信仰一旦被沖擊,就可能又淪落到靠本事生存的時(shí)代,好在這種本事已經(jīng)不是單純靠一個(gè)人的本事了,他們依靠團(tuán)結(jié)。阿云同樣如此,他并不幸運(yùn),這個(gè)遷徙對他來說,與呆在籠子里邊沒有什么區(qū)別,獵物撲來,他只能躲在那群被保護(hù)的女性與小孩之中。
阿云教他們制作的弓箭非常好用,他們學(xué)會之后還進(jìn)行了改良,弓弦由開始的樹皮換成了獸皮,他們射箭的技術(shù)也越來越好,阿云屢屢得到原始人的夸贊。
這些女性也對阿云青睞有佳。
這讓族長很是無奈,他甚至把曾經(jīng)從來不輕易離手的權(quán)杖,有時(shí)都丟棄到一旁。
族長終于知道,他當(dāng)年獲得了許多,而今快要失去了才知道,自己本就一無所有,他的信仰也有所撼動,他那手中的權(quán)杖,也少了許多凝重。
阿云可不想惹禍上身,這族長可是他們的領(lǐng)路人,一晃這么多天,已經(jīng)回不去了,只能前行,但也不能這么一直找下去,總得盡快找著其他部落。
不然阿云沒有個(gè)來處,那自然就會被認(rèn)作是神。
阿云其實(shí)早就忘了自己的來處,因?yàn)樵谶@里的艱辛,無法讓他思考他的來處,若是偶爾想起自己的來處,只會徒增自己的痛苦。
不過偶爾也會想起阿鸞的誓言,那卻無關(guān)來處,并時(shí)常賜予他力量。
有一次他摸到了他后背的圖案,他在想,這法戀是不是出錯(cuò)了,至始至終除了讓阿云體驗(yàn)了被當(dāng)成獵物的惡之外,沒有遇見其他之惡了。
而原始人殺獵物,生吃獵物,這種惡,無人能解。
阿云曾自言自語地說:“法戀,你不會開這種玩笑吧,讓我化解原始人捕殺獵物、生吃獵物的天性?”
不過阿云說完這句話之后,心里也明白,這確實(shí)也是惡,其實(shí)人生來既有惡——惡并非只是說索取,惡其實(shí)指的是索取了卻讓它物痛苦了。
換句話,就是痛是惡的根源。
而仙尊曾說過,在創(chuàng)仙境中藏書閣的《霧山奇幻》一書中,說了痛是最大的仁慈。
這兩者并不矛盾,讓他人痛是惡的根源,讓自己痛是最大的仁慈。
用痛換來理解,那是仁慈;用痛換來仇恨,那是惡。
曾經(jīng)也有許多噩夢纏繞著阿云,在這本來就艱苦的環(huán)境,阿云還帶著噩夢入睡,這讓阿云覺得人單純一點(diǎn)并非壞事,在這個(gè)時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)他想做一個(gè)真正的原始人竟然那么難。
阿云在噩夢中,曾經(jīng)夢見自己真被這群原始人當(dāng)獵物給吃了,那一幕幕的殘忍場面,就像平時(shí)一幕幕與獵物作戰(zhàn)之時(shí)的場面。慘烈卻又無人感覺不妥,都是認(rèn)為理所當(dāng)然。
可阿云不一樣,若不是被關(guān)過籠子,可能他從來都不會有這種意識,他第一次感覺許多的理所當(dāng)然,其實(shí)都暗含了許多被忽視的痛。
而這種痛就是對它物所造成的痛!
阿云每次驚醒都會自我安慰,說沒事,這就是簡簡單單的食物鏈。
但他也會想起宗教,想起曾經(jīng)的文明社會,大家大飽口福之后的禱告與懺悔。這些東西阿云第一次覺得是重要的,因?yàn)檫@里邊喚起了一種慈悲,盡管是很無奈的慈悲。同時(shí)他也知道了宗教的不足,宗教只喚起了人的慈悲,卻沒有提出解決辦法。
因此他覺得非常無奈。
阿云如夢初醒,噩夢并非只是夢而已,噩夢讓他知道了問題的根本,根本是不應(yīng)該這么痛地對待這些獵物。
我們無法改變不吃肉的命運(yùn),但我們能改變獵物的遭遇。
阿云想,可能很久以后,或許所吃之肉是無痛之肉。
這解決了問題嗎?阿云認(rèn)為解決了,因?yàn)槿f物有生就有滅,怎么生的大家很關(guān)注,但他自己卻是毫無意識地出生了,怎么滅的大家也很關(guān)注,但他自己卻有被滅的害怕意識。
無痛自然就無怕,亦無惡。更何況獵物的意識甚至簡單得無生與滅的意識,只有獸性意識。就如許多原始人一樣,他們也未曾有過生與滅的意識。他們只有簡單的怕痛意識,所以無痛自然就無怕,亦無惡!
又是幾場與獵物的群戰(zhàn),原始人越往前感覺越艱辛。阿云也見識了獵物的兇猛,那撲過來的模樣,簡直就要生吞了沖過去的原始人。那有的原始人被咬住后,或直接被拖拽,或被甩在空中。
好在原始人身體硬朗出奇,有的斷了胳膊,竟然無需包扎,好了。從此這個(gè)原始部落之中也就有了殘疾,阿云也很同情這些殘疾人。
但每當(dāng)從噩夢中醒來,回到現(xiàn)實(shí)之中,需要真正應(yīng)付你死我活的群戰(zhàn)之時(shí),阿云更多的是同情作戰(zhàn)之中的原始人,因?yàn)榘⒃七€不至于不怕死,否則他也不會有當(dāng)初鸚鵡學(xué)舌的一幕。
殘疾最討嫌,可畢竟原始人已經(jīng)有了朦朧社會感的族長,他能夠化解這種招人嫌的問題,這些殘疾之人被安排與女性和小孩在一起,可以照顧小孩,也可以教小孩打獵。
每一場群戰(zhàn)之后,都會有許多血肉模糊的場面。而每一場血肉模糊的場面,也讓原始人更加堅(jiān)定,前路漫漫,廝殺才有出路,要么口中有食,要么成為口中之食。
原始人終究有了成長,有的成人或因群戰(zhàn)而死,或因自然死去,也有小孩長大,加入他們的戰(zhàn)斗。
阿云對自己不老容顏驚訝不已,或許這是法戀之力的作用。
族長這些年也有些衰老,但比其他人總是衰老得慢。
阿云也不知道這是為何,或許經(jīng)歷了這么多次的群戰(zhàn),族長越發(fā)感覺手握權(quán)杖的分量。這種分量成為支撐著他的精神,讓他不輕易倒下。
一次族長又找著阿云問道:“阿云,你是人是神?”
阿云覺得這不應(yīng)該是簡單的重復(fù)一問,因此鄭重地說:“是人?!?p> “那你怎么從部落出來而不死?”族長緊握權(quán)杖,仰望天空。
阿云愣住了,沒等阿云回答,族長走了。
族長走得很飄然,與在部落曾經(jīng)定居時(shí)相比,有了許多不同,那時(shí)的他每一步都很凝重,這時(shí)的他,每一步都非常飄然。
第二天,就傳來族長離世的消息,而新任族長自然是更年輕的,更有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的。
阿云眼望離去的族長,沒想到前一天的對話竟然是最后一次對話,而且阿云感覺族長的話并沒有說完。
當(dāng)時(shí)阿云并沒有多想,現(xiàn)在讓阿云不得不回想那段對話,還有族長那飄然的步伐。
阿云懊悔不已,心想:“族長是明知故問呀!”
可阿云并沒有欺騙族長呀!
就在這時(shí),新的族長宣布了一件事情更讓阿云驚訝,也讓整個(gè)部落驚訝。
新族長為自己起了一個(gè)名,叫“獵”,這是第一次族長為自己起名的,以前都是一個(gè)稱號,都叫族長。
就連他們所信仰的神,就叫神,也沒有其他的代號。
獵不僅給自己起了一個(gè)名,給老族長也起了一個(gè)名,叫“首”,并封老族長為“首之神”。這可是第一次給族長封神的,大家也都非常驚訝,不過都沒有反對,不是因?yàn)槟菣?quán)杖的權(quán)威,而是這么多年的前行,不知戰(zhàn)了多少場,也有不少族人死于與獵物的群戰(zhàn)。
每一場兇險(xiǎn)萬分的群戰(zhàn),這些族人都認(rèn)為族長被封神當(dāng)之無愧。
阿云自然不這么認(rèn)為,他覺得一切都太突然,變化太大。他還得仔細(xì)地回想起前一天族長對他說的話,其實(shí)答案早已在對話之中,族長一定單獨(dú)找了新族長說了些什么。
死去的族長對阿云充滿了諸多疑惑,但他卻并不想解開疑惑,他知道自己時(shí)日不久,可族人不能散,這么些年,早就有人有了埋怨,覺得不該出來,盡管回不去了,但至少得找個(gè)安定的地方才是。
永遠(yuǎn)尋找下去,為的就是找著一個(gè)其他部落。
死去的族長就是死,他還堅(jiān)守了他的初衷,希望繼續(xù)找下去,竟然讓“獵”把他封神,這或許很難讓“獵”接受,而阿云能夠出現(xiàn)于此的種種疑惑,就成了說服“獵”理由,讓他們相信真的有神。
或許死去的族長是用更直接的辦法,告訴“獵”,說神告訴了他什么,對他說了什么,該做什么。
總之,死去的族長成了他們部落之中,真正意義上的神,稱之為“首之神”。
阿云從此對神的看法也有了變化,那仙尊是神,自然無疑,因?yàn)槟鞘翘焐亻L之物,無父無母,或者虛空既為父母。而“首之神”也可以是神,那是人封的神,有父有母,人造之神。
不管怎樣,部落的族人戰(zhàn)力更加提升了!
曾今的一棍擼下去,可能就是隨意地用力一打,而今的一棍擼下去,那可是要找準(zhǔn)了目標(biāo)位置,不把獵物打死也得打殘。
他們開始研究獵物的致命之處了,知道獵物看著強(qiáng)大,但是只要命中要害,再強(qiáng)大的獵物,也就是一棍子。
他們需要阿云的幫助越來越少,他們的眼神也越來越帶有社會性。
阿云看見了自己祖先的模樣,看見了文明總是需要有人承受的,無法改變,誰來主宰都是如此。而原始人他們還沒有慈悲,還沒有同感,還沒有換位,怪不得,可若是有人有了慈悲,有了同感,有了換位,那豈不自找苦吃,自找難受,自找自責(zé)?
這個(gè)問題竟然如此地樸素卻又如此地復(fù)雜,宗教只給了慈悲,同感與換位,也就是給了人自找苦吃,給了人難受,給了自責(zé),但沒有給解決辦法。
阿云不想讓這種痛苦總是纏繞世人,因?yàn)橄襁@種有慈悲,有同感,有換位的人,本就不該有痛苦,卻又還徒增痛苦,那豈不真的是“好人無好報(bào)”“人善被人欺”?
還是情,對物有情,對人有情。阿云想至于獵物能否逃不掉被吃的命運(yùn),那是仙尊才能夠解決的問題。
他相信若是你有情,只要你有情,能夠減輕它物之痛,或者讓其無痛,仙尊就能讓獵物不是獵物,能讓它不是完整的生靈,甚至不是生靈,只是承載能量與營養(yǎng)的載體,里面不包含痛之惡,不包含仇恨與冤孽,不包含輪回,不包含太多的放不下的東西。
仙尊乃虛空之物,萬物出于虛空,這是毫無疑問的。一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷恒念物力維艱。這是一個(gè)道理,人只要有反觀之情,就必然面臨對痛的思考,進(jìn)而化為對萬物之情,以及對萬物的態(tài)度。
阿云相信幾乎所有人都會思考,也都會反觀,只是思考與反觀所處的時(shí)間與地點(diǎn)不同罷了。
人應(yīng)該對自己留有痛的余地,痛的機(jī)會,而對它物應(yīng)該有減痛甚至無痛之心,進(jìn)而有減痛與無痛之行。只能做到這個(gè)地步了,也只能如此做了,不然爭論不休,永無結(jié)論,且永無行動,而領(lǐng)悟到之后,或者爭論之后,最終要下結(jié)論之時(shí),發(fā)現(xiàn)也只有這樣的結(jié)論——這竟然成了唯一的。
簡而言之,人應(yīng)該痛得釋然,待它則應(yīng)該釋然其痛。
新族長帶領(lǐng)族人繼續(xù)前行,這次的封神,打消了他們就地安居的念頭,已經(jīng)犧牲很多了,也已經(jīng)磨煉得非同尋常了,前路再難,他們也得完成前族長的遺愿。
阿云的出現(xiàn)打破了他們平靜的生活,出現(xiàn)信仰的沖突,他們無法接受,所以尋找其他部落,若是真的找著其他部落,從此也就不再相信世上他們是唯一的,而也會徹底相信阿云是人。
這一段稍稍平坦,少了許多兇殘的野獸。
有野獸也不是群居的,大部分都是食草類的,溫馴的。
獵說:“這是一片沃野,或許這里就有奇跡?!?p> 族人自然喜歡這里,因?yàn)檫@里才有舒適的生活,打獵輕而易舉,果樹魚類頗多。
或許其他的部落也是這種想法,哪里適合,就會在哪里生根。恰巧他們就碰見一個(gè)摘果子的,相貌非常迥異,起初他們也沒有認(rèn)為這就是其他部落之人,也是阿云指明說:“這是人!”
或許在大千世界,牛蛙不一定認(rèn)為癩蛤蟆是蛙;也或許大千世界,青蛇不一定認(rèn)為響尾蛇是蛇。
這些分類都是人類文明給分出來的。
阿云清楚,身邊的族人是人,那長相迥異的正在摘果子的也是人。
那人一見到這么一大群,連忙撒腿就跑,連包在皮料里邊的果子也顧不上了,邊跑邊丟。
有人想追,獵卻止住了。這么多次作戰(zhàn),他已經(jīng)有了經(jīng)驗(yàn),也有了超前的預(yù)判。他說:“既然知道這附近有部落,就足夠了,我們先安定下來,過不了多久他們自動會找上門來。”
這可讓族人想不通,其中一人就問:“為何我們不直接去找他們?”
獵冷靜地說:“我們一直以為這世上只有我們,他們自然也是如此,我們起初沒有把他們當(dāng)成人,他們自然也不會把我們當(dāng)成人。”
那人像是明白了,默默地退到了后邊。
而族人一下子就明白了,有人嚷著說:“族長你說的是,或許會有一場大的沖突,這可是別人的地盤?!?p> 族長沒有回答,而是指揮道:“大家就地安頓,怎么舒適怎么安頓,我們以后就住這里了?!?p> 阿云覺得確實(shí)應(yīng)該,這么多年的探索,終于有了結(jié)果,族人的成長非??焖?,從眼神中就能看出,曾經(jīng)只有族長的眼睛里才有朦朧的社會性,如今大家的眼神中幾乎都有了。
這種帶著社會性的眼神,在原始社會中,那是好事,是強(qiáng)大的必然。有了社會性的眼神,那做起事來,就不再只是祈求神賜予力量,而是更能夠協(xié)作了。
搭茅草屋對他們來說,輕而易舉,他們根本就不用去找枯木,而是依樹而建,借用樹的枝干,搭建茅草屋。不過這里還是沒有他們當(dāng)初那里得天獨(dú)厚,有巖洞住。
在阿云看來,這里巖洞才是豪宅。
阿云曾經(jīng)去過那巖洞,確實(shí)不一樣,溫度適宜,空間寬敞,容易布置,更重要地是對抵御猛獸很有優(yōu)勢,只要在入口處加以防護(hù)即可。
如今看來這里著實(shí)簡易,就這茅草屋也比不上原先的。阿云搖搖頭,遷徙并非易事,需要付出許多,也需要丟棄許多,想想族長那巖洞里邊的藏貨,都可能夠他們過上一陣子了。
族里的小孩成長了一批,年輕力壯,干勁十足,雖然還缺少一些群戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),但是對搭房子這件事情還是能頂大力,就一天時(shí)間,茅草屋算是都搭建好了,有的可能還有欠缺之處,但已經(jīng)不影響他們安頓下來。
這天夜里,他們準(zhǔn)備好好地吃一頓,一路探索,一路露宿風(fēng)餐,也有好過的時(shí)候,但更多地是艱辛,他們眼中的光,有時(shí)候都分辨不出是否這是出自于人的眼睛。
幸好還有阿云給他們的指點(diǎn),一些隨處采集的作料,一有機(jī)會,他們族里的女性就會把這些寶貝給獻(xiàn)上,讓大家歡快啃食。
這天夜里,部落里邊生了幾堆篝火,他們幾乎都養(yǎng)成了熟食習(xí)慣,除非條件非常惡劣,才又回到食用生肉的時(shí)刻,吃慣了熟食,生食確實(shí)難以下嘴,尤其是吃慣了添加作料的熟食。
倒是也有人同情阿云說:“你竟然能夠忍受吃生肉?”
阿云笑了笑,雖然不知道怎么回答,但是發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為他們之一了?,F(xiàn)在看來他們的生活,并非阿云想象的那么糟糕,因?yàn)樗麄兤鋵?shí)根本就不用想很多,只需要打獵,吃飽肚子,不死,那就是人生贏家。
這里的獵物容易打,這天晚上食物豐盛異常。
族長吟誦了一遍族里的祭祀之詞,阿云雖然懂他們的語言,但是對于祭祀之詞還是不懂。
阿云對獵成為族長之前也有觀察,當(dāng)時(shí)感覺并不突出,也不知道為何老族長會選擇獵作為接班人。而獵確實(shí)變化很大,尤其是對這祭祀一套,不知如何,好像一夜之間他把所有的祭祀本領(lǐng)都學(xué)會了,如同得到了真?zhèn)鳌?p> 這或許就是那包了很厚漿的權(quán)杖得以傳承的秘密。
或許他們代代口授,祭祀才是他們傳承之中有形的信仰,無論是祭祀之語,還是祭祀之禮。每次只要涉及到祭祀的東西,都會勾起他們心中與腦海中的信仰。
也就是信仰,讓他們覺得有根,有出處,是一起的,不至于像青蛇不認(rèn)得響尾蛇也是蛇,若是它們有了共同的蛇之信仰,也就另當(dāng)別說了。
大口吃肉,阿云許久都沒有吃得這么香了,烤肉上裹著香葉,還有辣葉,還有一些其它之物。一口下去,汁味濃郁,回味無窮。
阿云連連豎起大拇指,他不是夸肉好吃,而是夸族里的女性越來越會采集作料了,這么多的作料之中,有許多阿云并沒有見過,許多味道阿云也沒有嘗過。
阿云知道,這些作料都是靠他們親口品嘗收集的,而且有的并非新鮮之物,他們學(xué)會了曬干,用石頭磨粉,這與阿云所處的文明時(shí)代,只差一個(gè)文明的環(huán)境罷了。
這可是阿云吃得最香的一次。
不過阿云可不滿足,他用族人摘來的水果,掰開涂抹在烤熟的肉上。
大家見狀也紛紛模仿,這讓阿云笑了,他發(fā)現(xiàn)只有在吃上能夠讓大家以最快的速度銜接在一起,在這么一個(gè)晚上,能夠吃上這么一頓烤肉,夫復(fù)何求?
阿云問大家會不會唱歌。
許多人疑惑不解,他們不知道歌是什么,并且阿云也找不到一個(gè)他們的詞語代替歌這個(gè)詞,而是用自己母語的音,他們自然不懂。
接著阿云唱了一句,綿綿長長地拖音。
這當(dāng)時(shí)提醒他們了,他們當(dāng)中有人就開始張開嘴,邊哈氣邊用手拍嘴,發(fā)出一連串有節(jié)奏的聲音,有的模仿鳥聲,更多的是模仿出一些奇奇怪怪地聲音。
阿云笑了,知道這就是他們的歌,他們竟然還沒有形成一個(gè)詞來指代。
晚上熱鬧退卻了,終于能夠睡上茅草屋了。他們可能并沒有這么多想法,而阿云整個(gè)人是安靜了,頭腦就怎么都安靜不下來。
與他睡在同一茅草屋的還有三位,吃完后,橫著豎著就躺下睡著了。
他們之間睡覺可以相互偎依,甚至相互枕靠都沒問題,而阿云不行,阿云很排斥偎依在一起的習(xí)慣,而也因?yàn)樗麄冞@么不講規(guī)矩,把整個(gè)茅草屋都占得差不多了。
沒轍,阿云只得把一人的腳挪開,騰出一個(gè)地給自己躺著。
阿云嘴里咕嚕道:“真沉,睡得真死。”
他們粗胳膊粗腿,毛發(fā)都沒有褪盡,黑夜中辨識不得是人是獸。
阿云感嘆道:“我怎么會與你們睡在一起,呵呵!”
這一路上的探索,阿云倒是沒有埋怨與嫌棄過,現(xiàn)在有了稍微舒適點(diǎn)的日子,阿云倒是埋怨起來了。那苦日子時(shí)就覺得都沒有啥區(qū)別;那好日子時(shí)發(fā)現(xiàn)人還是得有區(qū)別呀。
阿云躺下了,這些想法從他躺下動作的過程中,一閃而過。
躺著之后,一股由丹田沖出的氣——可能是吃飽了,還帶著那回味無窮的作料之味——讓他的喉嚨發(fā)出了一句他自己都未曾思考的話來。
那些話像是對他現(xiàn)狀的描述“這也是苦日子呀,死崽子!”
阿云笑了笑說:“丹田都幫自己說話了,這是啥情況呀?是不是真的吃得太飽了,連丹田都給喂飽了?”
這一間小小的茅草屋,睡上四個(gè)人,換了誰都不會覺得孤獨(dú),而這晚阿云覺得孤獨(dú)。當(dāng)停下來時(shí),就覺得阿鸞真的很重要,其實(shí)離開她才算是離開了一切,如同離開人世一般。
好久都沒有想過阿鸞了,不知道她現(xiàn)在過得怎么樣,若是他知道自己現(xiàn)在與四個(gè)人睡在同一間茅草屋里,而且還是橫的橫豎的豎,腳放嘴里,手搭腳上的情況,一定會笑死。
若是這里也能與阿鸞通上電話,聊上視頻,那可真比吃上什么都滿足。
若是這茅草屋子里的不是別人,只有他與阿鸞,那將又是另一番景象。
阿云心想,阿鸞一定會把這茅草屋精心地布置一番,應(yīng)該還會擺上他家的烤紅薯。
許久,阿云長長地嘆了口氣,這一切也都只能想想。這原始人尋找部落,倒是還有條路可走,而自己想要再次見到阿鸞,回到阿鸞身邊,那都是聽天由命。
世事弄人,好好的隕石,竟然暗含法戀,還偏偏選中了阿云。
阿云想起了與阿鸞一起寫生的時(shí)候,那時(shí)候雖然沒有體驗(yàn)到浪漫就在身旁,整個(gè)心思都在畫上,而現(xiàn)在回想起來,無盡地浪漫都流淌在阿云的身體里邊。
即使身邊睡著四個(gè)粗魯?shù)哪腥?,也不影響那浪漫之泉的涌現(xiàn)。
終于停下來了,終于找著部落了,終于讓他們相信阿云是人了,也終于讓他們意識到這世上并非他們一個(gè)部落,還讓他們意識到,他們所信仰的神也并非唯一。
阿云終于可以像他們一樣,真正被接納為同類了,這樣好處很多,不再有人擔(dān)心他的影響了,尤其是族長。
沒有了這些附屬的情感干擾,他才能夠安安靜靜地、實(shí)實(shí)在在地想著阿鸞,才能夠真正地傾注自己的柔情到自己的懷戀之中。
也許阿鸞并不知道他此刻正在想她,也許阿鸞……阿鸞會不會嫁人了?
阿云突然精神起來了,他矛盾了,這可是相隔著一種無期,無望。
阿云心想:“阿鸞會等我嗎?我該等嗎?我希望她等嗎?”
好像心里再怎么思考,也不會給阿云答案。無盡的黑夜,讓阿云連茅草屋內(nèi)部的輪廓都看不清楚,讓阿云感覺這黑夜與自己就是一體,無邊無際。
阿云心想:“這仙尊是不是耍人來著,這么久了,自己屁本事都沒得,不說化解惡,就是真正的惡來了,自己能有幾斤幾兩,螳臂當(dāng)車吧?”
其實(shí)這一路上阿云所見到的惡也算多了,不都是自己無能為力,不都是靠原始人自己去抵制,可根本談不上化解,只是以惡還惡罷了,這根本就是無從化解。
若說真有,那就是族人對他的改觀,可能才算是真正意義上的化解,可仙尊的法戀壓制的就這么點(diǎn)惡,用得著他顯形嗎?用得著他這么緊張?
阿云一時(shí)間太想阿鸞了,覺得這一趟實(shí)在太不值得了,覺得哪有什么比阿鸞更重要。
他不知道阿鸞那個(gè)村子怎么樣了,不知道那個(gè)文化館怎么樣了,還有那流傳的故事。若是此刻阿云還在那里,那一定是那里的常客,身邊當(dāng)然少不了阿鸞。
兩人也不再需要把浪漫放在那無人的山上,就在這村子里邊轉(zhuǎn)悠也浪漫無限。
阿云想,若是故事傳開了,那來村里的人一定很多,可能村子已經(jīng)如阿鸞所愿,吸引了許多城里人,也留住了許多村里人。
阿云心中所想大部分都被阿鸞所占據(jù),可是在心里有那么一丁點(diǎn)的地方,總想擴(kuò)大,而阿云卻不敢讓它擴(kuò)大,他害怕擴(kuò)大,害怕如洪流一般占據(jù)他整個(gè)心。
可這無盡的黑夜,也如無情的冰霜一樣,根本就沒有想著留給阿云心里一絲熱乎。竟然助長了那股洪流,一下子浸透了他的心,浸透了他的整個(gè)身體。
他知道,他無法面對,不敢思考,無法解釋,他所離開的那個(gè)世界,還有他的父母。當(dāng)他們見到手機(jī)視頻的那一刻……阿云不敢繼續(xù)想下去。
整個(gè)身體都被這股洪流給浸透了,他任由這股洪流沖刷,不期待有什么結(jié)果,也不期待會如何如何,這股洪流的沖刷甚至讓他忘掉了自己。
忘掉了自己,就如同忘掉了一切,忘掉了睡覺,忘掉自己睡著了。阿云就這樣在一股無法面對的愧疚之情中,如被洪流般沖刷著,不著邊際地迷失了一個(gè)晚上。
第二天,他如期醒來,是透進(jìn)來的陽光喚醒了他,昨晚的一切思緒,那只是黑夜對他內(nèi)心開的玩笑。