25，寺在城中，城依托寺出名
早就聽說過甘肅夏河縣的拉卜楞寺，它是藏傳佛教寺院之一，有六大學(xué)院在里面。早飯后，我們步行去拉卜楞寺，只為一睹這神圣的殿堂。
夏河縣城有一條主街道貫通東西，街道兩旁是大大小小的商鋪，商品琳瑯滿目?？h城的西頭有一座水泥牌坊，上面鐫刻金色的大字“拉卜楞寺”，放眼望去，大大小小的佛殿，星羅棋布，矗立在半山坡上，佛殿的檐頂，在陽光的照耀下熠熠生輝
馬律師說，其實(shí)這里大部分人家的生活并不寬裕，光有青山綠水，是當(dāng)不得飯吃的。沒有耕地，當(dāng)然就種不出糧食，好在有了這條公路，才多少改變了他們的生活！
聽到號(hào)角聲，那種喇嘛吹的長號(hào)和瑞士阿爾卑斯山的長角號(hào)長得有點(diǎn)相像。還有僧人念經(jīng)聲，大門卻未開。
我們在夏河縣城的街道上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。來到正南側(cè)很大的“扎什文化廣場”轉(zhuǎn)悠，主干道兩側(cè)的旅游紀(jì)念品商店生意寥寥，也并未見游人如織，這也許是我們來早的緣故，也有另一個(gè)方面是這幾年來游人出行買旅游商品的人越來越少了。
廣場的北側(cè)，都是藏族信徒們面向扎寺在朝拜。
廣場的南側(cè)，有眾多的跳廣場舞者，真想不到廣場舞能普及到這個(gè)程度，到了少數(shù)民族地區(qū)，到了雪區(qū)都有人在跳，其舞姿還是透露著藏式舞蹈的風(fēng)味。
劉女士和安女士也按耐不住，加入到跳廣場舞的行列里，手無足蹈，張揚(yáng)了一番，并讓我們幫著照了好多照片。
她倆從廣場舞的隊(duì)伍出來后，討論要帶什么樣的衣服在拉卜楞寺拍照，聽她們的口氣，不換個(gè)10套8套衣服，對不起這個(gè)地方，對不起這里的風(fēng)情和風(fēng)光。
這地方很小，沒有高檔賓館和大的商場，為什么這么出名？能吸引全國各地甚至世界上其他國家的人來這里旅游觀光呢？
我想可能是沾了仙氣，正所謂：
山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則潛。
夏河縣不大，有拉卜楞寺而出名。
對于一個(gè)小縣城來說，無論是拉卜楞寺還是夏河城，除了喇嘛僧侶，朝圣者和牧民、牦牛之外，還有許許多多如我們一樣的洗心者。都是一個(gè)個(gè)多元文化的載體，承載了東南西北的文化交融；它又像一塊磁鐵，把五花八門的人們聚到了一起。
而小縣城，我也希望在人生里的某一天，或者某幾天里，搖身一變，成為一位真正的修行者，融入拉卜楞寺小鎮(zhèn)的人群中。
我們來早了，游客不多，工作人員還沒有上班，有人坐在售票大廳看電視機(jī)反復(fù)播放介紹拉卜楞寺的視頻打發(fā)時(shí)間。
馬律師介紹說：每天上午，拉卜楞寺、郎木寺的寺廟僧人會(huì)在喇嘛長角號(hào)吹響之后，來到廟堂前坐下來背誦佛經(jīng)。
朝陽之下，坐落在我們面前龐大的拉卜楞寺閃耀著金光。拉卜楞寺背依龍山，面對鳳山，地處“金盆養(yǎng)魚”之地，為藏傳佛教黃教(格魯派)六大宗主寺之一。我腦海中只盤旋著四個(gè)字，富麗堂皇！
由于拉卜楞寺的所在地位于3000米以上的高原地區(qū)，即使在陽光明媚的初夏里，依然會(huì)感覺比較冷，我拿出一件夾克衫套在身上。
這時(shí)一位藏族老人湊過來與我們搭話。聊了幾句，他就言歸正傳，問我們要不要買天珠和其他旅游紀(jì)念品，他的衣服口袋里鼓鼓囊囊的裝著許多小玩意。我們都是過來人，也是上過多次當(dāng)?shù)娜耍紦u頭表示不滿。他悻悻然的離開了。
拉卜楞寺由幾處大殿和廟塔構(gòu)成，周圍全是塵土飛揚(yáng)的小巷和無數(shù)土坯房子，一些手持轉(zhuǎn)經(jīng)輪的朝圣者，不停地?fù)u著手里漂亮的小經(jīng)輪，嘴里還念念有詞。
一會(huì)售票開始，游客沒有排隊(duì)等多久，就都順利買到了票。這里的工作人員全都穿深紅色藏袍。
馬律師領(lǐng)著我們穿過購票處后院從南向北邊寺院大門方向走去。馬律師邊走給我們介紹說，拉卜楞寺初建于康熙四十八年（1709），距今已有三百年的歷史，列居格魯派六大寺院之一，在安多地區(qū)有“衛(wèi)藏第二”之稱，在歷史上號(hào)稱有108屬寺，是當(dāng)時(shí)甘南地區(qū)的政教中心。截至目前，不僅保留而且繼續(xù)發(fā)展著全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系，有六大學(xué)院，其中一個(gè)顯密學(xué)院，五個(gè)密宗學(xué)院。1982年，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1985年，又成立了GS省佛學(xué)院，對藏文化的傳播起到了很大的作用。
沿途發(fā)現(xiàn)許多游客好像沒有購票也從東邊那排轉(zhuǎn)經(jīng)筒那里過來涌向大門。
我到現(xiàn)在都沒有搞懂買這門票的意義何在？拉卜楞寺是寺廟建筑群，這點(diǎn)類似于塔爾寺。和塔爾寺不同的是，塔爾寺有進(jìn)出的大門，游客入內(nèi)要檢票，而在拉卜楞寺，我們看到的刻了寺名的所謂大門并不是真的安有大門，也沒有人在這設(shè)檢票口或閘口?？雌饋砭褪莻€(gè)開放型的寺廟建筑群；另外和塔爾寺不同的是，拉卜楞寺廟宇群是和藏胞民屋混合而建的。某個(gè)寺廟大殿旁邊的巷子就全是民居，如同漢族村落，隨處可見穿著紅色藏袍的不知是信徒還是藏民從各家門里出出進(jìn)進(jìn)。既是如此開放式的建筑布局，出入口就不止一個(gè)，那樣也就無法檢票了，那買票的是不是就沒有意義了，難怪許多人并沒有購門票也能隨便出入，還是我的記憶有誤？我印象中我們購過票的游客所享受的待遇就是排成一個(gè)單人長隊(duì)由導(dǎo)游領(lǐng)著去專門幾個(gè)殿宇參觀并聽講解，僅此而已。我們進(jìn)入寺院，有一條很長的巷道通向里面，兩邊是土坯砌成的僧舍，像普通居民的四合院一樣，每個(gè)門框上都編有門牌號(hào)。
而沒有購票的游客也照樣可以在這些地方隨意參觀和聽導(dǎo)游講解。