雙劍激戰(zhàn)

　　三千世界不斷混戰(zhàn)，已經(jīng)到了白日化的階段。這一場是月清疏對打夜刀神十香。

　　月清疏一柄仙俠劍，流轉(zhuǎn)著仙氣，舉劍踏空而來，夜刀神十香一把機(jī)械劍，兩人相遇、氣勢陡然高漲。

　　夜刀神十香開局先言:聽聞中國人文登峰造極，人心難測，管住人心才是最為不易的，你們用于管人心的資源用來開發(fā)物質(zhì)，何愁不成。

　　月清疏作揖，過獎(jiǎng)，過獎(jiǎng)，人文和科學(xué)本就并肩發(fā)展，我們中國在宋朝之際就已經(jīng)產(chǎn)生資本主義萌芽，雖然當(dāng)時(shí)科學(xué)理論不是那么完善，但小作坊已經(jīng)產(chǎn)生，新的經(jīng)濟(jì)模式首先出現(xiàn)，話本小說盛行，而你們的文藝復(fù)興卻在之后。

　　夜刀神十香冷笑著說:可惜啊，后繼乏力。

　　月清疏怒氣上升:別廢話，看劍！仙劍的流光溢出，夜刀神十香不慌不忙，機(jī)械劍迎上，光茫傾泄而下，如宇宙之光。

　　月清疏大叫:我也不客氣了，你說得沒錯(cuò)，現(xiàn)代管理學(xué)中擅長人事管理的在上層，擅長技術(shù)的只是在下層。開！月清疏仿佛撕開一道口，中華文明源源不斷流入，現(xiàn)代科技異軍突起。

　　夜刀神十香打開結(jié)界，月清疏只見一道光展開，自己鉆了進(jìn)去。這是？

　　月清疏驚呆了，這是北歐神話的神樹。神樹一旁，桐谷和人和亞絲娜正在打怪。夜刀神十香說:遠(yuǎn)古的魔法由哲學(xué)統(tǒng)一，未來的科技由心理學(xué)統(tǒng)一，可是都過于空泛，必須由其它領(lǐng)域作為支撐。

　　在這個(gè)世界，桐人和亞絲娜從劍士練起，從重勞力積累，一直到了很多代以后才有使用法杖的法師。每個(gè)法杖有著磅礴的法力，那是多代的積累。這個(gè)時(shí)代的人都用法杖對轟，因?yàn)橹恍枵≈R的上層。但成為法師有著嚴(yán)苛的條件，沒有良好的體質(zhì)，一讀魔法書便會(huì)成為癡呆。這部游戲也是這個(gè)世界的真諦。

　　兩人走到三棵樹旁，一棵是世界樹、一棵是生命樹、一棵是知識樹。月清疏撫摸著三棵樹。夜刀神十香說:生命樹中已經(jīng)存有所有基因的知識，人類在經(jīng)過世界樹和知識樹的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷后，到底是引出本能還是退化，看個(gè)人。就像佛家說的:本自俱足，有的人沒有讀過佛家的書，也可以悟出做好自己，不要管別人。生命的力量本身很頑強(qiáng)。

　　月清疏若有所思，生命、世界、知識在選擇中進(jìn)化，從已有不斷發(fā)展。就像三段論，也是基于前提，前提的前提就是循環(huán)論證。就像計(jì)算機(jī)也是不斷學(xué)習(xí)、選擇信息。人文是一種直覺，詹姆士認(rèn)為，感覺也是一種推理，那么人類無意識的動(dòng)作也是無數(shù)個(gè)物理形成的過程。

　　我提出一個(gè)問題，什么？月清疏問:自然物進(jìn)化成人造物，人類只是個(gè)反映的鏡子和中介，生物學(xué)真是十分神秘。