“哦！他是這么說(shuō)的？”：完顏璟夾起一塊肥美的羊肉邊吃邊看著徒單克寧問(wèn)道。
徒單克寧聽(tīng)到皇帝問(wèn)話，放下手剛夾的菜，咽了咽口中的殘沫，這才回道：“那術(shù)虎雅霖到現(xiàn)在還認(rèn)為自己無(wú)錯(cuò)，聽(tīng)說(shuō)在牢里還寫了些諷刺朝廷國(guó)人之詩(shī)?！?p> 完顏璟笑了笑道：“了不得??！咱女直是出了大才大儒了呀！”
徒單克寧輕笑道：“他算什么大才，以老臣看來(lái)他是讀書(shū)讀傻了?！?p> 完顏璟搖了搖頭道：“朕聽(tīng)到此人如此可愛(ài)，都不想追究他了，說(shuō)不定此人還會(huì)成為像南朝朱熹一般的人物?！?p> 徒單克寧回道：“若是陛下不想罰，那就放他一馬，想來(lái)他對(duì)陛下也會(huì)感激涕零。”
完顏璟并未回答徒單克寧所說(shuō)，而是問(wèn)道：“尚書(shū)令柄國(guó)已久，對(duì)國(guó)家政治是最為了解，那尚書(shū)令覺(jué)得漢化好不好，咱們?cè)摬辉摑h化？”
徒單克寧不假思索道：“漢化有好有壞，看的是自己需不需要漢化，而不只覺(jué)得它好，就去漢化。”
完顏璟疑惑道：“怎么說(shuō)？”
徒單克寧正色道：“陛下覺(jué)得是宋人厲害還是夏人厲害？”
完顏璟肯定道：“當(dāng)然是宋人厲害?！?p> 徒單克寧道：“不錯(cuò)，老臣也覺(jué)得宋人比夏人厲害，既然宋比夏厲害，那為何宋滅不掉夏，前朝契丹為何也滅不掉夏，我朝開(kāi)國(guó)之時(shí)武功如此強(qiáng)悍，為何也滅不掉下夏，諸國(guó)都只能打敗夏，卻滅不掉夏，這是為何？”
完顏璟被徒單克寧這么一問(wèn)，心中也是疑惑，是啊，一個(gè)小國(guó)為什么就滅不掉？而且徒單克寧還不知道后面還有個(gè)蒙古國(guó)了，在西夏衰弱的環(huán)境下，蒙古滅夏也是分三次才滅亡的西夏，而且還打的異常艱苦。
徒單克寧看著思索的完顏璟道：“在老臣看來(lái)，夏國(guó)跟我國(guó)一般無(wú)二，都是以少族臨大族，只不過(guò)黨項(xiàng)堅(jiān)持祖俗不變，方可在周圍大國(guó)之間有百年基業(yè)，各國(guó)百姓都不讀書(shū)，不知何為民族，只能用發(fā)飾衣著習(xí)俗來(lái)分別敵我。
如果黨項(xiàng)全面漢化，那宋兵來(lái)攻之時(shí)，除了朝廷軍隊(duì)外，民間百姓或許不會(huì)擁戴宋兵，但也不會(huì)抵抗宋兵，在百姓看來(lái)宋人與自己一般無(wú)二，誰(shuí)坐江山都一樣。如此只要朝廷一敗，夏國(guó)就無(wú)回天之力?！?p> 完顏璟聽(tīng)完徒單克寧此言，贊嘆道：“尚書(shū)令此番見(jiàn)解真是入木三分啊。但不知我國(guó)又該如何？”
徒單克寧還是問(wèn)道：“太祖起兵之時(shí)，國(guó)土可有前朝大？部眾可有前朝多？兵卒可有前朝多？鎧甲兵器可有前朝多或比前朝精良？可有文字？可有書(shū)籍，可有禮儀？各部制度可有前朝完善？各兵制可比前朝或宋國(guó)優(yōu)良？”
完顏璟皺著眉頭道：“尚書(shū)令所說(shuō)，均未有！”
徒單克寧笑道：“既然太祖起兵之時(shí)各方面都比不了前朝，但為何勝利的是沒(méi)有任何文化文明，沒(méi)有任何禮儀的我野蠻之族？”
完顏璟問(wèn)道：“這是為何？”
徒單克寧道：“很簡(jiǎn)單，我族有這勇武酷烈之精神，我女直子弟生活在白山黑水之間，生活環(huán)境惡劣，每個(gè)人打出世起就得與天斗與地斗，與野獸饑餓相搏命，在這天地之間鍛煉了他們一身不服輸不怕死之精神，練就了一身搏虎伏狼之本領(lǐng)。
而反觀契丹宋人，他們生活在中原安逸繁花之地，泡在這繁花的酒缸里，醉在這紅塵俗世中，早已沒(méi)了他們先祖的精神與勇武?！?p> 完顏璟點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“尚書(shū)令所言不虛，不過(guò)這跟漢不漢化有何關(guān)系呢？”
徒單克寧喝了口茶道：“關(guān)系大了去了，陛下對(duì)高句麗怎么看？”
完顏璟不明白道：“高句麗？”
徒單克寧肯定道：“就是高句麗，高句麗跟高麗之間相差一個(gè)字，但實(shí)力卻相差甚遠(yuǎn)，這是為何？”
完顏璟問(wèn)道：“為何？”
徒單克寧解惑道：“高句麗未全面習(xí)漢家文化之前，卻要集隋、唐兩大帝國(guó)在最鼎盛之時(shí)才將其打敗，并且隋亡之也有高句麗很大一部分原因，高句麗從遼東一遇之地發(fā)展到雄霸東北之地，這是何樣的精神！
而其繼承者高麗漢化之后，卻是既沒(méi)有了開(kāi)拓之精神，又被契丹人與我女直打敗，他好像趙宋一般，誰(shuí)都可以打敗它?！?p> 完顏璟想到，何止是契丹跟女真啊，高麗跟李氏朝鮮在后來(lái)是被蒙古打、被明朝打、被日本打、被清朝打，就跟個(gè)受氣包一樣誰(shuí)都可以打他一頓。
完顏璟想到，覺(jué)得還真讓徒單克寧給準(zhǔn)了，高句麗從漢末開(kāi)始，就從巴掌大小的地方一步步蠶食遼東。
哪怕是五胡亂華時(shí)被慕容鮮卑按在地上摩擦，但人家就是不放棄，直到隋時(shí)已經(jīng)成了中原的心腹大患，這種精神確實(shí)很可怕，就跟個(gè)頭鐵娃一樣，只要打不死我就卷土重來(lái)。
而李氏朝鮮跟高麗呢，哪怕是中原再亂也沒(méi)他的份，就只有挨打的份，這完全是兩個(gè)極端。
徒單克寧沒(méi)給完顏璟多想的時(shí)間，繼續(xù)說(shuō)道：“老臣說(shuō)這些是想告訴陛下，如果是唐漢先秦之文化，那么漢化又如何了！但五代之后的漢家文化，臣不建議去學(xué)?！?p> 說(shuō)到這完顏璟已經(jīng)明白了，現(xiàn)在的漢文化是殘缺的，不全面的，像五代之前，書(shū)生都是收取關(guān)山五十州，落個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯，可騎馬佩劍上陣殺敵，長(zhǎng)安城的紈绔子弟都是以報(bào)效國(guó)家戰(zhàn)死沙場(chǎng)為最高榮譽(yù)。
而五代之后呢？好男兒不當(dāng)兵好鐵不打釘，空談內(nèi)斗，視武事為低賤，視文事為高貴，人民的性格從之前的開(kāi)闊侵略性格，變成了內(nèi)斂忍受性格。
唐漢時(shí)都以開(kāi)疆?dāng)U土為最高功績(jī)，可是五代之后呢？宋只想著燕云十六州，西域東北不是華夏的土地嗎？
還有明朝只記著自己的漢地十八省，其他的都屬于國(guó)外了！
朱棣開(kāi)拓的遼東蒙古地區(qū)在其死后，丟了個(gè)一干二凈。老是想著隔著長(zhǎng)城各過(guò)各的，最好是老死不相往來(lái)。
真正可笑的是收復(fù)西域、西藏、跟蒙古高原地區(qū)的，是兩個(gè)少數(shù)民族所建立的王朝。
包括后來(lái)的辛亥革命，革命黨弄出個(gè)鐵血十八星旗出來(lái)，只有漢地十八省，新疆、西藏、蒙古、東北這些地方都不要了，各自去獨(dú)立建國(guó)，各玩各的！
所以袁世凱對(duì)革命黨的政治能力是百般瞧不起。
真按革命黨的那一套來(lái)，那就只是漢人自己革命自己共和，跟人家其他幾個(gè)民族沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系。
那人家要是真獨(dú)立了，是北方政府有能力還是南京政府有能力派兵去收復(fù)呢。
如果五族共和后，哪里有叛亂中央出兵，那是收復(fù)失地剿滅叛徒。
真按革命黨的一套來(lái)，等人家建國(guó)之后再去派兵收復(fù)，那就是入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是兩種性質(zhì)了，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈度還是國(guó)際輿論，都不是當(dāng)時(shí)的中國(guó)可以扛得住的。
真正的漢文化是文武雙全的，像趙宋一樣，為保證自己的統(tǒng)治，將武事扔掉，只繼承了文事。
高麗學(xué)的宋朝，所以他也學(xué)了個(gè)文事，像漢家的武功之文化就根本沒(méi)有學(xué)到。
而學(xué)到漢家武事文化的是日本，因?yàn)槿毡緦W(xué)習(xí)的是唐朝，所以日本國(guó)內(nèi)，戰(zhàn)爭(zhēng)，死士，武士道精神橫行，一旦日本統(tǒng)一，就一定會(huì)向周邊國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)開(kāi)疆?dāng)U土，哪怕是隔著大海都擋不住它開(kāi)疆?dāng)U土的心。
一個(gè)是開(kāi)疆?dāng)U土，一個(gè)是將自己原有的土地都能丟掉，就像徒單克寧所說(shuō)，如果是五代之前的漢文化，那漢化了有何不可。
五代之后的漢文化是不學(xué)也罷，將原本是狼一樣的民族變得跟羊一樣，軟的不行，自己都沒(méi)有信心。
看看宋以后的中原王朝，與異族作戰(zhàn)時(shí)沒(méi)三五倍的兵力優(yōu)勢(shì)，跟裝備優(yōu)勢(shì)根本打不過(guò)人家，兵力相當(dāng)?shù)那闆r下往往是敗多勝少。
甚至受此影響發(fā)展到后世一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中主角穿越到古代，與少數(shù)民族對(duì)戰(zhàn)時(shí)，好像沒(méi)有槍炮就打不贏，冷兵器下的漢軍真打不贏少數(shù)民族嗎？
為什么漢唐之時(shí)可以！幾千唐軍就敢在突厥的大本營(yíng)里橫沖直撞，漢軍出塞哪一次不是以少勝多。
所以說(shuō)一個(gè)民族的精神文化真的很重要，像金國(guó)滅亡之時(shí)，蒙古軍隊(duì)進(jìn)入中原地區(qū)，就像蘇軍進(jìn)了阿富汗，到處都是反抗的女真人，搞得蒙古軍隊(duì)對(duì)女真是大肆屠殺之后才穩(wěn)定的統(tǒng)治，中原地區(qū)的女真人除了漢化的之外，因?yàn)榉纯姑晒湃吮粴⒌氖鞘粡囊弧?p> 明明北方漢人最多，但為什么蒙古卻對(duì)女真人的提防心是最重，完全是因?yàn)楸慌嫒四欠N視死如歸的精神給嚇怕了。
其實(shí)漢家也有這準(zhǔn)酷烈精神，如五代十國(guó)之時(shí)，契丹數(shù)十萬(wàn)騎兵入住中原，連汴梁都被占領(lǐng)了，可是最后還是被中原百姓給趕了出去，契丹皇帝都成了肉干，契丹大軍先是耀武揚(yáng)威的進(jìn)入中原，最后是狼狽不堪的逃出中原。
可是宋朝開(kāi)始，漢家就沒(méi)有了這種精神，清軍入關(guān)之時(shí)的兵力，還真沒(méi)有契丹入住中原時(shí)的兵力強(qiáng)盛。
而且當(dāng)時(shí)的明末，也不像唐末之時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，整個(gè)中原都是碎片化，說(shuō)起對(duì)外環(huán)境來(lái)說(shuō)，明末可比五代時(shí)好了太多，可就是這樣都沒(méi)守住整個(gè)天下。
五代時(shí)的中原百姓面對(duì)契丹的屠刀是反抗，最后將他們打了出去。
而明末時(shí)的揚(yáng)州百姓面對(duì)滿洲的屠刀是跪地求饒，一個(gè)清兵就可以押著幾百民眾去行刑，他們面對(duì)清軍的屠刀，寧可指出自己同胞的藏身之地，讓清兵去殺其他人而放過(guò)自己，幾百人面對(duì)一個(gè)清軍，寧可跪著求饒但就是不敢反抗一下。
很多了解揚(yáng)州大屠殺這這段歷史的外國(guó)人，都很疑惑，明明清軍只有一個(gè)人，而他們卻有幾百人為什么不敢反抗呢？清軍手里拿的是刀還是馬克沁機(jī)槍？明明可以站著生，但為什么卻要跪著死呢。
區(qū)區(qū)十多萬(wàn)滿洲兵，就能征服近兩億多人的中國(guó)，這要是放到宋之前，都是想都不敢想的事情，可這種事情就是發(fā)生了。
只能說(shuō)宋對(duì)中國(guó)茶毒不淺。