第七章 人性

　　誰(shuí)能想到原本站在頂端的人類(lèi)就這樣成為了連奴隸都稱(chēng)不上的種族呢？

　　這一切是要怪蟲(chóng)族嗎？還是要怪人類(lèi)懦弱呢？亦或是要怪M國(guó)發(fā)動(dòng)了那場(chǎng)h戰(zhàn)爭(zhēng)呢？

　　其實(shí)是人性的貪婪與劣性造成了如今這一切。

　　孟子認(rèn)為人性本善、人性向善，那為何慈愛(ài)的母親可以養(yǎng)出奸懶饞滑的兒子？為何勤儉持家的妻子可以養(yǎng)成口蜜腹劍的丈夫？為何孝順有禮的兒女可以養(yǎng)成恬不知恥的老人？

　　荀子認(rèn)為人性有惡，性惡論的含義并非準(zhǔn)許人隨意作惡。性惡之惡就其本意而言，是指人類(lèi)作為一種生物，所本來(lái)具有的生存本能。

　　人性是最經(jīng)不起揣摩的一種。

　　有時(shí)壞人能夠做一件好事，將自己感動(dòng)到哭；而好人同樣能夠做一件壞事，認(rèn)為無(wú)傷大雅。

　　人類(lèi)對(duì)好人與壞人的評(píng)判，無(wú)非就是幾種，是否會(huì)危害他人利益，是否會(huì)危害群體利益，是否會(huì)危害社會(huì)利益，是否會(huì)危害國(guó)家利益。

　　但是這種評(píng)判真的可以作為區(qū)分一個(gè)人好壞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　這只是對(duì)于部分人來(lái)說(shuō)罷了。

　　總有部分人站在道德的制高點(diǎn)，肆意評(píng)判他人，但你又能說(shuō)這些人是壞人嗎？

　　總有部分人站著說(shuō)話(huà)不腰疼，有熱鬧去看，有吵架去聽(tīng)，然后站在一旁說(shuō)著自以為是正確的話(huà)，認(rèn)為自己是幫助他人的圣人。

　　實(shí)則，這樣的人才是最為可惡的人。

　　人類(lèi)啊，還是需要不斷地成長(zhǎng)，不斷地提高自我素質(zhì)，最后成為一個(gè)真正的人！

　　不求利國(guó)利民，但求不再愚昧，不再卑微。