任何故事都需要一個(gè)背景，咱們先把主角兒跟故事放一邊，來(lái)講講故事的大致背景：

　　中古大陸的人族自太古以來(lái)歷經(jīng)了近8000年歷史，期間妖獸橫行，魔道無(wú)算。

　　雖有先魏700年太平盛世，九歌近千年王朝，但大部分歲月中，朝代更迭如同小兒嬉戲，天下分合似江潮來(lái)去。四野魔氣漲落，使得野獸化為魔怪，游魂修成妖鬼。

　　直至四百年前，青朝滅亡，玉明國(guó)太祖皇帝朱顏傾提劍斬盡青朝余孽，殺退北方蠻夷于玉索山外，玉明朝自此開(kāi)辟。

　　三十年后太祖駕崩，太宗皇帝朱昰鎮(zhèn)即位，完善吏、戶、禮、兵、刑、工六部，大理、太常兩寺，玉明、天心二閣，監(jiān)天、明史兩司。

　　太宗皇帝勵(lì)精圖治，繼往開(kāi)來(lái)，穩(wěn)江山、定社稷，天下妖魔十去其八，大興文武，減免苛捐雜稅，使百姓修養(yǎng)生息。

　　于是乎盛世始開(kāi)，歷三代，共一百二十二年，稱(chēng)“明初盛世”。自此朝堂徹底穩(wěn)固，江山社稷終成。

　　時(shí)至今日，十七世皇帝朱韜鋒當(dāng)朝，天下太平。

　　南方云來(lái)郡豐華府豐華城內(nèi)，一位十四歲，長(zhǎng)相端正，眉眼如劍的少年郎正在武館打雜，少年身長(zhǎng)七尺(玉明國(guó)一尺為24公分)體態(tài)修長(zhǎng)。

　　按常理來(lái)說(shuō)，玉明國(guó)雖不能說(shuō)是人人都豐衣足食，出入無(wú)憂，但是只要家中有兩人干活，還不至于讓未滿十六的孩子出門(mén)討生活。

　　很明顯，李無(wú)意家里狀況不算太好。他做這份活已經(jīng)三年，每日灑掃擦洗行云流水，還有兩個(gè)時(shí)辰可以跟著武館眾人修習(xí)武藝。每月收入兩貫錢(qián)(這里的匯率換算為軟妹幣兩千)。

　　李無(wú)意本人不覺(jué)得工作辛苦，畢竟從小父親死在邊疆，同母親一起將弟弟妹妹拉扯大也是沒(méi)有辦法，應(yīng)了那句老話——窮人的孩子早當(dāng)家。

　　當(dāng)初李無(wú)意父親死后確實(shí)收到了一筆撫恤金，但很快也因?yàn)槟赣H心軟，被她那不成器的弟弟騙走大半，剩下的錢(qián)財(cái)，怎么也不夠?qū)⒓抑腥齻€(gè)小孩拉扯大。于是李無(wú)意十一歲時(shí)為了給弟弟湊私塾錢(qián)，進(jìn)了武館打雜。

　　還是那句話，李無(wú)意本人覺(jué)得這些都沒(méi)什么，因?yàn)檫@世道沒(méi)有田產(chǎn)的窮人只有兩條出路——科舉、參軍。

　　李無(wú)意自認(rèn)為沒(méi)有學(xué)文的天賦，自然是動(dòng)了參軍的心思，在武館干活沒(méi)有別的好處，就是飯管夠，您想想啊，要是吃都吃不飽，怎么去搬那些百八十斤的沙袋、兵器、木樁？

　　三年來(lái)李無(wú)意的武學(xué)到了什么程度呢？這么說(shuō)吧，等閑五六個(gè)老百姓他勉強(qiáng)能對(duì)付，要是拿上兵器，他也能殺七八個(gè)山賊。有人就要問(wèn)了：“山賊也有兵器，也會(huì)幾手莊稼把式，怎么殺山賊比對(duì)付平頭百姓更容易？”

　　嗨，對(duì)付百姓嘛，肯定是不能殺的，只能選擇鎮(zhèn)壓，這出手有了顧及，又不能用刀劍一類(lèi)的兵器，自然也就麻煩些。至于對(duì)付那些能殺的山賊，平常兵士能對(duì)付兩三個(gè)也就算不錯(cuò)了。

　　李無(wú)意，至少目前還是個(gè)凡夫俗子，真正讓他不同與普通兵士的，是武館里館主所教授的那套劍法，這套劍法是午陽(yáng)門(mén)所創(chuàng)，名為《正極劍經(jīng)》。

　　劍經(jīng)中共三式，每式七種變化，去繁從簡(jiǎn)。這套劍法在午陽(yáng)門(mén)只能算是下乘入門(mén)的功夫，因此這館主從山上下來(lái)后也就隨意拿來(lái)教授徒弟。

　　而館主林茂，用一句話概括——這是個(gè)有故事的男人。

　　平常人看來(lái)神乎其神的劍法，他自己卻早已看不上眼。

　　李無(wú)意今兒結(jié)束了一日的辛勞，回家匆匆吃完飯便沉沉睡去。日夜修行是那種家里頓頓吃肉，天天藥酒泡澡的富貴人家家里的天才才有的待遇。李無(wú)意沒(méi)有那些條件，練多了會(huì)餓，會(huì)不長(zhǎng)筋骨，練太多就會(huì)肌溶解。李無(wú)意只能把心神放在那套劍法上，而這，也正是《正極劍經(jīng)》的正確修行方式。

　　武學(xué)最初開(kāi)創(chuàng)，一般是最適合開(kāi)創(chuàng)者的，因?yàn)槊總€(gè)人的身體各有不同，高矮胖瘦不可一概而論，一米八的人一劍能扎人心窩，換一個(gè)一米六的就得扎人膀胱。《正極劍經(jīng)》也是如此，三式二十一種變化，全部需要根據(jù)使用者自身的條件自行修改，全部校正之后，才算學(xué)“會(huì)”了這門(mén)劍法。

　　李無(wú)意，自然算是會(huì)了。在學(xué)會(huì)之后，便是下一個(gè)境界“懂”。那怎么算懂呢？掌握每一式的變化為什么要變，變化后如何銜接下一式，下一式怎么變化，如此反復(fù)，將一套劍法修煉的明明白白，信手拈來(lái)，就算“懂”了。

　　李無(wú)意也算懂了，他現(xiàn)在處于這套劍法的最后一個(gè)境界——問(wèn)。沒(méi)錯(cuò)，一套以劍經(jīng)命名的劍法，冠以正極二字，最后不是告訴你這是最正確的劍法，而是叫你問(wèn)，問(wèn)什么呢？這就要涉及到這個(gè)世界武學(xué)的各個(gè)境界與層次了。

　　末流，練身體的皮肉力，練固定的套路招式，學(xué)成之后稱(chēng)之為不入流。

　　三流，練筋骨之力，將招式修煉到適合自己的身體，冥冥中感悟到屬于自己的路，稱(chēng)為三流，在江湖中算個(gè)末流人物。

　　二流，找到自己修行之路，武學(xué)不再拘泥于招式固有的套路，學(xué)內(nèi)功的修出內(nèi)力，學(xué)外功的修成神力，開(kāi)始人所不能，飛檐走壁，開(kāi)碑裂石。在江湖之中算個(gè)俠客。

　　一流，通常不再修煉之前的功夫，開(kāi)始自創(chuàng)武功，登堂入室。這種境界后，什么腳踏柳絮起飛，徒手開(kāi)鑿山洞，左右互搏之術(shù)，內(nèi)力煮酒，全都能玩給你看，在江湖上至少是個(gè)大俠，在朝廷里……嗯…玉明國(guó)的朝廷里，這最多也就能混到駐守一個(gè)城池，算個(gè)八品官。

　　超一流，各派掌門(mén)差不多最低要求就是這樣，玉明國(guó)高端武力太多，開(kāi)宗立派的要求最低也是超一流。境界上，這個(gè)層次已經(jīng)開(kāi)始返璞歸真，不管修煉的是自創(chuàng)的也好，傳下來(lái)的神功也罷，一切化繁為簡(jiǎn)，一招之中盡顯大家風(fēng)范，劍氣化形，刀槍不入，護(hù)體罡氣，隔山打牛，徒步時(shí)速一百二，基本就是超一流的標(biāo)志。

　　宗師，又稱(chēng)“望月境”真正的超凡，武學(xué)上不必多提，他們用武功，不用武功，都不是宗師之下的人能對(duì)付的，毒藥基本如同糖丸，宗師境界已經(jīng)開(kāi)始餐風(fēng)飲露，御風(fēng)而行。

　　前文中的“玉明”“天心”二閣，現(xiàn)在已經(jīng)合并為“帝劍閣”，里面共三百余眾，最低也是宗師起步，算是玉明國(guó)真正的武力。

　　絕頂，又稱(chēng)“觸月境”。

　　絕頂之上，又稱(chēng)“攬?jiān)戮场薄?p>　　李無(wú)意現(xiàn)在，就處于三流的最后階段，問(wèn)道。這個(gè)道，是道路的道。

　　一般問(wèn)道的過(guò)程，也稱(chēng)為敲門(mén)，敲開(kāi)武學(xué)真正的大門(mén)。李無(wú)意十四歲修煉到這個(gè)水準(zhǔn)，他付出的努力以及《正極劍經(jīng)》的精妙，可見(jiàn)一斑。