我：我不理解有些人所宣揚(yáng)放生行為。因?yàn)橛械娜讼矚g放生，所以就衍生了放生產(chǎn)業(yè)。有些人活捉野生動物吸引放生者來買從而獲得利益。放生者前面放，有人就從后面又繼續(xù)活捉，如此反復(fù)操作，放生反而成了一種虛假的愛心。
師父：活捉野生動物本身屬于一種違法行為，從法律角度來看是被禁止的。放生活動的初心是通過放生這種行為慢慢培養(yǎng)放生者的愛心。愛心是一種自然的流露，干癟的道理無法讓一個冷漠的人重新升起愛心。就好比父母向子女發(fā)一頓牢騷，是無法喚起子女的孝心一樣。孝心也不會因?yàn)樯鐣淖l責(zé)而從內(nèi)心自然流露。一定是子女自然流露的。祭祀活動本質(zhì)也是孝心的一種表達(dá)。比如全面禁止祭祀活動，就堵上了一條培養(yǎng)大眾孝心的途徑。所以放生活動有它存在的社會價值和教育意義。
為生病的父母放生，為自己的孩子健康放生，為自己的健康放生。通過放生行為可以放大自己的愛心磁場，然后借用這種愛心磁場對身心進(jìn)行療愈。放生的另一個作用是釋放內(nèi)心深處的矛盾，從而放過自己。
很多精神疾病患者，身體疾病患者，在內(nèi)心都儲藏了很多各種各樣的矛盾對立。所以心理學(xué)有一種療愈方法就是通過心理疏導(dǎo)釋放那種矛盾。佛教的放生和懺悔法就是向曾經(jīng)傷害過的生命或人進(jìn)行道歉。
我：哦，也就是放生的本質(zhì)是道歉或愛心的培養(yǎng)。
師父：類似打架斗毆、殺人泄憤的事情本質(zhì)是矛盾對立的外顯。如果一個人與周圍所有人達(dá)成和解，周圍人與他對立即會消失。當(dāng)與心中的所有一切和解，懲罰的執(zhí)行者就會選擇原諒并隱退。
我：我能理解，在很多司法案件中，也有一個庭外和解程序。如果傷害者表現(xiàn)出悔過的誠意，被害人一方也會選擇諒解。
師父：還有一種情況，被害人主動原諒傷害者，傷害者也會從輕處罰。不過這只有很少的案例。我只是用這個和解案例來解釋今天我們探討的和解療愈原理。
我：請老師講解一下懺悔是怎么一回事？
師父：佛家的懺悔方法，就是當(dāng)著他們所信仰的圣者的面，請圣者做見證人，監(jiān)督他向身體懺悔，向所有的矛盾對立對象懺悔，直到內(nèi)在獲得平和。
我：聽老師這么解釋以后，不在覺得他們在搞迷信。
師父：宗教的本質(zhì)依然是對人們的幫助和療愈。
我：可是很多人，迷信在他們的信仰之中無法自拔，到處宣揚(yáng)吃素，宣揚(yáng)放生，把這些本來屬于心療的善意行為，硬生生弄的讓人更加的反感。
師父：你自己懂就行。佛家吃素行為是因?yàn)榉鸾痰南容?，完成了與動物的和解，所以他們不容許弟子再傷害動物。
我：也就是吃素實(shí)際是一種愛的體現(xiàn)。
師父：是的，吃素的本質(zhì)是表達(dá)對動物的愛。換句話說，吃素就是日日放生。容許不吃素，但不能把愛心也一同吃了。
我:即吃了動物肉，又如何表達(dá)對動物的愛呢？
師父：我們的幼兒園就教孩子要對食物充滿感恩。對所有的食物充滿感恩，就是和所有食物和解。所有的食物都是來自大自然的饋贈，當(dāng)我們充滿感恩時，大自然這個整體就與我們處于和解狀態(tài)。
我：那吃動物到底是不是有錯呢？
師父：貓吃老鼠到底是對還是錯？如果反對貓吃老鼠，那泛濫的老鼠應(yīng)該被誰吃？人處于食物鏈的頂端，從古到今也沒有人能改變?nèi)祟惓匀獾牧?xí)性。但我們更有責(zé)任維護(hù)大自然的生態(tài)平衡。在經(jīng)濟(jì)利益推動下，已經(jīng)導(dǎo)致對動物過度捕殺，激素養(yǎng)殖。最后自然環(huán)境惡化的后果、激素養(yǎng)殖的肉類又回到了人類自己身上。當(dāng)我們不負(fù)責(zé)任的過度使用我們的食肉特權(quán)，最后受痛苦的依然是我們自己。
所以法律的介入，吃素觀念介入，疾病的降臨，實(shí)際是對人類欲望的限制，這種限制的本質(zhì)是在保護(hù)人類自己。
我：這個道理有點(diǎn)大。
師父：看似有點(diǎn)大，實(shí)際上值得每個人去理解。大自然容許動物吃動物，容許動物吃草，當(dāng)然也容許人類吃動物。但我們?nèi)诵枰酥剖橙獾挠?，這種克制包含了對大自然的敬畏。大自然好了，我們?nèi)祟惒拍芎?。這些道理不能只停留在小學(xué)課本中。值得更多的成年人去實(shí)踐。
我：除了自己喜歡的人和動物，我總是顯的自私和冷漠。我明明理解了我和自然是一體的，但我總?cè)菀淄洝?p> 師父：因?yàn)檫@個一體性，我們向外的任何力，都會反回來。
我：這個我理解，當(dāng)我站在水中用手向外推水，水又回重新返回。物理中也有作用力與反作用力的理論。
師父：道理等同，一個人對外的傷害也會返回來。但不一定來自被傷害者本人。比如傷害的是A，有可能A會直接報復(fù)，有可能是CBD去報復(fù)。
我：我們常教育孩子，要與人為善，樂于助人。
師父：這種教育導(dǎo)向是對的。向外提供幫助，一定有回報。但并非立刻就會回報。也不一定來自被幫者本人，比如幫助的是一個老奶奶，回報者可能是另一個和老奶奶不相識的人。幫助一個人，回報者可能是一群人。傷害一個人，報復(fù)者可能是一群人。傷害的是一群人，報復(fù)者可能是某一個人。
我：很多成功者走下神壇，確實(shí)有墻倒眾人推的現(xiàn)象。
師父：你敢保證你過去沒有對他人造成傷害嗎？
我：我傷害過別人。
師父：當(dāng)感覺這股報復(fù)的力量返回來時，積極的道歉，從內(nèi)心深處對所傷害者進(jìn)行道歉?；蛘咧苯酉騻Φ膶ο蟮狼?。這股報復(fù)力量就可以化解。
我：我在網(wǎng)上了解一種夏威夷療法，當(dāng)他們心里不開心或者有身體疾病時，他們堅持給他們曾經(jīng)傷害過的對象念：對不起，請原諒，謝謝你，我愛你。然后身心就會奇跡般的好轉(zhuǎn)。這個原理與佛家的懺悔法很相似。
師父：非常的相似，運(yùn)用懺悔法再配合醫(yī)療。療愈效果要比單純的醫(yī)療好。道歉懺悔法療愈的核心原理：當(dāng)我們與一切矛盾對立和解時，懲罰就失去執(zhí)行者。內(nèi)在的平和會讓自身的免疫系統(tǒng)運(yùn)行的更順暢。
我：看似道理很簡單，但執(zhí)行起來真的難。很多患者花費(fèi)幾十萬甚至幾百萬，甘愿忍受疼痛的折磨，也不愿意自我反省化解內(nèi)心的矛盾。
師父：不能怪他們。他們不理解他們的身體疾病的源頭可能是心中的某個矛盾。把注意力放在了表面治療而忽略了內(nèi)心深處的矛盾釋放。
以精神類的疾病為例，他們健康時，遭受過強(qiáng)烈的對立矛盾刺激。潛意識做出了強(qiáng)烈的反抗，猛烈的反抗讓意識處于一種類似于電腦病毒的運(yùn)行的狀態(tài)。這個過程一般是暫時的，當(dāng)內(nèi)在矛盾隨著時間慢慢消融時，這個疾病就會康復(fù)。我把精神類疾病歸為嚴(yán)重的執(zhí)著狀態(tài)。有一天突然看開了或自我原諒了，他們就慢慢康復(fù)。
部分身體疾病也有類似的情況，比如有人剛和家人吵完架，會突然暈倒，或胃部疼痛。到醫(yī)院趟幾天，從心里想開了，也就慢慢康復(fù)了。
我：那如果患者已經(jīng)無法溝通，又如何完成和解呢？
師父：有這種情況，患者聽不進(jìn)各種勸導(dǎo)，又不能自己閱讀《老水心療》，只能家人自己替患者完成和解。這個道理我們也是能理解的，比如孩子不小心傷害了別人，父母幫助孩子向別人真誠的道歉，也能獲得原諒。家人自己也要向病人道歉。
我：就是除了替病人道歉，還要向病人道歉？
師父：矛盾是雙方的存在，當(dāng)其中任何一方拿出和解誠意，矛盾就會消融。有些精神患者是與家人產(chǎn)生矛盾導(dǎo)致的，當(dāng)患者每每想到康復(fù)以后必須要面對討厭的學(xué)業(yè)、難以維持的婚姻關(guān)系、婆媳關(guān)系等種種復(fù)雜矛盾時，她選擇不愿意康復(fù)。所以想請她再次走出來，需要有和解誠意。
我：我估計很多人是不愿意和解的。
師父：真誠的道歉確實(shí)能化解很多問題。這個道理思想正常的人是很容易理解的。我只需讓你能明白道歉是解決問題的一種方式。道歉看似簡單，但人是很難從內(nèi)心深處承認(rèn)自己有錯的。當(dāng)錯誤上升到無法被原諒時，就等來了大額賠償、牢獄、疾病或死亡。
我：老師我明白了，不過聽說學(xué)佛可以消災(zāi)避難，請老師幫助解釋一下這其中的原理。
師父：佛學(xué)教會了我們道歉。教我們學(xué)會反思。
我：這一點(diǎn)也不神秘呀，道歉和反思確實(shí)能避免很多災(zāi)難。
師父：比如要化解夫妻關(guān)系矛盾，鄰居親戚警察都只能暫時緩解。簡單的勸說沒有從根本上化解矛盾。有一部分矛盾即使是法律和勞動改造也無法化解。很多慘案的發(fā)生都只是缺一個真誠的道歉。
我：謝謝老師指點(diǎn)。那道歉可以化解人與人的矛盾我可以理解。道歉如何就能化解疾病呢？
師父：看病當(dāng)然得找醫(yī)生，我們不能說單純的道歉就能治病，但道歉和解對療愈有輔助作用。其根本原理是很多疾病的起因是由矛盾引起的負(fù)面情緒積累而形成的。所以類似這類病因的疾病，通過道歉和解等就有很好的輔助療愈作用。只不過有些人把道歉當(dāng)成作業(yè)一樣每天定時定量的去完成。當(dāng)他們做到認(rèn)認(rèn)真真的道歉以后出現(xiàn)了奇跡，比如癌癥康復(fù)、大病化小、小病自愈?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)家和科學(xué)家也在研究這其中的奧秘。
我：目前只能從統(tǒng)計學(xué)來觀察了。不過把道歉當(dāng)成作業(yè)每天重復(fù)是不是有點(diǎn)夸張？
師父：良好的情緒利于健康，早已統(tǒng)計得出了結(jié)論。但是嘴上說原諒了，心里的不舒服還在；嘴上說道歉了，對方的心里不舒服也還在。所以就有了懺悔方法。這種方法解救了自己的良好情緒，同時也解救了自身的免疫系統(tǒng)。
我：培養(yǎng)良好的情緒，真的好難！那些每天嬉笑顏開的背后真的有良好的情緒支撐嗎？
師父：大部分人的良好情緒依賴于豐足的物質(zhì)，依賴于自己生活的比周圍人更優(yōu)越。而真正的良好情緒不需要依賴于任何外在的事物。她已經(jīng)完成內(nèi)在覺醒，她能活的更通透而又不失良知，活的樸實(shí)但不缺自信。但這真的需要一個覺悟過程，還沒有覺醒以前，不故意傷害是保護(hù)自己的一種很好方式。
我：嗯嗯，和別人過不去本質(zhì)上還是和自己過不去。我保持善良，即使做不到，不去故意傷害，本身就是一種善。
師父：內(nèi)心矛盾對立多，一身之內(nèi)演三國，道歉反思化災(zāi)磨，常請司馬統(tǒng)山河。
先聊到這兒啦，我餓了，要去做點(diǎn)飯飯啦。再見。