第019章 地煞七十二 胃脾成陽陰

　　茅廬舊主所施之緣法，是緣自于“地煞七十二術(shù)”中的一樁神通。

　　“地煞七十二術(shù)”，出自《歷代神仙通鑒》，又與天罡三十六法統(tǒng)稱《天書》。

　　《概述》中有數(shù)語，盛贊地煞之術(shù)：

　　上可梯云，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時(shí)，石走沙飛。匿形換貌，盡叫當(dāng)面糊涂；攝鬼招魂，任意虛空役使。

　　豆人草馬，戰(zhàn)陣下添來八面威風(fēng)；紙虎帶蛇，患難時(shí)弄出一樁靈怪。

　　風(fēng)云雷雨隨時(shí)用，水火刀槍不敢傷；開山仙姥神通大，混世魔王法術(shù)高。

　　這已經(jīng)是少有的長篇幅介紹了。

　　可見在《概述》作者的心目中，這“地煞七十二術(shù)”確實(shí)非同一般。

　　而茅廬之舊緣法，所系的正乃是一個(gè)名為“導(dǎo)引”的地煞神通。

　　“導(dǎo)引”之術(shù)，即是養(yǎng)身之術(shù)的概指。

　　【導(dǎo)引：能益人延年，與調(diào)氣相須，令血脈通，除百病。】

　　通常來講，學(xué)習(xí)一門法術(shù)，就是學(xué)習(xí)一門學(xué)科，一整套完整的體系知識(shí)，里面包含著許許多多的相關(guān)門類知識(shí)。

　　需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和難度都是極大的。

　　比如這“導(dǎo)引”之術(shù)，里頭牽涉到的學(xué)問就有氣血、經(jīng)脈、煉氣、吐納、臟腑、肢體等等相關(guān)門類的知識(shí)。

　　不將這些相關(guān)門類知識(shí)先弄清楚，你就無法搞明白“導(dǎo)引”之術(shù)到底是什么，更別提知道接下來怎么去修行它了！

　　所以茅廬之緣法，才需要花費(fèi)焦平一個(gè)月的時(shí)間來聆聽、記憶、理解、學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)完基礎(chǔ)知識(shí)后，然而“導(dǎo)引”之術(shù)具體該怎么來修，各家又有各家的看法，各人又有各人不同的選擇。

　　光是《概述》之中，一筆帶過時(shí)提到的“導(dǎo)引”之術(shù)就有——

　　“五禽戲”、“養(yǎng)生操”、“天竺國按摩法”、“老子按摩法”、“赤松子導(dǎo)引法”、“蝦蟆形氣法”、“彭祖臥引法”、“王子喬導(dǎo)引法”、“小勞術(shù)”、“八段錦”等等。

　　以上這些，都是“導(dǎo)引”之術(shù)。

　　而這些還只是《概述》中提到的、流傳得比較廣的。

　　天下間還有其余類別的、不為大眾所知的導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)，比如茅廬緣法這門。

　　所以學(xué)習(xí)一門地煞天罡法術(shù)，想要做到精通，就至少得把這領(lǐng)域內(nèi)的所有東西給學(xué)個(gè)七七八八了，這是非常困難的。

　　更別提多學(xué)幾門了！

　　就像研究生選專業(yè)一樣，一般人學(xué)一兩個(gè)專業(yè)，就已經(jīng)有得夠?qū)W了。

　　根本沒有精力再去學(xué)很多的專業(yè)。

　　而茅廬緣法所傳“導(dǎo)引”之術(shù)，并無具體的名稱，只以“吹呴呼吸、吐故納新”為要，又有九式練法，分為：

　　“龍導(dǎo)”、“虎引”、“熊經(jīng)”；

　　“龜咽”、“燕飛”、“蛇屈”；

　　“鳥伸”、“虎據(jù)”、“兔驚”。

　　焦平依法習(xí)練之，導(dǎo)氣引體，吹呴吐納，使呼吸運(yùn)動(dòng)與肢體運(yùn)動(dòng)兩相結(jié)合，共同推動(dòng)著修行的進(jìn)展。

　　“導(dǎo)引”之術(shù)，其實(shí)就是“煉精”之術(shù)。

　　“煉精”之術(shù)與“化氣”之術(shù)兩相結(jié)合，才是完整的“煉精化氣”。

　　而“精”是什么？

　　精就是血，所以“煉精化氣”，就需要肉殼能量和精氣精華的供養(yǎng)。

　　有了“煉精”之術(shù)相輔，焦平的“化氣”進(jìn)度一下子，就大大加快了許多。

　　他依法日夜用功，勤練不輟。

　　不久后，即先后完成了“手太陰肺經(jīng)”和“手陽明大腸經(jīng)”兩經(jīng)的經(jīng)脈改造，將其順利化為“靈脈”。

　　對(duì)于“手陽明大腸經(jīng)”的修行，亦有幾句歌訣可以用來概括形容：

　　【手陽明穴起商陽，二間三間合谷藏，陽溪偏歷歷溫溜，下廉上廉三里長。

　　曲池肘髎迎五里，臂臑肩髃巨骨起，天鼎浮突接禾髎，終以迎香二十止?！?p>　　而“通經(jīng)”進(jìn)度之所以能這么快，除了有“導(dǎo)引”神通的神妙相輔之外，更還因著靈氣屬性相助之妙。

　　原來不同行屬靈氣，有著不同特性。

　　水行靈氣主生發(fā)、潤澤萬物，與金、火行這類主殺伐的不同。

　　水行雖在具體對(duì)敵上會(huì)弱了一些，但在道行積累和養(yǎng)身方面，卻有獨(dú)特優(yōu)勢。

　　而這種優(yōu)勢，對(duì)于通經(jīng)是有利的。

　　身體的生物本能，對(duì)于水行靈氣融入是歡迎的、知道有好處的、甚至渴望的。

　　而不似金火兩行一般，是帶著警惕抗拒的，就像手碰火會(huì)自動(dòng)收縮一樣。

　　而經(jīng)脈被打通，成功將其改造成為“靈脈”后，接下來就能引入天地靈氣化為體內(nèi)法力，在經(jīng)脈之中營運(yùn)行氣了。

　　賴此相助，接下來“通經(jīng)”的進(jìn)程，便會(huì)大大的加快，并且是越通越快了。

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　　焦平繼續(xù)閉關(guān)修行著。

　　“導(dǎo)引”神通的加入，使得他修行的進(jìn)度大大加快，但同時(shí)這加大了他肉殼的負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步使得他的食量大大加大。

　　不過他并沒有去“蛇窟”那邊覓食。

　　而是克制著自己的口腹之欲，每天往之前那一山一淵之中，尋些味同嚼蠟的狼犺蠢貨做吃食。

　　只偶爾去山澗之中打一尾寒魚解饞。

　　他也沒有再去找黑三郎。

　　黑三郎只是出身低，但其實(shí)并不笨。

　　焦平相信它是不敢冒著日后會(huì)被報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)，拿一些假信息來糊弄自己的。

　　那樣并不值得，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)與收益完全不成比例，聰明人是不做這樣的事的。

　　這“一窟一山一淵”，已經(jīng)是它所知道的、能拿出來的最好的覓食地了。

　　因此再去找它就沒用了。

　　等一山一淵的獵物被吃完了之后，倒是可以嘗試著往鸞巢一行，見見那鸞鳥。

　　身為這片地界上面，明面上最大的、也是唯一的信息販子，想必自然是不可能不知道周圍獵場的信息的。

　　既然如此，自己提出想要買上幾個(gè)，想必也未必不可行！

　　找它，可比找黑三郎管用多了，當(dāng)然在花費(fèi)上，肯定也比黑三郎貴多了。

　　不過這些都是后話遠(yuǎn)圖，眼下還是先顧著眼下的修煉為上。

　　焦平繼續(xù)投入修行。

　　接下來他修行的，是“足陽明胃經(jīng)”和“足太陰脾經(jīng)”這對(duì)互為陰陽表里的經(jīng)脈。