第037章 百里起高樓 秋雨賦特性

　　“煉精化氣”大境。

　　是煉精氣以補(bǔ)陰神，是為“煉精”。

　　接著再經(jīng)陰神主導(dǎo)發(fā)力，將外界的靈氣化為體內(nèi)之法力，是為“化氣”。

　　二者結(jié)合，是為“煉精化氣”！

　　而“煉氣化神”大境。

　　“煉氣”，是以人體為爐鼎，對(duì)體內(nèi)的法力進(jìn)行精煉，使化為金華玉液的過(guò)程。

　　“化神”，“神”指的是元神。

　　道門(mén)修行，就是先煉精、再煉氣，最后精氣合一，成就元神之身。

　　是為“煉氣化神”！

　　而地仙道，是道門(mén)修行體系五仙道中的一道，故而地仙一脈的丹決“弄丸”，走的自然也是道門(mén)一貫的路子。

　　行此丹決，法力集散，周流一身，氣合自然，消陰長(zhǎng)陽(yáng)，待到水中火發(fā)，雪里開(kāi)花，則黃芽可得矣！

　　不過(guò)具體步驟上，尚需步步為營(yíng)，細(xì)細(xì)栽培，妥善珍重，戒燥戒妄。

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　　焦平看過(guò)“百花玉露丸”的方子之后，掐指計(jì)算著時(shí)間，發(fā)現(xiàn)寒露節(jié)氣將近。

　　于是他暗暗記下時(shí)日，安排日程，準(zhǔn)備好到時(shí)以器皿接住這“寒露天水”。

　　而后再乘著早起外出，前往那山中采摘百花之花粉，好回來(lái)和露制丸。

　　這“百花玉露丸”有個(gè)講究，“百花”和“玉露”兩者，必須是同一天采集的。

　　而且必須是當(dāng)天和丸，不能放著超過(guò)了節(jié)氣那天的亥時(shí)，否則丹丸就制不成。

　　這確實(shí)繁瑣！

　　不過(guò)一年當(dāng)中也就八天，也即只是八個(gè)機(jī)會(huì)，可以用來(lái)制作這“百花玉露丸”。

　　因此即便是繁瑣些，為了這丹丸，也只能耐住性子，忍上一忍、煩上一煩了。

　　畢竟常在刀口上舔血，療傷之丸有時(shí)即是救命之藥，實(shí)在輕忽不得。

　　記下此事，接下來(lái)的重中之重，則是對(duì)于地仙丹決的修持。

　　地仙丹決要求甚高，修行不易！

　　前文有所提及，在“煉氣化神”大境中的第一個(gè)小境，是為“陽(yáng)識(shí)”小境。

　　“陽(yáng)識(shí)”，指的是“肉殼之識(shí)”，也即“陽(yáng)神之識(shí)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　“陽(yáng)識(shí)”是一種感知類(lèi)的能力，具有“不看而見(jiàn)、不聆而聽(tīng)、不嗅而聞、不嘗而味、不摸而觸”的通感能力。

　　這個(gè)小境，本來(lái)是隨著上一大境的最后一個(gè)小境，即“煉精化氣”大境中的“玄關(guān)一竅”小境的突破，而不修自證了。

　　在“煉氣化神”大境的修行中，若是尋常的功法，比如“靈水功”這類(lèi)的。

　　在“陽(yáng)識(shí)”小境這里，就會(huì)默認(rèn)此境已是修行完成了，會(huì)直接跳過(guò)修第二小境。

　　但地仙丹決不是如此！

　　地仙丹決，對(duì)于這第一步的“陽(yáng)識(shí)”小境的修持，是有所要求的。

　　丹決之中，把“陽(yáng)識(shí)”又分為三種。

　　分別為“一里識(shí)”、和“十里識(shí)”、以及最后一個(gè)——“百里識(shí)”。

　　顧名思義，“一里識(shí)”指的是通過(guò)“陽(yáng)識(shí)”可以感知“一里”距離范圍內(nèi)的東西。

　　“十里識(shí)”，自然就是十里。

　　“百里識(shí)”，自然就是百里。

　　不管你前面修行的，是什么功法。

　　到了這一步，若你的大境突破后，生成的“陽(yáng)識(shí)”正好是“百里識(shí)”，那么你就可以直接跳過(guò)，修第二小境。

　　如若不然，則要先修行第一小境，將原本的“陽(yáng)識(shí)”修成“百里識(shí)”，夯實(shí)了基礎(chǔ)后再言破境之事，否則便是自毀前程，忍把金玉作瓦石，辜負(fù)了這法門(mén)。

　　丹決里頭，甚至還特意拿地仙道入門(mén)的“五靈功”來(lái)作為對(duì)比，進(jìn)行詳細(xì)剖析。

　　這一段，焦平也不知是鸞鳥(niǎo)特意添加上去給自己看，抑或是原來(lái)就有的。

　　焦平如今的“陽(yáng)識(shí)”，就是最低一個(gè)檔次的，即感知一里距離的“一里識(shí)”，這還是功法蛻變過(guò)再突破后，才有的結(jié)果。

　　而俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起?！边@世間事物的發(fā)展，在道理上總是相通的。

　　有多深的根基，才有多高的成就。

　　這是顛撲不破的道理！

　　而原本“靈水功”的功法，對(duì)于“陽(yáng)識(shí)”可謂是毫無(wú)要求，可以直接越過(guò)。

　　而地仙丹決，則要求要先打下“百里識(shí)”的根基，才能去修行第二小境。

　　“一里”和“百里”，相互間卻是差了足有“九十九里”，也相差了足“一百倍”。

　　這樣的根基鴻溝，最后會(huì)造成何等的高度差距，可想而知。

　　由此可見(jiàn)，鸞鳥(niǎo)前面說(shuō)地仙丹決比之【靈水功·煉氣化神篇】要好上許多，這并非是一句虛言。

　　甚至可以說(shuō)是很謙虛的說(shuō)法了。

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　　焦平在初步厘清出這一切后，神色之間不禁有些凝重。

　　他原本以為，“秋雨功”的出現(xiàn)，已經(jīng)讓自己與別人之間的差距給追平些許，彼此間的差距，沒(méi)再拉開(kāi)那么大。

　　看來(lái)是他過(guò)于樂(lè)觀了。

　　一次感悟天地，帶來(lái)的“秋雨功”，并沒(méi)有自己想象中的那么厲害、重要！

　　事實(shí)上，這里有一點(diǎn)焦平想差了。

　　“秋雨功”的蛻變，對(duì)他的“陽(yáng)識(shí)”，確實(shí)是有著積極影響的。

　　只不過(guò)這種積極影響，并不表現(xiàn)在感知距離的擴(kuò)大上。

　　并不是如他所想的，不奢求突破后能達(dá)到“百里識(shí)”，但好歹有個(gè)“十里識(shí)”。

　　這種影響，是表現(xiàn)為替他的“陽(yáng)識(shí)”感知增加了一個(gè)隱蔽的特性——“清晰”。

　　這個(gè)特性是非常之隱蔽的。

　　焦平的修行知識(shí)并不廣博，因此無(wú)法從前人所述中了解到這一點(diǎn)，這很正常。

　　同時(shí)，他自己在實(shí)修中，自“玄關(guān)一竅”突破后“陽(yáng)識(shí)”之所見(jiàn)，就已經(jīng)是這種超越了肉殼感知器官的清晰度了。

　　這就沒(méi)有了對(duì)比！

　　他只以為是正常的。

　　因此他并不知道，他“陽(yáng)識(shí)”的感知清晰度并不尋常，而是被附加了一個(gè)特性。

　　識(shí)距好擴(kuò)，特性難求！

　　他并不知道，這個(gè)“清晰”特性，不僅會(huì)讓他在整個(gè)“煉氣化神”境上受益。

　　日后他若有緣成就元神之身，陰識(shí)與陽(yáng)識(shí)就會(huì)結(jié)合，融成貫通內(nèi)外的“神識(shí)”。

　　而這個(gè)“清晰”特性，也會(huì)隨著“陽(yáng)識(shí)”一起融入到“神識(shí)”上，使他終身受益！

　　當(dāng)然這一點(diǎn)后話，焦平還不了解。

　　目下的他，正在暗暗盤(pán)算著該如何將自身的“陽(yáng)識(shí)”，盡快成長(zhǎng)至“百里識(shí)”。

　　在地仙丹決之中，關(guān)于修習(xí)者如何做到這一點(diǎn)，卻也有著兩個(gè)建議。

　　一個(gè)就是增加整體的身體素質(zhì)。

　　身體素質(zhì)整體提上去了，本質(zhì)上是由五感結(jié)合蛻變、升華而來(lái)的“陽(yáng)識(shí)”。

　　自然也就水漲船高。

　　而第二個(gè)，則是直接吞服一些、能夠增強(qiáng)感知能的天才地寶。

　　這同樣能擴(kuò)增“陽(yáng)識(shí)”！