第二十五章 新的時(shí)代，新的局勢(shì)
“長(zhǎng)者大人，接下來我們?cè)撛趺崔k？父神為什么突然離開啊？這難道又是父神給予我們的考驗(yàn)嗎？”
空曠的城市中，幾名恐龍人老一輩圍著恐龍人長(zhǎng)者有些忐忑與不知所措詢問出聲。
恐龍人長(zhǎng)者此時(shí)明顯也才回過神，他皺眉沉吟，并未第一時(shí)間回答。
而是在考慮之后的對(duì)策。
四神的大概情況他是差不多算了解了。
除了被自家父神胖揍了的蛇的神明外，其它兩位神明顯然還算維護(hù)它們。
這從剛剛那蛇的神明在自家父神離開后，第一時(shí)間就想撕毀神契攻擊自己與族人就可以看出來。
不過最后，好在有水的神明與天空的神明的警告，那蛇的神明這才退走。
蛇的神明甚至是蛇人的存在可以說都是恐龍人潛在的威脅。
就算它們現(xiàn)在暫時(shí)聯(lián)合，但這一切在恐龍人長(zhǎng)者看來，完全都是因?yàn)樽约腋干竦膫ゴ笞屔呷藭簳r(shí)屈服了而已。
所以，在恐龍人長(zhǎng)者看來，蛇人就是一個(gè)威脅，一個(gè)不穩(wěn)定因素。
為此，在這四神全部離開后，恐龍人長(zhǎng)者也打算對(duì)蛇人索要最為苛刻的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。
現(xiàn)在四族雖然聯(lián)合了，但之前的賬是必須要算的，一碼歸一碼，這便是最好的說辭。
沒有神的干預(yù)，蛇人不答應(yīng)也得答應(yīng)，這便是恐龍人長(zhǎng)者已經(jīng)打定的主意。
同時(shí)，因?yàn)樗纳衩髋c天空的神明都親近自家父神，那么恐龍人長(zhǎng)者也看在剛剛兩位神明維護(hù)自家族人的情況，打算拋棄以前一切與這兩族的恩怨。
親近鯊魚人與蚊人，擠壓蛇人的生存空間。
雖然不至于對(duì)蛇人開戰(zhàn)，也不至于滅亡他們，但自己族人必須盡可能的打壓蛇人，讓他們永遠(yuǎn)都不可能有危害到自己族群的機(jī)會(huì)。
想到如此種種，恐龍人長(zhǎng)者對(duì)于自家父神又是一陣贊嘆。
留下蛇人與蛇的神明，這顯然便是自家父神對(duì)他們這些子民的又一重考驗(yàn)。
自家的父神正是借此告訴祂的子民。
要是時(shí)刻警惕外在的危機(jī)，千萬(wàn)不能因?yàn)樗纳竦穆?lián)盟就松懈。
作為熔巖的子民，作為熔巖的戰(zhàn)士，必須時(shí)時(shí)刻刻保持最勇武的子民形象。
也只有這樣，才能真正意義的算是熔巖與大地之神的子民。
恐龍人長(zhǎng)者從來都不曾懷疑自家父神的智慧。
這一點(diǎn)，從自家父神創(chuàng)造了這么一座堅(jiān)實(shí)‘巨城’就可以看出。
在恐龍人長(zhǎng)者看來，這座巨城便是自家父神留給他們這些子民最寶貴的禮物。
因?yàn)檎怯辛诉@么一座巨城的存在，從而才能讓他們與其它幾族在之后的歲月建立最直接最親密的聯(lián)系。
這一點(diǎn)，也是恐龍人長(zhǎng)者看見水的神明與天空的神明全部留下一些子民在這里后悟出的。
所以，這座由自家父神創(chuàng)造的神圣城市，恐龍人必須保護(hù)好。
以此恐龍長(zhǎng)者已經(jīng)打算將族人大部分留在這里，并開始以自家父神留下的兩座奇怪‘洞穴’為模板，盡快讓所有族人住在這里。
所以，在自以為弄清一切父神的意圖后，恐龍人長(zhǎng)者當(dāng)即對(duì)著族人將一切說明。
然后就在一眾族人高聲贊美父神的激昂中，恐龍人長(zhǎng)者當(dāng)即也宣布了幾件事。
一、邀請(qǐng)一名蚊人充當(dāng)語(yǔ)言翻譯的代表，讓其對(duì)蛇人喊話，要蛇人拿出此次戰(zhàn)爭(zhēng)的賠償。
二、分出一部分族人開始學(xué)習(xí)其它三族的語(yǔ)言，這在以后的交流中是重中之重。
三、讓一部分族人依然駐守大火山，但其中百分之六十都得來到父神賜予的圣城生活。
四、尋找父神沉眠的地方，向地下探索，這也是以后所有恐龍人一代又一代所必須做的。
神明嗜睡，這在各族已經(jīng)不是什么秘密了。
父神突然離開很大概率就是找地方沉眠去了。
這雖然是有考驗(yàn)祂子民的意圖，但作為子民，尋找到自家父神沉眠之地也是理所當(dāng)然。
因此，在確定了幾個(gè)大方向之后，所有恐龍人當(dāng)即動(dòng)了。
而也就在恐龍人確立了以后的大概發(fā)展方向時(shí)，另外三族，鯊魚人，蚊人以及蛇人也全部都各自商議出了以后的粗淺發(fā)展方向。
時(shí)間如水，歲月如梭。
在康橋沉眠于地下熔巖之中時(shí)，外界的時(shí)間就仿佛在飛速快放。
或許是一千年，又或許是一萬(wàn)年。
在這無(wú)情的歲月中，很多老人逝去，但新人卻依然繼承了祖先的意志一代代發(fā)展過來。
肉眼可見，在那原本空曠的圣城內(nèi)，此時(shí)早已建滿了一座座巨大的石質(zhì)房屋。
整個(gè)圣城被劃分成了四個(gè)區(qū)域。
東西南北四族各占據(jù)一個(gè)區(qū)域。
原本或住在地下，又或是住在樹上的類人們此刻也全部都住進(jìn)了城邦的房屋之內(nèi)。
四族徹底從原始部落時(shí)代過渡到了城邦的時(shí)代。
在這個(gè)時(shí)代，經(jīng)過四族友好且一代代的交融發(fā)展，一種通用的語(yǔ)言被發(fā)明。
與此同時(shí)，在蚊人的聰慧下，文字也開始形成。
語(yǔ)言與文字的誕生讓四族迅速變得繁榮，同時(shí)也讓圣城成為了當(dāng)前大陸名副其實(shí)的文化中心。
在這里，四族常駐人口已經(jīng)突破四十萬(wàn)人。
城內(nèi)自然是住不下這么多人的，不過圍繞巨大的城墻，四族又建立了矮小且稍顯簡(jiǎn)陋的居民區(qū)。
雖然四族進(jìn)入了城邦時(shí)代，但僅僅只是初期罷了。
他們之中還未有一個(gè)建立新的制度，自然也還沒將人分成三六九等。
要說有階級(jí)，那也僅是兩個(gè)階級(jí)罷了。
祭祀團(tuán)，神明的近侍，負(fù)責(zé)作戰(zhàn)指揮并擁有族中最高的地位與權(quán)利。
戰(zhàn)士，不用說了，在這個(gè)時(shí)代，不分雌雄，所有族群的人員只要成年便是天生的戰(zhàn)士。
所以，當(dāng)今的四族依然沿襲了古老的部落制度，只是在生活方面看起來像是進(jìn)入了稍微文明一點(diǎn)的城邦時(shí)代罷了。
明明有了一座巨城，有了一座交易的中心城市，但他們卻依然沒能發(fā)明錢這種東西。
在這里，四族僅僅是共享情報(bào)，并且以物換物，所以，食物依然是這個(gè)時(shí)代最硬核的通用貨幣。
另外，因?yàn)檫@里是四族神明指定的神契之地的原因，在信仰的熏陶下，他們自然而然認(rèn)為生活在這里才更有可能得到神的眷顧。
以此，這座圣城雖然是交易、文化中心，但也更像一個(gè)‘安全區(qū)’。
只因這里聚集著四族最強(qiáng)的戰(zhàn)士，另外也因?yàn)橛兴淖迓?lián)合守護(hù)，所以這里也成為了更好的育兒所。
時(shí)間的風(fēng)劃過世界，四族雖然不斷強(qiáng)盛起來，但外來的危機(jī)也層出不窮。
只因在這個(gè)超凡的世界，你不知道什么時(shí)間什么地點(diǎn)突然就會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)強(qiáng)盛的種族與其身后突然蘇醒的神明。
就如現(xiàn)在，四族在這片大地上就又出現(xiàn)了一個(gè)稍顯麻煩的敵人。
一種生活在地下的巨蟲，沒有智慧，但卻繁育極快，并且時(shí)不時(shí)的就會(huì)偷襲吞噬地上的生命。
除卻這巨蟲，四族還發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)沒有眷族的神明。
這也算不幸中的萬(wàn)幸了。
但，在海外，近些年來水的神明也遇到了麻煩。
深海的領(lǐng)域開始大片侵襲近海的領(lǐng)域，同為水的神明，被稱作深海之主的子民正在大肆進(jìn)攻近海之主麾下鯊魚人的領(lǐng)地。
四海原本一直互相對(duì)峙的局面被打破，甚至為了對(duì)付深海之主，近海形為水蜥蜴的神明還叫上了蛇的神明與風(fēng)的神明助戰(zhàn)。
不過，就算這樣，當(dāng)前的局勢(shì)依然不容樂觀。
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