第十四章 儒道法

　　白子淵在一些儒家的典籍中發(fā)現(xiàn)。儒家的人往往不是修煉自己的功力和破壞力，而是追求一種理想。他們自己把理想貫徹也徹底。他們的修為也就越高，越趨近于天人合一的境界。儒家學(xué)派的人往往在年邁的時(shí)候才會(huì)變得更加強(qiáng)大，也是一生中最為巔峰的時(shí)候，因?yàn)樗麄兊牡览硪呀?jīng)貫徹于心，踐行了他們的道路，已經(jīng)徹底成型。

　　白子淵對(duì)這樣的修煉方法十分的熱衷。他認(rèn)為這才是修煉應(yīng)該有的樣子。先對(duì)世界進(jìn)行了解，然后再有它所帶來的手段，這才是真正的修煉者應(yīng)該擁有的品質(zhì)。如果說你現(xiàn)在擁有了力量，而并沒有這種力量相匹配的品質(zhì)。那么注定是要被這種力量所奴役。要成為力量的主人，而不是成為力量的仆人。如果說沒有相匹配的心性的話，那么擁有再多的力量也不過是為這個(gè)世界而增加負(fù)擔(dān)罷了。

　　白子淵他不愿意做這樣的人。如果說不能夠真正的了解世界的需求的話。那么，他寧愿不能夠修煉。修煉是為了回饋世界，用世界的力量先成長起來。然后再對(duì)世界進(jìn)行回饋，這才是世界培養(yǎng)我們，進(jìn)而我們反饋世界的良好循環(huán)這才是人與世界真正的的相處方法。

　　白子淵說：“我寧愿不掌握力量，也不愿意找不適合我自己的東西?！?p>　　“可是在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，如果說你沒有力量的話，那么你就沒有改變一切的資格?！?p>　　白子淵“天地生育了我們，而我們卻不能回饋世界。這是世界的敗類罷了，只是一只米蟲，那又有什么用呢?！?p>　　儒道法則便是這樣的一個(gè)功法，對(duì)世界進(jìn)行了解，學(xué)習(xí)過后讓自己的理想與世界相結(jié)合。然后推動(dòng)世界的進(jìn)步。世界在儒家學(xué)者的推動(dòng)下，將會(huì)變得底蘊(yùn)越來越深厚。世界并不缺少知識(shí)與能源，而是缺少如何合理使用他們的人。世界是一個(gè)巨大的寶庫，而世界意識(shí)卻不懂得如何使用。人類就是相當(dāng)于世界意識(shí)的幫手，幫助他挖掘身體的保障，并且得到升華。

　　王初到了白子淵的家中說道：老師告訴我們，我們應(yīng)該在三天之后去上學(xué)。白子淵說：其實(shí)上學(xué)只是一種手段，可以幫助我們快速掌握知識(shí)的一種途徑。我們并不需要上學(xué)，而是需要上學(xué)學(xué)到的知識(shí)。自從白子淵選擇了這條路，那么他便不可能同平常的孩子一樣去上課，去上學(xué)。因?yàn)槟菢拥脑?，他直到老去也不可能完成這一項(xiàng)創(chuàng)舉。

　　白子淵對(duì)他的母親說。“我能不能不去上學(xué)？只是在圖書館里面看書獲取知識(shí)，如果有不懂的地方，可以詢問機(jī)器人，或者在網(wǎng)上尋求答案，如果說實(shí)在不能弄明白的時(shí)候，在去學(xué)校尋找老師的幫助?！?p>　　白秋然說?！斑@完全可以，當(dāng)今時(shí)代，任何地方都可以學(xué)到知識(shí)。去不去學(xué)校并沒有那個(gè)必要?，F(xiàn)在下班人才早已不是那種刻板的考核方式了。而是通過一場(chǎng)試練，然后把自己發(fā)揮出的東西與學(xué)到的知識(shí)相結(jié)合起來。所以說去不去學(xué)校是沒有關(guān)系的。”

　　然后他們便去學(xué)校找老師，申請(qǐng)了免修課程。他們申請(qǐng)?jiān)谖磥淼娜曛畠?nèi)不去上學(xué)。但是擁有提問的權(quán)利。只是白子淵不能夠落下學(xué)習(xí)課程，在期末考試的時(shí)候仍然要回來進(jìn)行考試，如果說沒有達(dá)到的話，那么他下一個(gè)學(xué)年的免修便不能夠進(jìn)行。

　　白子淵欣然同意了這一要求。