看到顧芳疑惑驚呼，大長(zhǎng)老微微一笑：
“你現(xiàn)在已經(jīng)處于四極境界，將來(lái)或許會(huì)遇上很多劫難，這是我以前煉制的仿制法寶，現(xiàn)在對(duì)我已經(jīng)沒(méi)什么用處了，現(xiàn)在就送給你用以防身罷。
前段時(shí)間我已經(jīng)將之重?zé)捔艘槐?，與其中的靈性神祇溝通過(guò)，你可以持之護(hù)身。我還在其中布置了陣法，將來(lái)若是遇到什么意外，也可以短暫爆發(fā)出全部威力
不過(guò)要記住，它只能用以對(duì)付外敵，不可倚之恃強(qiáng)凌弱，不可用以對(duì)付人族，知道了么？”
顧芳看著那一座九層石塔，即便這座石塔處于沉睡狀態(tài)，也能察覺(jué)到其威勢(shì)。大長(zhǎng)老曾經(jīng)祭練過(guò)的兵器，怎么也應(yīng)該是王者神兵吧。顧芳猜測(cè)這可能是因?yàn)轭櫡荚谒臉O就引發(fā)了天劫，天資罕見(jiàn)，日后可能遭遇更加強(qiáng)大的天劫或者劫難，這座石塔就是讓他在關(guān)鍵時(shí)刻保護(hù)自己的。
“多謝大長(zhǎng)老，這件石塔自然是用以護(hù)身，又怎會(huì)拿來(lái)去對(duì)付其他人族呢？”
大長(zhǎng)老見(jiàn)到顧芳神情嚴(yán)肅，義正辭嚴(yán)，說(shuō)話間有一股正氣，他的心中滿是欣慰。觀其言、觀其行，就可知其人。他看得出來(lái)，顧芳的行事風(fēng)格雖然偏屬于四平八穩(wěn)的類型，但其內(nèi)里卻有著不屈于人的傲骨。這也在常理之中，作為人族當(dāng)下最耀眼的天才，身具神體，修行速度遠(yuǎn)超常人，又怎么會(huì)是那種碌碌無(wú)奇的性格呢？
“好，你只要明白這點(diǎn)即可，我人族能自危微中崛起達(dá)到了如今不弱于那些王族的程度，靠的便是齊心協(xié)力，或許有些地方有些人存在著私心，但大方向上都是保持著一致的。希望顧芳你以后能牢牢記住這一點(diǎn)?！?p> 大長(zhǎng)老也看到過(guò)許多人勾心斗角，也看到過(guò)一些天才得到奇遇之后迷失了自我，但這些終究屬于小部分，他幾千年生涯看到更多的是那些人族前輩、后輩為人族拋頭顱、灑熱血的壯烈情景。雖然知道顧芳心智早熟，從其表現(xiàn)上看也絕非昧地瞞天的人，但他還是面提面命，再三教導(dǎo)。
“大長(zhǎng)老的話我自然不會(huì)忘記，我也相信在未來(lái)我人族不會(huì)弱于任何族群。”
“好好好，你有此心就足夠了?！?p> 從長(zhǎng)昌殿內(nèi)離開(kāi)，顧芳又多了一卷經(jīng)文——《少陰經(jīng)》。
這是大長(zhǎng)老在最后交給他的。
雖然已經(jīng)囑咐過(guò)顧芳不可深研混洞真訣，但他也知道太陰太陽(yáng)對(duì)于任何人的吸引力，越是天才，就越是自信乃至自負(fù)，往往認(rèn)為自己能常人所不能。
太陰太陽(yáng)，孰弱孰強(qiáng)；陰陽(yáng)共濟(jì)，天下稱皇。
這句話本就是太古時(shí)代傳出來(lái)的，即便現(xiàn)在沒(méi)有這句話，但也有相近意思的話在流傳。
即便顧芳相信自己可以忍住，但大長(zhǎng)老不相信他能啊。
正所謂“堵不如疏“”。
這次由于情急，大長(zhǎng)老將自己所得——混洞真訣交給了顧芳，而且顧芳在天劫時(shí)多次施展，以他的天資想必也對(duì)此有了了解，之后極有可能自己在私下里研究。
與其這樣不知道什么時(shí)候出意外，大長(zhǎng)老最后考慮再三，還是將這本《少陰經(jīng)》給了顧芳。這本《少陰經(jīng)》是大長(zhǎng)老得自太陰古皇家族中的一位好友，他那位好友一生修行《太陰古經(jīng)》，也研究過(guò)陰陽(yáng)共濟(jì)，雖然最終沒(méi)有取得什么成果，卻創(chuàng)下了這一《少陰經(jīng)》。后來(lái)萬(wàn)族之爭(zhēng)中，這位太陰古皇后裔不幸罹難，就將這本《少陰經(jīng)》留給了大長(zhǎng)老。后來(lái)，大長(zhǎng)老也是據(jù)此才研究出的混洞真訣。
當(dāng)然啦，這本《少陰經(jīng)》在太陰古皇家族中也有一本。
《少陰經(jīng)》由于開(kāi)創(chuàng)者本身境界的緣故，最高只能修行到圣人王的境界，不過(guò)對(duì)于目前的顧芳來(lái)說(shuō)已是遠(yuǎn)遠(yuǎn)足夠了。這本圣人王的傳承經(jīng)文在太陰古皇后裔中修習(xí)的人極少，主要用來(lái)作為借鑒《太陽(yáng)古經(jīng)》的參考經(jīng)文，據(jù)說(shuō)也傳給過(guò)一些遠(yuǎn)走其他生命古星的族人。
這些都是大長(zhǎng)老在給顧芳經(jīng)文時(shí)說(shuō)的。
大長(zhǎng)老還是不希望顧芳分心其他，目前顧芳在《太陽(yáng)古經(jīng)》上沒(méi)有遇到比較大的瓶頸。
但為了避免意外，與其任由顧芳私下里胡亂嘗試，不如直接將值得參考的經(jīng)文給出，這樣也確保即使出現(xiàn)問(wèn)題也處在大長(zhǎng)老可控的范圍內(nèi)。
通過(guò)大致的通讀和理解，顧芳大概能推測(cè)出《少陰經(jīng)》的根本真義應(yīng)該是貼近于一種更高的理念和真意——太陰之力。
顧芳沒(méi)有繼續(xù)深研下去，只是借此掌握了混洞真訣的少陰部分。
顧芳某種程度上可是很聽(tīng)話的，尤其在這些建議來(lái)自于那些經(jīng)驗(yàn)比自己更多、實(shí)力比自己更強(qiáng)還有對(duì)自己抱有極大善意的人。
在掌握少陰之力的部分要義后，顧芳對(duì)于混洞真訣重新細(xì)細(xì)摸索探究了一遍。
“果然在什么時(shí)候都不缺有智慧的人??！”
顧芳在逐步了解了混洞真訣的構(gòu)成后，這樣感嘆著。
如果說(shuō)，葉凡是借鑒了五千年文化精髓以及準(zhǔn)帝老子的經(jīng)義，最后以自身為大道調(diào)和陰陽(yáng)使二者共存、勉強(qiáng)同修的話，那這混洞真訣卻是以太陰太陽(yáng)相沖之力演化混洞，一個(gè)是共存，一個(gè)卻是要對(duì)沖。二者都可以算是太陰太陽(yáng)之力的合用之法。
只是混洞真訣終究難以功成，卡在了第一步就難以繼續(xù)，這也使得這混洞的思路只能成為一種太陰與太陽(yáng)的運(yùn)用法門(mén)。
混洞真訣原本要義的第一步就是要太陰、太陽(yáng)同修，這一步卻是無(wú)法進(jìn)行。以混洞之法同修，最初修成太陰、太陽(yáng)神力相沖后是可以形成混洞，但后續(xù)的太陰、太陽(yáng)神力剛剛修出就會(huì)被無(wú)法控制的混洞吞噬分解。這就是問(wèn)題所在，修成混洞會(huì)吞噬剛剛形成的太陰、太陽(yáng)之力，而混洞沒(méi)有后續(xù)的太陰太陽(yáng)之力也就會(huì)消散。
大長(zhǎng)老給出的混洞真訣則是想繞開(kāi)，卻又沒(méi)有成功，以太陽(yáng)之力演化相生太陰之力，但其轉(zhuǎn)化的方法也是那種大力出奇跡的模式，損耗實(shí)在太大。不管怎么嘗試，不管是陰陽(yáng)相濟(jì)或者陰陽(yáng)相沖，都離不開(kāi)如何是太陰太陽(yáng)相生這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
這混洞真訣對(duì)于像大長(zhǎng)老這般修為強(qiáng)橫之人的作用很小，通過(guò)形成混洞所吸納的精氣還不如強(qiáng)者直接吞吸得多。
不過(guò)雖然是失敗的探索之路，但也確實(shí)是值得借鑒和參考的。
顧芳放下對(duì)于混洞真訣的繼續(xù)探究，轉(zhuǎn)而修行《太陽(yáng)古經(jīng)》四級(jí)篇。這次在渡劫過(guò)程中，顧芳從中得到了很多，而他又見(jiàn)識(shí)過(guò)幾個(gè)不同的世界，所得到的知識(shí)即使經(jīng)過(guò)刪減整改之后對(duì)于現(xiàn)在的他也大有裨益。收獲和知識(shí)，理解和體悟，兩相結(jié)合，這使得顧芳對(duì)于天地大道的感悟增加了許多。
他有預(yù)感，四極的第一重他可以看到盡頭了。