湯谷也可稱(chēng)為旸谷，在古中國(guó)有很多傳說(shuō)，為太陽(yáng)升起之處，很有神秘的色彩。
這個(gè)時(shí)代，湯谷仍舊位于東海之上，自太陽(yáng)圣皇以來(lái)始終未變。
而太陽(yáng)圣皇一脈也圍繞著湯谷建立起了族地，如果想要進(jìn)入湯谷必須征得太陽(yáng)圣皇一脈的同意，在太陽(yáng)圣皇一脈強(qiáng)盛無(wú)比、只在人族祖地之下的當(dāng)下，根本無(wú)人敢冒犯。
顧芳作為人族神體，還是太陰一脈的半個(gè)家主，他的上門(mén)自然得到了太陽(yáng)皇族的熱情款待，就連當(dāng)代家主都親自出面，可以說(shuō)重視到了極點(diǎn)。
在得知顧芳的來(lái)意之后，他們很是爽快地同意了顧芳的要求。除此之外，他們還很熱情地為顧芳送上了源精、藥王、大羅銀精、和佳人。
源精、藥王、大羅銀精這些我都懂，送過(guò)來(lái)這些美女是作甚？
婉拒了送來(lái)的佳人，顧芳假裝沒(méi)看到對(duì)方眼中的失落之色，直接說(shuō)道：
“勞煩請(qǐng)帶我去湯谷一趟?！?p> 原本就不想久留的顧芳此時(shí)更加不想久留，當(dāng)即就提出去湯古的請(qǐng)求。
面對(duì)顧芳的要求，太陽(yáng)一脈的家主在挽留不住的情況下只能無(wú)奈同意，原本是想借著交好之舉看一看能否留下神體的血脈，沒(méi)想到面對(duì)美色這一位絲毫不動(dòng)心。
這種情況下即便他時(shí)太陽(yáng)一脈的家主，即使這里是太陽(yáng)一脈的族地，他也不能強(qiáng)留，好言相待可以，神體主動(dòng)接受也可以，若是逼迫，對(duì)方那位圣人境界的護(hù)道者可不會(huì)袖手旁觀，真鬧大了怕不是要吃不了兜著走。
湯谷，跟隨太陽(yáng)圣皇一生的扶桑不死藥就生長(zhǎng)于此，太陽(yáng)圣皇的宮殿也坐落在此。這是太陽(yáng)一脈的圣地，也是人族唯二的圣地之一，能到這來(lái)的人不是很多。若不是顧芳有著多重身份，也很難進(jìn)到這里。
扶桑樹(shù)，樹(shù)長(zhǎng)數(shù)千丈，一千馀圍。兩干同根，更相依倚，是以名扶桑。
這是古籍之中的記載，也雜糅了古人的想象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，扶桑不死藥身高不過(guò)六丈，卻有一種撐開(kāi)天地、破滅宇宙的氣象。
顧芳如今陰陽(yáng)共修，對(duì)于陰陽(yáng)之力極為敏感，這還是他未動(dòng)用陰陽(yáng)天眼的情況下。
越是靠近湯谷，顧芳就感覺(jué)到附近的太陽(yáng)之力愈發(fā)得濃郁，在前方更是如同真陽(yáng)臨凡一般耀眼。
體內(nèi)的陰陽(yáng)和諧之氣自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，外界的太陽(yáng)精氣源源不斷地被顧芳的身體吸收，融入體內(nèi)太陰轉(zhuǎn)太陽(yáng)、太陽(yáng)轉(zhuǎn)太陰這樣的循環(huán)之中。
陪同顧芳前來(lái)的太陽(yáng)一脈的少女也察覺(jué)到了顧芳身上的變化，暗暗咋舌不已。
湯谷的確是修煉《太陽(yáng)真經(jīng)》一脈的圣地，但這不過(guò)剛靠近湯谷顧芳吸納的太陽(yáng)精氣就如此之巨，難怪顧芳可以得到允許進(jìn)入湯谷。
除了中年的太陽(yáng)一脈家主之外，目前顧芳在太陽(yáng)族地接觸到的所有人都是妙齡少女，姿色也堪稱(chēng)絕色。
這位陪同顧芳前來(lái)的少女是不清楚顧芳的身份的，在她看來(lái)，顧芳目前展現(xiàn)出來(lái)的天資竟然冠絕太陽(yáng)圣皇一脈的所有子弟，這說(shuō)出去任誰(shuí)也不會(huì)相信。
湯谷并不是很大，但登臨之后，顧芳卻能夠體會(huì)到那一股浩汗無(wú)涯、蓋世無(wú)雙的韻味。
昔日的太陽(yáng)圣皇威震九天十地，雄視一世，無(wú)人敢攖其鋒。此地不僅僅留有太陽(yáng)圣皇的宮殿，更有人皇葬下的身軀，而今幾十萬(wàn)年過(guò)去，顧芳仍然能親身感受到當(dāng)年的神韻。
黃金古木聳立在前方，有無(wú)邊神霞繚繞，有金光閃耀這的黃金葉片，密集堆疊，輕輕搖曳，如滿天星辰落下。
在這棵蘊(yùn)含無(wú)窮奧秘的不死神藥上方，還有一座巍峨古殿在上方朦朧顯現(xiàn)，像是夢(mèng)幻空花，猶如海市蜃樓。
這便是太陽(yáng)圣皇的居所，太陽(yáng)一脈供奉至今，其中有圣皇留下的各種寶物，甚至連萬(wàn)劫不朽的九轉(zhuǎn)仙丹都有余存，但這些不到生死關(guān)頭，是不會(huì)動(dòng)用的。
即便知曉在太陽(yáng)圣皇居所留有諸多寶物，顧芳此時(shí)卻絲毫沒(méi)有從中取寶的念頭。以他如今的境界修為，祖地給予的丹藥和寶物已經(jīng)夠用了，他的七寶妙樹(shù)以他現(xiàn)在的境界尚且不能發(fā)揮全力，又何必貪心不足。
此時(shí)，他已經(jīng)被眼前的這一株扶桑古木吸引了全部的注意力。
這是一株不死神藥。世人對(duì)于不死藥最為看重的便是其中蘊(yùn)含的生命精氣，服食不死藥，可以延長(zhǎng)壽命，再活一世。
不死神藥極為寶貴，即便是在太古時(shí)代都沒(méi)有幾株，這種等級(jí)的神藥，也只有至尊才能栽種和擁有。
顧芳知道，遮天紀(jì)元中的諸多不死神藥有著更加古老的歷史。
不死神藥中有的是無(wú)盡歲月前的仙王殞落之后所化，真龍不死藥、神凰不死藥、混沌青蓮等。這些不死神藥內(nèi)中蘊(yùn)含仙王的本質(zhì)，即便在遮天世界，也能夠一世又一世地活下去；也有一些是亙古之前的長(zhǎng)生藥，例如悟道古茶樹(shù)。
后世混沌青蓮?fù)`化形，證道青帝，和仙古的青蓮仙王相互映照，是為相似的一朵花。
由此可以看出仙王化作的不死藥等同于仙王在紅塵之中涅槃，有朝一日通靈化形，等同于仙王涅槃成功，于紅塵之中復(fù)生。
其他的不死神藥即便非仙王化生，但其本質(zhì)也是相同的。
不死藥，若無(wú)外力加身，可以一世一世地在紅塵之中存活下去。
那株悟道古茶樹(shù)，至少?gòu)牟凰捞旎实臅r(shí)代一直活到了后世葉凡的時(shí)代，幾百萬(wàn)年的時(shí)間過(guò)去不曾涅槃。
可以說(shuō)，除了沒(méi)有寰宇稱(chēng)尊的戰(zhàn)力之外，這些不死神藥已經(jīng)極為接近紅塵仙了。后世的葉天帝也曾從一株人形神藥中悟出一世身，而不死神藥實(shí)際上遠(yuǎn)不止九棵，或許單單是剖析不死神藥、追尋其長(zhǎng)生的本質(zhì)，都足以涅槃九世了。
自眼前的扶桑神樹(shù)，也是目前他見(jiàn)到的第一棵不死藥。
扶桑神木渾身金黃，一片片葉子猶如黃金鑄成，近乎無(wú)窮的太陽(yáng)神力在它樹(shù)身蘊(yùn)藏，可以說(shuō)，這就是一顆太陽(yáng)。
顧芳的到來(lái)并沒(méi)有引起扶桑神木絲毫的異動(dòng)，即便他身具陰陽(yáng)共濟(jì)的沖和之力，但眼前的扶桑神藥也沒(méi)有半點(diǎn)反應(yīng)。
說(shuō)實(shí)話，這讓他有些失望，他最初選擇修行《太陽(yáng)真訣》的原因之一就在于太陽(yáng)圣皇留在世間的諸多神物。以他人族的身份，還有身具太陽(yáng)神力，搞不好像扶桑不死藥、太陽(yáng)石塔這些神物一個(gè)想不開(kāi)就則他為主呢，現(xiàn)在看來(lái)終究是異想天開(kāi)。
想想也是，若真是這么容易的話，太陽(yáng)圣皇一脈的嫡系應(yīng)該更有優(yōu)勢(shì)，這些神物也不會(huì)留存后世了。
最初的異想并沒(méi)有成真，不過(guò)這對(duì)顧芳來(lái)說(shuō)并沒(méi)有多少影響。
現(xiàn)在的他正盤(pán)坐在地上，平靜心神，全力參悟著扶桑不死藥上的太陽(yáng)之力。
即便以他如今的境界并不能領(lǐng)悟不死藥的奧秘，但扶桑神樹(shù)蘊(yùn)含的太陽(yáng)之力對(duì)他來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)大機(jī)緣。
這一株不死神藥身上的太陽(yáng)大道對(duì)修《太陽(yáng)真訣》的修行者來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直比菩提樹(shù)或者悟道古茶樹(shù)還要珍貴。