這么說(shuō)吧，無(wú)論是菩提還是青龍都為法象，都是代指東方！
在五行里，東方屬木嘛！
那么，身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，這兩句要連在一起解釋，上一章說(shuō)差了。
無(wú)論道佛，都講究母生子，子含母。
打個(gè)比方，我們的稻谷，谷子種下了長(zhǎng)了稻谷，那么谷子是母！
稻谷又長(zhǎng)了谷子，谷子就是子。
它講究的是一種陰陽(yáng)循環(huán)，往復(fù)不停的道！
這就是道家的太極，佛門的輪回！
那么【身是菩提樹(shù)，心似明鏡臺(tái)】的意思就是，要把身往心里藏！
身為菩提屬木，心則屬火！
這就是火里生木，有句話叫火里生金蓮嘛！
火里生木，就是逆轉(zhuǎn)五行。
道家講究的是，順為凡，逆則仙，知而不修為下鬼！
那么這么一通分析之后，神秀的偈就好理解了。
就是垂簾端坐，把心神觀想成一面鏡子，擦拭去上面的六識(shí)陰塵。
明鏡上映照出一棵菩提樹(shù)，我們不斷觀想這棵菩提樹(shù)，直到菩提樹(shù)結(jié)出菩提子，菩提子破鏡而出！
那么就是金丹成！因?yàn)槠刑嶙泳褪巧崂印?p> 這就是佛家的借假修真！菩提子里的核就藏著元神！
一朝坐化，元神升天，但舍利子卻是留了下來(lái)。
佛家的這點(diǎn)和道家不同，道家講究的是性命雙修，而佛家不修命，只把性光修成純陽(yáng)！
可能這么說(shuō)，很多人還是不懂，說(shuō)你又是東，又是南，又是法相，弄的這么玄乎，怎么修?。?p> 但是怎么說(shuō)呢，法不是越說(shuō)越明，越說(shuō)越明就入了小乘。
昔日有人問(wèn)道于黃龍真人，黃龍真人曰：道，無(wú)可說(shuō)！
那人失望不已，以為是黃龍真人不愿意傳道。
其實(shí)黃龍真人已經(jīng)傳了，無(wú)就是炁，可就是天一生水，地二生火，乾坤易位，坎離當(dāng)家，
說(shuō)就是兌，就是西方金母，此金母在可的豎勾之上，即坎宮之上，這就是取西方金母來(lái)煉鉛，煉鉛乃是性命雙修的至道！
但明顯，這人不是一個(gè)誠(chéng)心修道的人，若是心誠(chéng)，自然會(huì)在以后了解黃龍真人【無(wú)可說(shuō)】的意思。
畢竟，若是黃龍真人真不想說(shuō)，不搭理他，飄搖而去即可，為何會(huì)說(shuō)這三個(gè)字。
當(dāng)然，黃龍真人只傳大道，自然諱莫如深！
我呢，今天就來(lái)把法相具體化，雖然入了下乘，成了道門先賢張紫陽(yáng)所言的【安樂(lè)藥】，但聊勝于無(wú)嘛！
我想，寧心平氣，凈神的功效還是有的。
那么，我來(lái)仔細(xì)具象化的講講。
首先來(lái)定，離和坎！因?yàn)橹挥幸钥蔡铍x，離中虛化為實(shí)，才能成就金丹嘛！
離在哪里？
我們之前一直說(shuō)，端坐垂簾，我們鼻頭的那一圓漆黑就是玄牝，而離就在其中。
而我們垂簾的目的，就是以兩個(gè)眼睛的神光，定住中爻的陰神，不然他又竄入五臟六腑生一堆的陰識(shí)，而讓人的精神越來(lái)越昏沉！
那么接下來(lái)怎么辦呢？
接下來(lái)幻想著陰神在呼吸，以陰神的呼吸代替人自身的呼吸。
讓自己的耳朵去感受這陰神的呼吸越來(lái)越微弱！
那么既然是呼吸，普通人可能越來(lái)越昏沉，堅(jiān)持不了幾下就睡著了，根本起不了打坐的效果。
在這里，我引入佛家的六字真言，觀音菩薩微妙心印。
即，嘛【ma】，呢【ni】，叭【bei】，彌【mei】，吽【hong】，唵，【ong】。
那么具體的呼吸法門，我們下章再講。