嘗試？
帝一的確存在這個(gè)想法。
開(kāi)啟禁忌？什么算禁忌？
以凡門(mén)之力竊取血脈？不算。
而且認(rèn)知到變化，認(rèn)知到源之后他對(duì)于凡有了更為深層次的想法，而這個(gè)想法要實(shí)現(xiàn)需要?dú)q月。
“我的確是有一些不切實(shí)際想法?！钡垡徽f(shuō)道。
他已經(jīng)構(gòu)建出了一個(gè)藍(lán)圖，一個(gè)根據(jù)傳說(shuō)可以成為現(xiàn)實(shí)的藍(lán)圖。
“傳說(shuō)人是萬(wàn)族之靈...”
當(dāng)然這個(gè)傳說(shuō)咱們也只是聽(tīng)聽(tīng)而已，畢竟咱們每一個(gè)都算是滅世大魔王了。
凡門(mén)算禁忌嗎？不算。
就算是開(kāi)啟了，一下就滅了。
就像大規(guī)模的竊取重犀之力一樣，完全就是不死不休，就算打的過(guò)一個(gè)打不過(guò)一萬(wàn)個(gè)，所以我的確是準(zhǔn)備先養(yǎng)著，是不是用用不一定。
而更深一點(diǎn)的則是打造禁忌，開(kāi)啟禁忌后打造，讓其成為一道禁忌之門(mén)。
怎么成為？血脈是一座橋梁。
如果萬(wàn)族以凡來(lái)孕那么凡算不算萬(wàn)族的源頭？算。
算不算萬(wàn)族之祖？算。
算不算萬(wàn)族之靈？算。
同樣的萬(wàn)族也是凡祖，凡靈，凡源，這是相互的。
一旦以凡孕育出的這些族群因此擴(kuò)大成長(zhǎng)后，那么凡在其中能得到一些什么？
冥冥中運(yùn)在，那么萬(wàn)族之運(yùn)算不算凡的一部分？算。
那么這一些由凡孕育的生靈，如果僥幸的在一個(gè)又一個(gè)世界開(kāi)枝散葉后，一個(gè)世界算不算有凡的一部分？有！
本源是什么？
根源是什么？
未知。
我理解出的根源簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就是扎根，將一顆又一顆的種子種到世界讓其生根發(fā)芽，可怎么才能讓其具備深厚的聯(lián)系？
你是我生的！你更是我以死為代價(jià)生的！低位族群竊取高位血脈豈能沒(méi)有代價(jià)？死便是其中最為昂貴的代價(jià)。
而且我生以死，這一份代價(jià)你根本還不起，以這樣的方式落地生根。
在有殺生殺多了為何會(huì)遭來(lái)嫌棄、厄運(yùn)、排斥？因牽連眾多。
以生為源點(diǎn)的話，在一生中能交際多少個(gè)過(guò)客和朋友？能建立多少根線？很多很多了。
所以當(dāng)這一個(gè)源點(diǎn)沒(méi)了的時(shí)候，這些以這個(gè)源點(diǎn)射出的線會(huì)看看原因，由此牽連出更多密密麻麻的線，直至彌漫整座世界讓你無(wú)形中受到排斥。
這不是世界對(duì)于你的惡感，而是來(lái)自生靈本能排斥。
所以我們的境界越往上走，當(dāng)掌握本身到一定程度時(shí)，自然會(huì)追尋著事物的痕跡直至本質(zhì)的源頭，為什么我覺(jué)得你和我有聯(lián)系？追尋！追查！
當(dāng)然這種偉力是我們現(xiàn)在做不到，但是有不是嗎？比如因果，比如的運(yùn)，當(dāng)走到云端高處后做不到嗎？能做到。
所以我打算利用凡人來(lái)開(kāi)辟萬(wàn)族，而這樣做我們能得到什么？
未知！可絕對(duì)是有益而無(wú)害。
六階的命貴嗎？貴！
凡人的命貴嗎？和六階的生物相比可以說(shuō)是賤。
以凡軀竊六階之賦，步五階之體，能承受嗎？不能！所以必死無(wú)疑，可幼崽能誕生不是嗎？
這算不算賤命升貴命？算！而我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)凡為門(mén)？就是因?yàn)檫@種能力能實(shí)現(xiàn)躍遷，這是門(mén)的象征，只不過(guò)是以道生入死轉(zhuǎn)生的形式。
自己不能完成的事，如果知道下一代肯定能完成的話，而這個(gè)代價(jià)就算是死，相信也有很多人愿意不是嗎？
比如仇和恨，比如夢(mèng)想和理想。
給予下一代傳承，讓其背負(fù)，讓其完成，那么生和死算不算一個(gè)了斷？算！
為什么要去完成一個(gè)死者的事？因?yàn)槟愕纳撬o的，你的知識(shí)是他教的。
所以理所當(dāng)然完成一些事不是嗎？可換一種方式呢？如果生不知死呢？
如果生者的知識(shí)來(lái)于另外一個(gè)生者呢？他還需要去完成死者的事嗎？不需要了。
可誰(shuí)都會(huì)探尋起源不是嗎？可不是誰(shuí)都有資格不是嗎？
當(dāng)你想探尋起源之時(shí)，是不是兩者之間已經(jīng)具備了聯(lián)系基礎(chǔ)？是。
當(dāng)你有這個(gè)能力追尋起源的時(shí)候，而且一旦追尋到了，那么是不是會(huì)完成一切死者的遺愿？是。
所以我們?nèi)绻苑查T(mén)來(lái)孕萬(wàn)族，而且以殘忍的方式的話，那么當(dāng)萬(wàn)族登臨頂峰后，我們這些始作俑者會(huì)不會(huì)迎來(lái)清算？
會(huì)！
可如果是自愿的話，能不能得到好處？
會(huì)！
雖然這些都比較遙遠(yuǎn)，但正因?yàn)檫b遠(yuǎn)所以只是嘗試。
在有則是生分虛實(shí)兩面，而虛的一面或許能達(dá)到牽引和排斥的效果，而實(shí)的則是具體回饋和清算。
如果咱們教出來(lái)在每一個(gè)世界遍地開(kāi)花有什么用的結(jié)果？
每一個(gè)世界都有一個(gè)主宰，就像封界頭頂上的天一樣，如果其中一個(gè)成為了主宰又是什么樣的結(jié)果？
生與生之間具備牽連的關(guān)系，那么世界與世界之間具備牽連關(guān)系嗎？而要牽動(dòng)一座世界需要怎樣的體量？
靠個(gè)體？開(kāi)什么玩笑。
所以當(dāng)我認(rèn)知到源頭之后，我準(zhǔn)備著手打造一個(gè)源頭。
什么是源頭？我不知道啊。
所以以凡孕育出來(lái)的萬(wàn)族知道嗎？不知道，可凡卻是存在的，就像源頭存在一樣。
我的嘗試就是打造不知道的源頭，就像我不知道源頭是什么鬼玩意一樣，我讓凡孕育出來(lái)的萬(wàn)族也不知道。
如果世界和世界具備牽引，那么這一份凡便是牽引，牽引一座座世界來(lái)追尋源頭。
如果反過(guò)來(lái)的話，如果哪一天我們登臨高處后，能不能順著這一份牽引追尋子體？可能對(duì)吧。
那么追尋到之后干嗎？
如果源頭是惡，當(dāng)然是吞噬了。
如果源頭是邪，那么則是串聯(lián)。
那么我們是惡還是邪？
邪！因?yàn)槲覀冊(cè)诟呶唬≈劣谖覀儾粫?huì)沒(méi)有緣由的去滅世和殺生，只不過(guò)下位不理解而已。
所以我們邪。
那么誰(shuí)是惡？
如果這個(gè)不知道的源頭是世界的話，那么這個(gè)源頭肯定是惡了。
源頭順著牽引到來(lái)之后會(huì)做什么？想都不用想不是吞噬就是毀滅。
至于為什么？
我們掠世摧殘的有多狠，就有多強(qiáng)的清算，不！這不能說(shuō)是清算了，而是毀滅！
在有十三是本源，十四是根源，這可是封界的天說(shuō)的。
所以...我很怕啊。
因?yàn)榕滤試L試打造一個(gè)不知名的源頭，以防未來(lái)，以防不測(cè)，只不過(guò)防的有點(diǎn)遠(yuǎn)而已。
如果這個(gè)嘗試有用的話，那么至少我們不是第一個(gè)遭罪的，凡門(mén)孕育出了萬(wàn)族就是一道又一道防火墻，我們可以根據(jù)凡人來(lái)算計(jì)不知名源頭。
為什么是道生入死？因?yàn)檎l(shuí)都不知道自己是怎么誕生的，我說(shuō)的是胚胎的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)候連意識(shí)都還沒(méi)有，所以我們也在追尋源頭。
所以每一次入死，每一次開(kāi)門(mén)都是掌握自身源頭的一部分不是嗎？強(qiáng)大到去掌握胎中之謎的地步。
當(dāng)完全掌握之后呢？是不是去掌握下一個(gè)源頭？一次又一次以死的方式追尋過(guò)去的起源。
可能不是嗎？
在強(qiáng)到一定的地步時(shí)候是不是能以未來(lái)身的方式降臨到過(guò)去？
可能不是嗎？
如果能用這種方式的時(shí)候，未來(lái)和往夕的界限是什么？清算是怎么什么來(lái)的還用說(shuō)嗎？當(dāng)然我現(xiàn)在還沒(méi)看見(jiàn)這么詭異的玩意。
修羅之理在于能想到，能想到代表能達(dá)到，想不到的才是達(dá)不到才是不存在。
所以...你們覺(jué)的那玩意存在嗎？它不一定存在，但可以肯定的是它能存在的，因能想到固而能達(dá)到！
這就像是一個(gè)選擇題一樣，一半一半！
所以我很穩(wěn)，穩(wěn)的變態(tài)，穩(wěn)的不像話。
因?yàn)槲乙恢币恢痹谟^察詭異的現(xiàn)象，可絕大多數(shù)詭異都是老爺爺，比如封界天上的老爺爺，時(shí)不時(shí)的給安排一波，
所以想要戰(zhàn)勝魔法必須先修煉魔法，想要戰(zhàn)勝詭異必須先成為詭異。
如果我們正在嘗試成為詭異，凡門(mén)便是成為詭異的第一步。
以凡孕生，有什么是比死更重的源頭？沒(méi)有。
有是比死更重的牽引？沒(méi)有！而生和世界相比如同草芥，所以要多要更多更多，讓這些草芥去成為世界的根，開(kāi)枝散葉。
“所以...”
帝一覺(jué)得已經(jīng)說(shuō)完了。
說(shuō)的夠清楚了，至于嘗試什么好處？問(wèn)號(hào)。
完全就是未雨綢繆。
“所以這是未知的嘗試，我說(shuō)完了?！?p> 帝一肯定道。
“所以你打算怎么布置？”醫(yī)生問(wèn)道。
不得不說(shuō)對(duì)于這一種嘗試他還是很感興趣的。
帝一述說(shuō)道...
母以子為貴？憑什么？憑的是子體來(lái)自六階，可單憑凡人自身可孕不出五階的，所以我們要提供養(yǎng)，以保證幼崽的存活。
在提供養(yǎng)的同時(shí)，母會(huì)日益強(qiáng)大，但同樣會(huì)日益虛弱。
當(dāng)幼兒降生時(shí)，母會(huì)因此死亡，可母在孕期間是一生中最為高光的時(shí)刻，因?yàn)榱υ冢?p> 這是一份昂貴的命力，可以在期限內(nèi)完成自己想完成的事，以此作為了結(jié)，其孕不孕全憑自愿。
如無(wú)必要誰(shuí)會(huì)以生命為籌碼當(dāng)代價(jià)？可世是不平的，肯定有不是嗎？
所以這亦是一份了結(jié)，生與死的了結(jié)，我們則是賦力者。
至于初生的五階幼崽養(yǎng)著好了，多了自然而然的會(huì)形成自己的文明。
當(dāng)然不一定是五階，可能是四階，畢竟人是比較弱的，可強(qiáng)大的四階具備了五階體質(zhì)的特征其攀升更為容易，更容易扎根和繁育。
三階巔峰、四階霸主、五末六位，是人四人，將其打造的名副其實(shí)！
至于咱們也不用教什么修煉之法，一切順其自然而然的演變，而獸山的特殊可形成各族需要的特殊環(huán)境，這很有緣不是嗎？
至于更具體的布置，立神廟好了。
孕生和降臨。
這樣的布置將一直持續(xù)，無(wú)論是封界結(jié)束，還是今后。
讓神廟成為象征，歲月過(guò)后，將成為一座座禁忌。
人死如燈滅，可能成為源頭？最多是一份虛幻的牽引，而神廟可以成為實(shí)質(zhì)的依托。
每一個(gè)來(lái)神廟的無(wú)疑都帶著強(qiáng)烈的夙愿。
源頭怎么能不兇？
神廟神兇不是嗎？
染血的廟，以命為代價(jià)換取的肆意妄為的力。很公平的交易不是嗎？
“初步的構(gòu)畫(huà)，具體的布置還要交給你們?！?p> 這一點(diǎn)帝一不是做不到而是很沒(méi)效率，不想醫(yī)生和博士只是動(dòng)動(dòng)手指的問(wèn)題，效率才是最重要的。
一份構(gòu)想和一份藍(lán)圖，一份遙遠(yuǎn)的野望。
禁忌的源頭和禁忌和神廟。