“我很久很久沒有算計了好不好?！?p> 帝一感嘆。
阿說的話他聽懂了。
可算計陰夜？趕盡殺絕？
呵呵...開個玩笑。
不過可以適當?shù)淖鲆恍蕚涔ぷ?，萬一可能呢？
選擇阿，還是選擇陰夜，這個結(jié)果顯而易見，雖然他不太喜歡做選擇。
“有所感，有所知...”
陰夜會靠近嗎？這個問題帝一不清楚。
可出來之后經(jīng)過短暫的一番了解，陰夜的態(tài)度很友善不是嗎？友善代表可以靠近，代表有斬盡殺絕的可能性。
所以可以適當?shù)淖鲆恍蕚涔ぷ?，為了將這一份不折手段的背刺影響降到最低的程度。
不折手段，背信棄義的后果是什么？眾叛親離！
為了不眾叛親離通常都需要一個理由，可這個理由是不存在的怎么說？說不清的，既然如此只能削弱其中的影響。
在背刺之前鞏固盟友之間的信任，為不能說的理由加上一份莫須有的苦衷。
理解嗎？
理解！
那么便可以成，哪怕事后有了隔閡，但這一份隔閡可以隨著時間給消磨掉不是嗎？所以帝一首先找到了狐王。
至于干什么，當然是為了一個造就偉大的夢想，而信任則是附帶增加的。
獸山洞府之中，絨毛遍地成毯，無論是誰來了都會覺得很舒適，可這些絨毯是怎么來的？在狐貓貫穿歲月的日常中，自然而然的增多了。
這是不可買賣的事物，其中每一點一滴都是蘊含中狐貓的苦和惱當然少不了歡樂斗氣的成分。
在獸山的日子，比蒙、九尾、命貓三族的日子簡直不要太舒坦。
時不時出門關(guān)心一下帝都的情況，當巡查。
時不時帶族人出去練練兵，當玩樂。
不久前又收獲了重犀，連坐騎都有了，而且還是很多很多分都分不完那種。
前些時日又搞出什么萬樂妙莊，無聊的時候可以看看自然衍變。
這樣事事不用操心的日子，讓三王很舒坦的同時，也有些犯愁，可愁什么？這一無憂二無患的。
不知道為什么，這讓兩王生出一種被當寵物養(yǎng)的感覺。
可...都很恭敬不是嗎？有些膩歪更有些苦惱。
本來準備干點什么，可一出去看看帝都的現(xiàn)狀。
指揮？守時便是指揮了。
規(guī)矩？墨守成規(guī)了。
出謀劃策？外面一個個比它們還陰險，真正的視生靈是如草芥。
命令？插上手和沒插一樣，都是死的。
上前線？在殺不完的魔潮面前真是一點興趣都沒有，更何況它們又不是比蒙，玩玩可以待久了完全是找罪受，而兩族的體量在外面有些不值一提。
帝都的事它們是隨便可以插上幾手，因最初匯聚到一起的原因本身就是為了聚運，可聚運完事之后基本和它們沒多大關(guān)系的，想怎么玩都可以，以虛空為主。
這種找事又找不到事做的苦惱，有些煩。
安樂久了不一定是好事，憂患愁多才更穩(wěn)不是？
至于出帝都則是完全沒考慮過，這里的時間更多，而蘊育需要的便是時間。
這一苦惱之后這座洞府絨毛成毯了。
干點啥？互斗唄。
這斗著斗著帝一這邊上門了，看著洞內(nèi)的絨毛成毯，默默的感嘆，這是拔了多少毛才能這樣？
“不知道敲門嗎？”
狐王神色不善。
因為她的八根尾巴在帝一進來的那瞬間是禿的，很丟臉的好不好。
帝一回頭望了望，后面有門嗎？轉(zhuǎn)臉滿面笑容的說道：“咳咳...下次一定。”下次你可以安座門。
“有什么事嗎？”
命王從狐尾冒出頭，絨毛全在。
“是...”
帝一還未說完。
“對了，河怎么樣了？”
命王又問。
你是不是把河給忘了？我怎么覺得我見他的次數(shù)比你還多？
上次見河是多久來著？又詭變了不說，而且一問三不知。
咋回事？
“王你在叫我嗎？”
虛幻流動的河從帝一身上流出。
“額?！?p> 你可以當我是叫你吧。
“咳咳...”
帝一想到上次河有些反應的時候是多久來著？忘了。
“這個河挺好的。”帝一說道。
確實挺好不是嗎？平常也不吭聲，挺乖巧的。
河有什么變化嗎？一直沒關(guān)心過。
他都差不多了忘了身上還有一個河在了，至于原因...命王不是能和河聯(lián)系嗎？他覺得命王會教導的，所以一直沒管。
可看樣子，命王沒教什么，帝一這邊更是遺忘了，河如今是什么樣的狀態(tài)？問號。
“確實是挺好的。”
命王說的有些怪怪。
“我覺的也是?！?p> 帝一有些尷尬的贊同。
這都多少時間了？一月多了好不好。
“河長大了沒？”
帝一心虛的問道。
“河長多了，多了算不算長大了？”河問道。
帝一撫頭。
這都一個多月了長成這樣？怎么長的？
“沒事了。”帝一說道。
沒有回答河的問題。
河嘀咕著的流回了帝一的體內(nèi)，沒事了他就可以回去了不是嗎？在有...“多了算不算長大？”河多了一個問題。
命王有些臉黑的問道：“它上次詭變了你知道嗎？”
“知道?！?p> 帝一肯定。
什么詭變？變成什么了？多了？
嗯...現(xiàn)在我知道河詭變了，但變成什么了？算了，就這么養(yǎng)吧。
“命王請放心，每個人的教導方式都不同，而它是獨一無二，所以需要用獨一無二的教導方式。”
帝一說的很自信。
他覺得自己這種教導方式算是與眾不同了。
河從小就與眾不同，如今更是走出了自己的路，因為他忘了，一個多月還是這樣不是獨一無二是什么？
“你說的可真有道理。”
命王輕笑。
他已經(jīng)確定了，這家伙絕對是忘了。
“不教自觀自問自明，未必不是最佳的方式，只不過這種方式不是誰都可以嘗試，可命是可以這么嘗試的不對嗎？束命之后，自由些理所應當不是嗎？”
帝一為自己的忘編織一個合理的理由。
“不正?！泵跽f道。
這樣好嗎？很好。
“多了自然正了，只不過風險很大?！?p> 未成命魂前，命這個玩意可以兇的狠，這樣的方式并不合適命族這個整體，所以多不起來，命王自然明白。
只不過看向帝一的眼神有些怪怪的，你這編理由的功夫?qū)賹崨]的說。
“咳咳...”
帝一這邊為了掩飾尷尬自備桌椅落座絨毯之上，一點都不見外。
“你來有什么事？”狐王接過話。
它們不是第一次見了，可像這樣主動上門的一般都是無事不登三寶殿。
“我對于族器尚有研究和心得，今日略有所感，覺的九尾之契很適合來打造一件族器不知狐王有沒有興趣？”
帝一笑問。
“略有所感？”
狐王問道。
略有所感你就敢上門？
“咳咳...蓄謀已久。”
帝一改話。
“本王難道不配和你打商量？說！你是不是瞧不起九尾狐族！你是不是狼子野心！竟敢對我族蓄謀已久，你好大的膽子！”
狐王生氣的質(zhì)問。
蓄謀已久？不能忍！
你不能挺能掰扯嗎？來掰扯！掰扯給我看看。
帝一表面苦笑，心中暗罵：‘狐貍真難伺候?！?p> “狐王誤會了，在下絕對沒有這個意思，對于族器在下可是早有研究，今日在略有所感之下完成了一份蓄謀已久的腹稿而已，這不特意上門來尋狐王商量以求妥善?！?p> 帝一暗自咬牙：‘你別逼我，在逼我...知道什么是咬文爵字嗎？信不信我把蓄謀已久四個字給你掰開解讀？’
“那本王便聽聽你的鬼扯，順便給你謀劃謀劃?！?p> 命王這時候坐在狐貍頭上，怪怪的看向帝一。
這你能忍？能不能不這么慫？硬氣轉(zhuǎn)身狐貍立馬賠笑知道嗎？而且直接上座。
命王不停的眨眼示意，帝一仿佛沒看到一樣直入正題。
“每一件族器一般都歷經(jīng)歲月的雕琢才得以成型...”
命王嘆息...真不給力，狐貍則是笑瞇瞇的傾聽一句又一句的述說時不時的點頭。
器分億萬，而族器一般只分三種。
育、伐、鎮(zhèn)。
當然這是在下個人的劃分。
育器顧名思義，蘊育之用，以解決高位生命蘊育艱難的問題。
可如果咱們以世界的角度來觀下的話，那么育器其實可有無無，因為那時候已經(jīng)統(tǒng)治了一個世界了不是嗎？可路是一步一步走的不是？
三器如同一個循序漸進而過程，其一是育，因族人稀少，所以需要。
其二是伐，有點守護的意思，有點開辟的意思，因世不平，需以伐來止戈，以伐來增長，當?shù)搅艘欢ǖ某潭戎髣t是鎮(zhèn)。
鎮(zhèn)一族之基業(yè)，萬古長青。
之所以是萬古長青而不是與世共存，其因為我們不一定能達到世的高度，雖然不一定的達到，但我們可以世的角度做世的事。
世講究的是什么？平穩(wěn)！如天方地圓，以圓潤磨去尖的菱角則是對于世最好的選擇，讓尖成利而不鋒。
我們講究是外圓內(nèi)方，在外圓潤處事，內(nèi)方時不時的冒出頭轉(zhuǎn)個圈割一茬在收回去，藏鋒于內(nèi)不顯。
其一如育，在于蘊，蘊的是力。
其二如伐，在于藏，藏的是鋒。
可這個鋒是很危險的，至少對于世來說是這樣，不然我們何須藏不是嗎？上面可不喜歡鋒的，刺頭都可以容忍，可鋒不行，因太尖太利。
我們不知道什么才是最為好的藏，究竟是什么時候露出了鋒芒，所以為了更好的藏，鎮(zhèn)成了一個風向標。
當鋒來帶了一定的風險時，族器震動，這時咱們便可以安靜一些了，當然咱們不一定可以瞞過世，但可以這樣的鎮(zhèn)器來上體天心，為了不過線，為了萬古長青。
一個是鎮(zhèn)世，一個是鎮(zhèn)族。
鎮(zhèn)族的多了，一旦有了一個合適的時機未嘗不能嘗試改天換地，當然這只是一個有些遙遠的構(gòu)想而已，而我們?nèi)缃窨梢宰龅氖窍劝讶鹘o打造出來。
命尺似育似伐似鎮(zhèn)，感覺像一個綜合體，是不是由三器合一而成待定，可合了便有了偏差，比如命尺似育卻無法蘊育新的命族，這估計是要把偏差給倒回來才行。
可倒回來我看是沒戲了，這需要一代又一代的命族血骨來填來才行，就像伐多了大小通吃雜質(zhì)自然多了，需要一定的凈化，就像蘊育的強大因更為精純因時間更久一樣。
所以命王可以嘗試將命尺一分為三，以命尺為材重新三分，其中育那一分可以更為少一些。
至于如何鑄族器我這邊有一份腹稿，而族器難以鑄造的原因有三。
其一：信。
其二：教。
其三：限。
在族器未形成之前信是最難的，就算是教化也不能改變，所以為了彌補這一點則是欺，以欺的方式讓其信以為真。
教則是常識，讓其從生開始便相信族器能蘊育新的幼兒，教一份常理，這個不難。
比如將自身蘊育的幼兒，說成是族器蘊育的，眾口鑠金之下以欺固常至信。
至于限，則是最為根本的原因，在于知大限幾何。
族器主生，自然需生祭。
在大限來臨之時以生祭器，反正活不久了不是嗎？坦然點回歸懷抱。
無論是育器，還是伐器，或者是鎮(zhèn)器，都是埋骨之所，其埋的是歷代族人的尸骨，以血肉為祭坐化養(yǎng)族，只有這樣才具備極其深厚的聯(lián)系。
所以每一件族器都貫穿歲月。
族器最初可以是任何模樣，不拘于形，在鑄造的過程中會自然而然的進行轉(zhuǎn)變。
育器可以是一個小圓盤，在族人大限將至之時，在這個小圓盤內(nèi)坐化便可，過程是簡簡單單，可其本身信還是不信？
如狐王現(xiàn)在將一個小圓盤擺到族人明前，他們信嗎？怕不是當你是傻。
所以只能以現(xiàn)有的族人教化幼崽，讓幼崽深信不疑，讓希望存于未來之中。
除了育器和伐器之外，相信不少族人都會愿意死后鎮(zhèn)守一族的不是嗎？所以鎮(zhèn)器是最為容易鑄造的。
心心一體鎮(zhèn)族則鎮(zhèn)器可成，成為族中英靈。
這一點只有高位的族群才能做到，因心心不齊很難受，四階之族繁衍的太快太快，太快了所以心心各異了。
當然這是最為簡單的鎮(zhèn)器鑄造方式，讓一個器具成為埋骨之所，在大限將至時坐化。
育器最為精純，所以最難。
伐器可以雜一點，比如讓眷屬自愿坐化也可，九尾更多的是作為一種中樞存在。
鎮(zhèn)器最為簡單，可相應的具備更多的延伸和牽連性質(zhì)。
其主鎮(zhèn)族，其枝延伸，生根發(fā)芽。
三器之中，育是不動的，而伐則是不輕動。
至于鎮(zhèn)...
其一以最為簡單的方式鑄造，鎮(zhèn)族不動。
其二以延伸的方式鑄造，在初期同樣不輕動，可比伐器動的可以頻繁一點，因需延伸。
至于怎么樣延伸，我想到了契尾，這亦是一份腹稿，以九尾狐族全族之力鑄一本冥契之書。
其冥書之時只刻理。
道分十二，其支順序皆不同，似是而非。
如：方圓上中下長短位間格，其理可成卦，可成占，可成局，其中分支順序更可異轉(zhuǎn)。
冥書刻理，其刻分支原理，在后闡述似而非之變，以書構(gòu)冥門，其契讓其死后歸冥，以成九尾世基。
如冥書啟靈，或可分頁散于世間成冥契，其生死后靈歸于冥，冥契不可違！當然這一份腹稿有些遙遠。
最初的時候還是挑選一些開門的，讓其在上銘理便可，以增冥書之底蘊，而冥書開只為銘理者而開，只為逝者而開，今后如生器靈，自當能進行一定程度的判定。
“其中奇跡甚多，所以只是一分腹稿，狐王覺得意下如何？如冥書銘理，我當為先！”
帝一說完了。
這也是他來此的原因，以族器之名開一本冥書。
有什么比九尾之契更為適合的？沒有。
“很不錯?！?p> 狐王風輕云淡的說道。
眼神則是怪怪的看向帝一的頭，似乎很想撬開看看這腦子是怎么長的，契還能這樣玩的嗎？
“咳咳...果然是蓄謀已久。”
命王感嘆。
這是謀了多久？
“那這契如何擬定你可有腹稿？”狐王問道。
一份空白的契約其上自然要揮墨。
這一份腹稿帝一這邊早有準備。
“其一：書：書中銘理者閱理，其逝后之靈理歸于書。”
“其二：名：入逝者可閱書中逝門，其逝后之靈歸來落名?！?p> “其三：冥：空冥書銘理，銘生閱冥，白紙空文契，生契歸冥。”
“就這三條，狐王意下如何？”
帝一笑問。
“這是我九尾一族的書！”狐王說道。
雖然書還沒成型，但是這樣擬契的話，不是每一只九尾都能銘理的，這樣豈不是排除在外了？理應為自己的族群謀一些福利不是？
“那可多一條瞑目好了，如九尾大限盡閱冥書后歸冥以此作為瞑目如何？”帝一說道。
狐王大怒道：“這和沒有有什么區(qū)別？”欺狐太甚！
“每一位在上有銘的可是說都是九尾的擋箭牌，他們不死能死到九尾頭上？此書若成可佑萬古長青，是問誰愿做嫁衣？”
“在后若冥書有靈了，這靈是有偏重的，而這歸根究底是九尾一族的族器不是？鎮(zhèn)器為守，做的是如何更好的守，守好不失便是利?！?p> “世界在乎育嗎？不在乎?！?p> “在于伐嗎？除非伐的是世?！?p> “世在乎的是鎮(zhèn)，鎮(zhèn)好才能守好，守好后才能護好養(yǎng)好?！?p> “如一個世界只有一個主，那么這個世如同這個主的孩子，且只有一個能不好好養(yǎng)嗎？”
“狐王如果有足夠的野心的話，我建議只養(yǎng)一個便好，傾一族之力養(yǎng)一個保準白白胖胖?！?p> 帝一又給出了不少的后續(xù)。
鎮(zhèn)器之利在于守，守好不失便是利，硬要加上一些的話本末倒置，誰都不是傻子，瞑目足以了不是嗎？
冥書之理對于他們用處不大，而冥書上的門相反才是用處最大的，窮極變化之組合不說，更有調(diào)和在。
他們這群明理的一般不看理，因追尋的是自己的理，理若在冥書一閱，不在是理了而是法，因追尋的過程沒了。
這就像是大綱和細節(jié)，他們可以看大綱，但細節(jié)歸己，而原理說明了簡直不要太簡單，因太簡單大綱細節(jié)一看全沒了，僅以入逝掌九支不穩(wěn)了。
而門是可以看的，這是似是而非的不同變化，就像大同小異之后殊途同歸，在后是似而非，沒有一顆是完全一樣的果實。
為什么靈理和逝名歸書？因哪怕原理相同，可怎么得出這一份原理的心境不同，這需要書具備一定的活性。
當追尋完所有的理之后這時可以在第一層看看其中的變化了。
所以其靈歸于冥，解出不同心理，不同門之間的心境，借此由實入虛。
當然這一層又一層的變化帝一沒說，點到為止便好，他飄的有點高。
“白白胖胖給力嗎？”狐王問道。
她同意了，也在表明自己是很有野心的那一種，可光有野心可不行，必須給力。
“一個打全部?！钡垡恍Φ馈?p> 專一能不給力嗎？
在有什么是帝？基！
這本書便是帝基之一。
帝擅長鑄基。
鑄的是王基。
玉輕脆為何能與堅石俱焚？因有這么一份基業(yè)在。
基若崩塌讓你粉身碎骨，業(yè)火燃燒讓你焚盡全身。
如果說帝有什么特征的話，那么圣之業(yè)火絕對是其中之一，因帝對于圣太了解了。
經(jīng)由帝摻和的王族不在可能按照順序步入皇位之上，而是轉(zhuǎn)為基業(yè)。
因王族基業(yè)便是帝鑄，這亦是逍遙王的來源，身具業(yè)火能不逍遙嗎？走到哪便可以禍禍到哪，偏偏人家還得供著。
打死？嘗嘗業(yè)火牽連之威。
沒有任何一座勢力是沒有縫隙的，是沒有漏洞的，一火如禍如水，無孔不入。
當然這一份業(yè)是禍，亦是福。
跟在禍禍身邊的能是什么好東西？你可以動禍禍身邊的，打死了更安穩(wěn)，但不可以動這個大禍禍，只能送走。
業(yè)擅自保。
滅我？便是滅你自己。
更擅長保別人，看在我的面子上，放過他們?nèi)绾?？不然我便一直待在這。
你知道一直穩(wěn)下去的后果嗎？那是穩(wěn)如一潭死水頑固不化，那時候便不是在福了而是禍。
所以步業(yè)的都很逍遙，來了？迎！迎了？在客氣的送！
所以怎么入業(yè)這是帝的小秘密。
主分輔合入業(yè)點火。
當輔其上位的火熄滅了？歸來在為主，在分在輔合，重新燃火！
一火照亮看不見的黑暗，這是業(yè)火之威，更是業(yè)火之理。
功德業(yè)火。
灼世照明。
一勢若得業(yè)火，可穩(wěn)如死水。
守基鎮(zhèn)基以保不失！不失便是利。
“能成嗎？”
狐王再問。
雖然我承認你吹的泡泡確實夠高，但這個泡泡會不會一吹就破的那種？
“九成九！”
帝一言語中滿是自信，九成九！這樣的正事他從不說必成，因世事無絕對，總有萬一在。
“見效快嗎？”
在問。
“猶如火箭?！?p> “火箭是什么？”
“傳說事物，效果強大而且快?！?p> 八根狐尾落地拍板！
絨毛四濺...
“開造！”