在九陰生，重犀滅，狽魂離，重凱入住帝都之后也迎來的新的變化。
不說四方最后的變局，可青衣的死傷太多了一點，千元的死傷不在適合用化養(yǎng)的手段，那樣的話未必有些太不近人情了不是？自當(dāng)所有改變。
比如一場盛大的葬禮。
可葬下是容易之后如何？一旦形成風(fēng)俗和常識在想更改可不是那么容易了。
生靈死葬，以亂世清洗鑄就皇圖偉業(yè)，鋪滿一層又一層尸骨成為的皇圖未嘗沒有弊端，不然皇朝為何易崩，就是因為這樣的清洗容易生怨。
生不知死，死知生，養(yǎng)出一些怪異的怨靈不要太奇怪。
如果不進(jìn)行化養(yǎng)的話，帝都這邊拿青衣的尸骨著實沒什么太好的辦法，畢竟太多了。
“如果單純的只打造一片安葬地的話，那么冥火可以灼燒成亡靈肉土?！苯^說了一句。
只不過成為肉土基本上算是死絕了，不然何以為肉？而就算是冥火的灼燒，燒的也不是太干凈日后可能成為一些什么詭異的玩意，比如各種各樣的亡靈拼湊其骨生。
冥土是怎么來的？就是這樣來的，只不過當(dāng)初最初的時候沒有冥火而已，這算是絕的專屬了。
冥火灼燒之后，日后再生自然成為薪火，全新的火焰，不在像過去的亡靈一樣時不時的帶著一些生前的記憶和念想，一把火全部給你燒的干干凈凈。
說到底還是化養(yǎng)，只不過是更加溫和的方式，加了一個禮。
“神日烈陽焚生好了，干凈一點?！鄙窀刚f道。
正好神國也討厭記憶的影響，冥火灼燒之后的剩余神日在灼燒一次取其中精華，最后的塵歸塵好了，以最大的程度節(jié)約土地的面積。
“冥火裂焚不錯，但你們要燒多久？”帝一問道。
這可是千元的數(shù)量好不好，只不過這句沒有回答。
你管我們燒多久？這不是你的問題嗎？
“相信多畫家一個不多，一幅幅冥火焚生畫卷正在向畫家招手?！碑嫾倚Φ?。
“死后亦存唯美，這一份象征最后唯美的魍歸奴家了，全部喲...”
魅姬笑盈盈的看向眾人，似乎在問誰要反對嗎？
“死后有仇不能報，有怨不能伸，至恨無絕期，你們需要這一份恨嗎？”娑婆問道。
如果你們需要的話，那你們可以拿走。
這是在化養(yǎng)，亦是在剔除，剔除一些對于新生的不利因素，所以其剝離的只有虛面。
“雖未來的憧憬不知在何時，但仍可期在望?！?p> 十二柱之一憧憬。
截取未來的憧憬，以換更好的未來，哪怕這一份未來更長，但可期在望，奇特的能力。
“即是新生當(dāng)徹底一點不是？其生彌留的本能歸我?！?p> 影傀靠著黑棺上說道。
“咳咳...”
帝一輕咳，似乎在示意著什么。
七個了。
和尚似乎明白了什么，瞬間了然。
死后關(guān)因什么事？不關(guān)了，可緣可以介入不是？
“咳咳...”
和尚同樣輕咳。
緣果果如今還在奇怪，這是怎么了？怎么都不說話了？
和尚真的很生氣，現(xiàn)在很想將緣果果掉起來暴打，可一想到打的是自己的臉面...傳音怒吼：“知道什么叫結(jié)緣嗎？你怎么這么笨？”
一聲怒罵讓緣果果很迷茫，他其實一直都很自覺的好不好，所以一直在盤聽。
這里的誰都可以有緣不是嗎？連善果果和惡果果都有緣，所以緣果果自然也不說話了。
和尚覺得這次以后有必要對于緣果果施行一下鐵棍教育，屬實太不給力了，連一群外行都比不過，沒見到都恪盡職守了嗎？他自己的確可以上，可他上和緣果果上完全是不同的效果。
什么叫栽培？眼下便是栽培的時候。
如果說在場的都是可期，那么緣果果則是可望，因封界上位，前車在鑒。
緣果果正準(zhǔn)備對三多說些什么，但迎來的就是和尚一巴掌。
和尚再也忍不住了。
一個個都是詫異的看著和尚，你在干什么？
緣果果真的很生氣，這么多人你打我？我不要臉了？對著和尚就是怒目。
和尚神色陰沉：我在打你臉？你知道不知道我在打自己的臉？嗯？你還敢瞪我？好樣的！心里記著
這一次緣果果的對象不是在三多了，而是帝一，以更加隱秘的方式傳音，帝一是除了三多之外離的最近的了。
可為什么近？這個緣果果就不知道了。
帝一聽到緣果果的述說，只是露出怪怪的笑容。
緣果果錯了？在他們眼中世無對錯，只是緣果果做的不夠好而已。
框架已經(jīng)搭好，現(xiàn)在講究的是細(xì)節(jié)，尤其是最后的一部分細(xì)節(jié)。
和尚這次連話都不說了，當(dāng)看到帝一那奇怪笑容的時候，直接將緣果果給拍在了地面。
有些話他們可以說，而說出來和不說出來完全是兩種效果，尤其是對于這種善惡因緣來說。
連續(xù)三次受挫的緣果果暗暗咬牙，一次又一次的悄悄述說。
是誰？
在他眼中誰都是！誰都有緣！可只有兩個是例外。
一次又一次奇怪的笑容讓緣果果很難堪，連和尚都不打了，心中暗暗嘆息：“唉...”這已經(jīng)不是笨了，而是蠢了。
你覺得是誰？在場的能有誰？
在迎接了幾副我知道了的笑容之后，緣果果終于轉(zhuǎn)向了最后兩個目標(biāo)，坐在一旁一直笑盈盈的扶伏月。
她們和青衣有緣嗎？在緣果果的眼中是沒有的，也不是說沒有，而是處于一種待結(jié)的狀態(tài)。
月晴的待結(jié)狀態(tài)在緣果果的眼中更像是一種主動的斷裂。
月歡的待結(jié)狀態(tài)，更像是一種什么都不知道一樣。
斷裂的需要修，而待結(jié)的需要連。
扶伏月的特殊可以讓緣果果得到一次栽培的效果，更有效的窺見什么是緣。
這不是扶伏月在裝，而是本來就是如此。
她們對青衣并不在乎，她們在乎的只在身邊而已。
月晴知道一點，所以是斷裂的，而月歡壓根便是什么都不知道。
什么樣的事對于月歡好才是對于月晴來說更重要的，可月晴不會主動的去栽培，而是順其自然。
長大了固然好，長不大也一樣，她都喜歡，而長大了...這是月晴的私心，只不過這一份私心更加更加的隱晦。
就算得到了治療之后有所改善，但扶伏月的病依在，只不過沒有那么偏頗了而已。
為何月歡長不大？因曾今月晴的私心在月歡的身上。
你長大了我扶誰？
誰伏才能讓你歡樂？
當(dāng)長大了歡樂自然不在了，有的只是開心。
治了一次后，月歡開始長大了，開始學(xué)習(xí)一點東西，開始為月晴分憂，只不過這一份憂是相對的，其后憂患愁苦多...或許治的更重了。
輾轉(zhuǎn)是一份回饋，就像月有陰晴圓缺一樣，一份治愈之后等待的是一個圓潤無缺的月圓，而在此之前是夜。
給無緣的月結(jié)緣是對于緣果果最好的栽培，亦是對于緣最好的介入，因在座的皆與月有緣。
當(dāng)緣果果費勁九牛二虎之力的時候，月歡終于聽明白了。
死后亦有歡在，而且還是無主的，而你是他們的歡天，他們會為你們載歌載舞，你們笑了則是對于他們最大的鼓舞，這是你們的慈悲。
“月的慈悲是逝者的歡樂，這是月月的慈悲。”
前半句是月晴教月歡說的，而后半句則是月歡以現(xiàn)有的學(xué)識說的。
“九死一生。”
帝一說道。
九虛刮分九死，但扶伏月本無緣，因緣結(jié)緣介入，這一緣生可在增二，因月的特性，因緣的特性，使其破碎九死一生。
封界的化養(yǎng)，只是化三，這是他們嘗試過后的結(jié)論，在化三之后不說成為廢品也差不多了，至少他們無能為力了。
可在千元的數(shù)量面前，一個又一個精心化養(yǎng)？這誰有這功夫？沒有！
在嘗試之后，這樣的規(guī)模，可以容許九位入場，將其一分三，九位入場劃分九死，可九死也化的不夠徹底，是以可以在分九死一生和十死無生。
在前者和后者之間，在座的都選擇了前者，未必要吃干抹凈。
留下的一生，反而更為純粹，當(dāng)然更多的是逸散。
為了保證不被逸散，那么帝都是肯定不可能安葬的，這時不時的被包圍了，指不定被掘墳，所以只能安葬在獸山。
“這樣的土或許能成為不一樣的圖?！比嘈Φ馈?p> 緣介入之后，他在以運介入相聚，聚一張不一樣的圖，并非所有的運圖都是皇圖不是？
“千元死傷，那么便千年一次大祭，祭拜逝者。”
第三生。
“火、烈、焚、魍、恨、影、憬、悲、歡，九死。”
“緣、運、祭，三生?！?p> “九死三生十二，若本源是十三，而獸山歸屬本源之列，那么葬在獸山以獸山之力保逝生可多增一，其一生增至四，皆看來日造化如何。”
“若十二歸喪，若十三歸葬，若十四青根歸冢，以今鑄一個來日的野望?！?p> 當(dāng)?shù)垡徽f完后，在場的看向帝一都是怪怪的眼神。
論吹泡泡你是第一。
十二是什么？你知道？
十三怎么成？你知道？
十四是什么鬼玩意？你知道？
大言不慚，以今妄推。
當(dāng)然他們也不能說推錯了，至少人家能推出一個框架。
這樣的九死四生就是一個框架。
在不浪費的同時，以僅剩一利用到了一種極致的地步，論狠還是你狠。
人家是十死無生是化養(yǎng)，你家九死一生當(dāng)剝離雜質(zhì)，不僅如此還在增虛生。
他們的九死三生都是虛力，為什么說十四？因獸山之力也是虛的，只有葬下的地方才是實的。
“咳咳...那么我選去選一個良辰吉日準(zhǔn)備大祭了?！?p> 帝一告辭。
這樣的目光有點小難受，我又不是吹牛，這么看著我干嗎？我是吹泡泡的那種好不好！牛多重哪有泡泡容易吹，而且還多。
雖然良辰吉日是說笑，可一些準(zhǔn)備時間是需要的。
收斂封棺、抬棺入葬。
除了在第一層帝都沒有做什么掩飾之外，第二層已經(jīng)收斂了許多了。
第一層血肉織衣。
第二層骸骨為器。
到了第三層青衣的心里承受力那是蹭蹭的往上長，你別讓我看到什么都好，眼不見為凈。
如今則是正事更改的時候了，入土為安。
更為此大祭，其中死太多則是一個原因，另一個原因則是謀劃許久。
千元的死傷，帝一他們認(rèn)識嗎？認(rèn)識。
認(rèn)識的是青衣這個整體，而不是個體，更多的是一面都未見過。
雖說高位的心都是黑的，可好歹需要洗白一些不是？
由明轉(zhuǎn)暗，更多的是以青衣看不懂的方式，當(dāng)然其中的過程非常的風(fēng)光。
這是一場盛大的葬禮。
四位青衣抬棺，我們不認(rèn)識，但你們認(rèn)識不是？就算認(rèn)識的都死光了也給我抬，收斂封棺，抬棺入葬，葬入獸山的安寧凈土。
順便讓青衣看看這一次的死傷究竟有多少，能數(shù)得清嗎？數(shù)不清。
就算明知每時每刻都有生靈死去，可不是死在你面前的話，觸動大嗎？不大。
讓其看看什么叫一望無際尸海，雖然都是封棺的，這樣的場景不是誰都能看到的。
震撼嗎？
這便是高處的光景，其下全是骸骨。
高處不勝寒，因寒冷刺骨，刺的是誰的骨？
為何他們可以輕輕松松的說出化養(yǎng)？因這樣的光景他們不是第一次見到了而是太多次了。
如避而不見，那還下什么令？這都是一道命令造成的下場。
所以冰冷的是命令，而這樣的場景更容易劃分情欲，如有情和無情。
以不計傷亡的方式追求更大的利益，是情歸欲。
以不折手段的方式追求更大的利益，是欲歸情。
而折中的方式則是必要，比如和九陰一戰(zhàn)則是必要。
除非是必要...
狽魂入侵帝都則是一種必要，雖是演了一出戲，其中固然有其他方面的原因，但其中之一則是狽魂陰狠，你若計較傷亡，那么我可能會不折手段。
面對陰狠的你必須比他更狠才行，這則是必要，你如果有弱點那么下一次你可能死定了。
就算是與犀凱之戰(zhàn)一樣，未嘗分流之前，帝都這邊一樣吞吃。
當(dāng)判定你沒什么弱點的時候，自然也就無所謂了。
必要則是情欲之爭的分界線，除非必要，不然一旦過了回頭可來不及。
這樣的場景擺在青衣的面前，足以留下深刻印象，而大祭則是讓左右之間步入一個傾向的選擇。
一場左祭。
若天道無情則左道傾天，因旁門左道不折手段。
所以這樣的場景一般人是看不到的，因其上銘刻著上位的黑暗，因視生如草芥。
若上清其下皆啟明，如今便是啟蒙。
明的是什么？慧！
如果慧分左右那么，慧主左，因慧亂常，因常世重智。
看到了？你可以自己去嘗試明白一些什么，以震撼的效果讓你冷靜冷靜，這亦是開智啟明的步驟，一步步的循序漸進(jìn)。
“以神烈之火焚生，望安...”
“以枷鎖之固囚恨，忘恨...”
“以魑魅之美欲魍，往生...”
“以悲歡之慈樂生，月顏...”
“以畫卷為譜載生，銘記...”
“以黑暗為離分生，銘刻...”
“以獸山之土落葬，寧靜...”
“以青緣相連構(gòu)生，待迎...”
“以冥火之虛灼舊，迎薪...”
“以青衣之圖聚運，逝歸...”
“以觀望之憧憬，未來...”
除了兩種火焰之外，更多的青衣看不懂，更不知道這一句句傳音的述說有什么意義。
“千元死傷，千年為祭，每千年一次祭，青衣皆拜?！?p> “一拜逝為敬?！?p> “祭！”
和尚傳音述說，他這一刻猶如某種大祭祀一樣，如若新生他亦將得到難以言喻的好處。
八千元青衣在這一刻全部伏首皆拜，沒有任何祭品更不需要，一份祭禮已足夠。
若青衣皆道成，這千年一拜便是最為滿意的祭品，亦是最為大的禮。
“二拜逝迎薪，重獲新生！”
“祭！”
青衣再拜，有些不可思議，重獲新生？什么意思？
眼前的場景便足夠震撼了，真正的尸山骨海，如今是什么意思？重獲新生？可能嗎？
無論在如何不信，可八千元的數(shù)量面前，只要其中有一些是質(zhì)疑和懷疑的，一點點的信任便以足夠。
二拜信新生在！不在乎多寡，在乎有！
新生對于下位來說不可能，但對于上位的來說不過爾爾，新生而已又不是逝歸來，又什么好驚嘆的？
他們或許做不到真正的逝者歸來，但復(fù)生的話未必做不到，充其量只是不完整而已，你信這是逝者這便是逝者。
獸山載生，載的就是逝者，只不過獸皇不愿做，由他們在復(fù)生造就不同而已。
在這樣的一個世界將你打死，在造就另一個你從而暗占雀巢的不要太多。
狽魂就是其中之一，只不過將你打死了其生不太好復(fù)刻，從而以更為隱蔽的方式而已，讓你聽話就好，更優(yōu)一些。
“三拜歸來！”
“祭！”
青衣在拜。
歸來的是什么？不知道！所以三拜歸來便好。
至于是什么？八千元之思你們可任想，鑄造不同。
連他們這群始作俑者也不知道歸來的是啥，反正無害就是了。
是的，無害！這才是最為重要的。
九死三生，等于十二道手段，我能造就你就能毀掉你。
三拜三日祭。
青衣在一片的火海前停留的三日之久，至于停留干什么？青衣不知道，上面也沒說，你們想做什么做什么，三日后離去，你們可以當(dāng)觀禮好了。
雖然說是說火海，但其中是一朵朵小火苗而已。
千元尸骨可不好燒，一朵朵火苗慢慢來。
至于緣果果則是留下了，哪里偏離了？你來挪一挪，緣果果則是負(fù)責(zé)保持一種平衡性，以串聯(lián)所有。
勞苦的緣果果，亦如勞苦的和尚，一脈相承。
當(dāng)然這一份工作對于緣果果來說是一份難以想象的栽培了。
“聽聞司命一族有祭祀?！?p> 帝一意有所指。
和尚的確在主持，可這一份祭詞卻是他編的。
潛在意思則是在問和尚，你是不是有點太不合格了？我覺得可以捕獲一個合格的來干這事。
“來日因生時，你不要好處？”和尚問道。
我這是讓你沾點光，才讓你編寫的明白嗎？你這在想什么？肥水流向外人田？而且拱田不要時間？
“若因生，這圖都是我畫的好不好，我在乎那么一點嗎？”帝一問道。
虛幻之因同樣是，我不一定要摸得著。
“你我這樣的半吊子真不一定有專業(yè)的祭祀合格講真的?！?p> 這叫什么？浪費！而浪費是可恥的，當(dāng)物盡其用，人盡其才，吃干抹凈才是。
“你手上有嗎？沒有！所以和尚這時候是最好的代替品不是？”
和尚咧嘴。
問題是你沒有，你只能講究。
“這么說同意了？”帝一笑道。
“若來日你能捕獲祭祀，和尚自然退位讓賢?！?p> “你說錯了?！?p> 帝一搖頭。
“怎么我捕獲？而是你捕獲才對不是嗎？祭祀才是你的因，何必親力親為不是？”
帝一咧嘴。
你明白嗎？
“論藏還是你藏的狠?！?p> 和尚說道。
“你又說錯了?！钡垡环瘩g。
和尚很生氣，我又說錯了哪錯了？你要是說不出個所以然來...
“紳士那家伙才是藏的最狠的一個，而我則是黑，我這么大大咧咧的告訴你叫藏嗎？不是。”
“是你把我藏起來的，而不是我自己，這是紳士之藏的原理，外藏而內(nèi)臟，士為知己者死，他才是藏的最深的那一個?！?p> “你不是還有兩個果果嗎？如果放心的話，讓他們?nèi)プヒ蛔?，對于他們也有不小的好處不是嗎？?p> “當(dāng)然祭祀不是這么好抓的很危險，但如今...咱們好像有那么一點點能力了不是嗎？可以嘗試嘗試?！?p> 帝一笑道。
不是誰都適合藏的，至少他是不適合，所以只能嫖一份虛的，而和尚一樣可以藏出一份實質(zhì)來，只不過這個保險栓沒有紳士那么穩(wěn)而已。
“和尚會考慮的?！?p> 帝一翻了翻白眼。
你在考慮啥？舍不得？三個果果都被你當(dāng)勞工用了好不好，在進(jìn)一步當(dāng)當(dāng)苦工有什么不好嗎？
你還在乎寶寶心里苦？
“世界大了不是嗎？”和尚說道。
去尋覓祭祀？很危險的好不好。
“世界是大了，可是已經(jīng)晚了?！?p> 當(dāng)果果長出嫩芽的時候只會一直的生長。
當(dāng)然這是和尚自己的家事，帝一也不打算多說。
你隨便好了。
家家有本經(jīng)，經(jīng)書可能是禁書。