次日五行首領(lǐng)全部到來，而到來的不僅僅是所有的首領(lǐng)，還有他們的部族，因帝都青衣準(zhǔn)備在獸山之外打造福地，那么魔潮怎么辦？總要有這么一部分來守衛(wèi)魔潮不是？
不然怎么在同一時(shí)間全部開始破門？所以五行部族是最佳的守衛(wèi)不是嗎？只不過這個(gè)守衛(wèi)會在青衣破門之時(shí)下那么點(diǎn)點(diǎn)毒藥，拿捏住青衣的命門？不是！而是讓殞族拿捏青衣的命門。
五行相克不是嗎？那么便讓殞克青好了，而他們則是鉗制殞，另外則是讓青衣與福地之間達(dá)到相生的結(jié)果，迎造地利。
青衣同門共鳴，在與地利相生，這便是五行部族能做到的，但要做到這一點(diǎn)的話，就算五行部族也要出出血汗錢。
這不一位位五行首領(lǐng)都有些怪異的感覺，本是來客棧順手打劫的，而結(jié)果沒歇息好不說，如今還變成了倒貼。
不過這樣倒貼的方式，也讓五行部族拿捏了青衣的把柄，至少經(jīng)由他們摻和之后福地可以輕易的廢掉，但這只是順手拿捏而已，重要的還是福地。
福地可不是那么好形成的，巨量的青衣同門的確形成地利之福，但這不代表這一份地利不會流失，除非大部分青衣常年呆在福地修煉，而且要以外物為主，只要這樣才能保證這一份地利久在。
但這樣可能嗎？不太可能。
因福地會主動的加持你，讓你修煉的更加順暢，而這也會讓這一份地利在加持中隨著時(shí)間中慢慢的消失，到最后變成僅僅是環(huán)境更優(yōu)一點(diǎn)的場所，而在無地力加持。
沒有地利的福地還算福地嗎？不算了，只能說在這片地域之內(nèi)能給你增加點(diǎn)點(diǎn)福氣，算是一個(gè)比較容易破階的場所。
長久一下有點(diǎn)用，但要說什么大用的話那是扯淡。
福地之中在沒有達(dá)到一定的程度之前是不能修煉的，當(dāng)?shù)搅四苤鲃优懦飧５丶映值牡夭?，那么便可以在福地之中修煉了，因這是在增強(qiáng)地利。
青衣能做到這點(diǎn)嗎？很抱歉，就算是三門同開依舊不能，除非是開啟和地利相關(guān)的門戶。
所以五行部族的任何很艱巨，但同樣的非常糟心，因他們不僅要當(dāng)守衛(wèi)，而且還要利用五行循環(huán)封鎖福地，以阻擋地利外流。
要知道他們可是惡客好不好，這惡客上門又打工又出力的，當(dāng)想明白原委之后，那感覺怎么的都帶著不少抑郁。
口若懸河的基本要素是什么？
其一：牙尖嘴利。
其二：伶牙利齒。
這不五行首領(lǐng)的到來，帝一那是全程笑呵呵陪同，只不過那笑的有種想讓人撕裂的感覺，而在交流陪同的過程中，帝一的老毛病又犯了，思緒不僅時(shí)不時(shí)的遠(yuǎn)飄，眼神更在時(shí)不時(shí)的打量五位行首。
五行的本質(zhì)什么？為什么可以相生？為什么可以相克？這個(gè)古老的謎題在五位行首的身上至少可以得到一條主干。
五行可怕嗎？如果是最為基礎(chǔ)的，那么對于他們?nèi)缃穸缘韧谠?p> 金木水火土對普凡而言或許威力巨大，但到了入靈之時(shí)那是水火不侵了，也就是金還能戳一戳入靈之鋒芒，但...
入靈：你過來呀！
滿滿的挑釁。
金：你等著！
我不是慫你，而是在等待大量支援！
基本就是這么個(gè)結(jié)果，最為基礎(chǔ)的五行在封界根本上不了臺面，但如果五行進(jìn)化升華之后那便不同了，該是你爸爸還是你爸爸。
五行怎么進(jìn)化？
第一種比較簡單，五行不是相克嗎？不是循環(huán)嗎？而這種相克便是五行進(jìn)化的關(guān)鍵。
木生火后，那么火焚木，木還在嗎？不在了，成了灰灰，當(dāng)火熄滅之后這些灰灰成了什么？塵土。
那么木被火焚盡的水分去哪了？在空間中，當(dāng)這空間的水分在滋潤塵土?xí)r，這個(gè)土沾巴沾巴又成了種木之土，然后在迎來火燒，這一次又一次的燒吧燒吧，攪吧攪吧之后焦土成金。
這就是一個(gè)無休無止的循環(huán)，但任何循環(huán)都有這么一個(gè)盡頭的，而這個(gè)盡頭代表的則是果實(shí)的成熟，文明之中生靈死多了還會出文明果實(shí)呢，而何況是五行循環(huán)。
最為基礎(chǔ)的五行循環(huán)，那是五行從未具在過，基本上一種生完下一種后，上一種滅了，只能等待下一個(gè)循環(huán)才能再生，從未具在，但生生不息，便是第一道五行循環(huán)的本質(zhì)。
當(dāng)?shù)搅讼乱粋€(gè)循環(huán)之后，那基本和入靈沒什么差別了，只不過這一次又一次循環(huán)生出來的五行只是單一的五行。
因上一種生完下一種，上一種滅了不是嗎？基礎(chǔ)五行看似同時(shí)存在，但其中以一行為主，四行為輔。
這個(gè)主當(dāng)積累到了一定的程度之后果實(shí)出爐，而這顆果實(shí)便是五行的精華，本質(zhì)是因一主四輔而生，但這顆果實(shí)會怎么認(rèn)為？我是單一的五行之一，并朝著單一的方向一直前進(jìn)前進(jìn)，因更順暢不是嗎？直至成為真正的單一。
這樣單一的五行，自然看相克的五行不爽，形成互掐，只對親近有利的感興趣，但好歹是進(jìn)化了不是嗎？就像入靈一樣。
第二種則是比較變態(tài)了。
當(dāng)五行的果實(shí)成熟之后，自己組建五行循環(huán)，打造自己的四行。
金能生火嗎？這類變態(tài)會遺憾的告訴你，你雖然不是我親自生的，但算算的話你應(yīng)該是我孫子輩，也能算我生的。
金生水，水腐金成土，攪土和木，堅(jiān)木練火。
這是和基礎(chǔ)循環(huán)不一樣的過程，而是以金為始重組五行循環(huán)，雖然過程不一樣，但結(jié)果是一樣的。
這時(shí)的金代表什么？五行！因以重新衍化出了一個(gè)循環(huán)，只不過多了一個(gè)主干是金。
相比第一種單一五行而言，第二種自然是更加的變態(tài)，而五行部族全是這樣的鬼玩意，但以為這樣便是終點(diǎn)了？還差點(diǎn)。
金生出的水是什么水？而土生出的水又是什么水？
兩者相同嗎？完全不同，一個(gè)是閃閃發(fā)光，一個(gè)是渾濁不清，但這樣的鬼玩意是可以結(jié)合的，因他們曾今的本質(zhì)有彼此的一部分不是嗎？化水之后自然是更近了。
這樣不同的四輔相合，是不是相當(dāng)于質(zhì)變？是的。
那么這樣的質(zhì)變是不是能夠清洗主干？是的。
可這樣的質(zhì)變主干能承受的住嗎，在五始四輔四合之下枝干的質(zhì)量在這時(shí)已經(jīng)超越了主干了，這要是直接拿來清洗自身，保不準(zhǔn)被直接洗白。
所以自然得用第二種方式，四輔合四輔的，而主干合主干的，以此緩慢的來調(diào)解這種暴烈的沖突，避免被一次性打回原始，當(dāng)然也可以折中一點(diǎn)，以先合一輔的方式，慢慢的給主干完成洗禮。
五行相克成一果。
五行相生成一環(huán)。
五行相連成一體。
三種雖然都可以叫叫五行，但根本不在一個(gè)層面上玩的。
五行部族是屬于哪一種？變態(tài)的第三種，而這是帝一悄悄的觀摩五行部族和五行首領(lǐng)得到的五行主干，但五行之主干只有四種嗎？
連之后是什么？合！
合之后是什么？分！
每一次衍變都是一次質(zhì)變，如果只是小小的五行，那么帝都這邊會這么慫？那叫一個(gè)分分鐘捏死。
三是這座五行部族表露出的基礎(chǔ)，但這個(gè)僅僅是表面而已。
變變看我相連合一，變變看我在一合在分，變變看我一分五，你確定你一個(gè)能打五個(gè)我嗎？你確定我只能變出五個(gè)我嗎？你猜猜五行化生是什么。
猜猜每一次質(zhì)變之后，原本的東西還在不在。
所以別看青衣是巨量，而五行之量比之遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，但問題是你得看人家多能變，敢拿青衣上去拼，可能讓你體驗(yàn)一次難忘的回憶。
封鎖福地需要五行出手。
青衣與福地的相生需要五行出手，而青衣和殞族相克同樣。
福地之事在巨量的青衣之下已成定局，這是必然的形成，但形成之久是緩緩流失，還是長盛不衰，這便要看看五行部族的表演了。
可以說如果五行部族沒有這個(gè)本事的話，那么之前的計(jì)劃都得劃，而青衣更不會在獸山之外開門，但除了五行這邊之外，帝都這邊也未嘗沒有任何后手。
五行不行，還有另外兩處善選不是？
另外兩座善選不行，備用計(jì)劃還是有的，比如全員進(jìn)入獸山之中，但最短的時(shí)間之內(nèi)開啟一座地利門戶，只不過將來的話犧牲更多，更加的不穩(wěn)。
可世事總有一定的巧合成分在內(nèi)不是？就像上天之栽培無痕無跡，皆在巧合一樣，不過是小巧還是大合其中的區(qū)別不要太大。
五月之罪惡，小巧大合皆在，但能不能拿到得看自己，而且是不是上佳同樣得看本事。
天宴擺餐上桌，菜得自己夾，盤得自己端，就算大口吞食，胃口能有多大？消化不要時(shí)間？了不起吃干抹凈在上菜，在過分點(diǎn)把盤都給吃了而已，或者來一個(gè)拼盤？
當(dāng)然桌底下開個(gè)洞未嘗不是另一種可行方式，不過在桌底下可能有鐵絲禁行，更可能有看似平坦，卻因地毯所遮掩的坑，不過還很早不是嗎？
如今開盤才是最為緊要的事，六月一開八月盤，看看誰是盤中餐，誰是接盤俠。
五行逗留著手準(zhǔn)備，青衣匯聚同門待開，都需要一定的時(shí)間，尤其是這種精細(xì)活，而且八千元同門齊開這樣的光景可不多見。
雖然一個(gè)個(gè)怪物心里那是很想給這樣的光景來點(diǎn)色彩，但想想還是算了，有了色彩不好陰人了。
八千元青衣如果想形成些異象的話，簡直不要太簡單，僅僅只是需要在開門之前說一句：當(dāng)你們開門之時(shí)，這天將是青天，那么色彩將會降臨。
心有所想所念，扯虛之時(shí)，自然會順便扯動那些古老的顏色，但其實(shí)吧這種行為有點(diǎn)浪費(fèi)，要不容易能扯虛了，卻扯一些自身并不需要的虛彩這不是浪費(fèi)是什么？
開門便是扯虛，將虛具現(xiàn)化的一個(gè)必然過程，而之前的努力更多的是為身體提供這一份扯虛之力。
這是一個(gè)弱化的過程，更是一個(gè)質(zhì)化的過程。
生在不停的弱化，而虛生在不停的具現(xiàn)與實(shí)質(zhì)的生結(jié)合完成質(zhì)化，在這樣的一個(gè)階段需盡可能的避免紛爭。
在戰(zhàn)斗中躍遷暴走不是什么稀罕事，但其中消耗的可是本身的潛力，雖然底蘊(yùn)十足的的確能這么做，更能淬煉出不少的雜質(zhì)，但這些雜質(zhì)如果一遍又一遍經(jīng)過虛生回流，那便是更為精純的養(yǎng)分。
當(dāng)雜質(zhì)消毒之后，便是本生最佳的補(bǔ)品，雖然這份補(bǔ)品是虛生嫌棄而外排的，但對于本生而言這便是下一步的階梯，讓你能走的更加順暢。
食物都有一定的毒素，而虛生相合之際不僅給你把曾今的毒素排除了，更來了一次清洗，這些消毒的雜質(zhì)才是真正的食物，算是脫離了萬物循環(huán)的魔咒之中。
更何況這些食物與你本身還有莫大的聯(lián)系，哪種更優(yōu)？還用選嗎？
當(dāng)然如果能把這些食物在來一次消毒那便更佳了，因就算脫離了萬物循環(huán)，那么死循環(huán)又來了，雜質(zhì)對于本身是什么？毒！不過虛生排除的雜質(zhì)不在是腐毒，而是烈毒。
烈毒服用，剛猛精進(jìn)，這就像是新生在融合舊生，雖然是更強(qiáng)了，進(jìn)步的更快了，但下一次排毒可不一定能排出去了，因兩者太相似了。
所以這種脫離了萬物循環(huán)的食物，對于本身而言是烈毒，但對于其他人而言卻是補(bǔ)藥，自己想要服用的話得需要一定的手段加工，保留其烈性，但祛除毒性。
最佳的方式就是介入其他的玩意形成不同，這樣便能保證下一次排毒之時(shí)不僅還能排出來，而且烈度更強(qiáng)，比如帝一讓影傀介入了，而青衣則是會讓五行介入。
當(dāng)然帝一和青衣是不同的，青衣需要增強(qiáng)烈度，他們的話則是不需要，他們需要在有限的時(shí)間之內(nèi)增加更多新的東西，而不是舊的物質(zhì)。
五行的布置基本完成了，主要是青衣太多，相克循環(huán)有些麻煩，在有限的時(shí)間之內(nèi)不能克的死死的，雖然五行首領(lǐng)沒想克的死死的，但這個(gè)命令層層遞進(jìn)之下便不同了。
必須讓殞族把青衣給克死，讓其成為青衣的天敵！
如果五行部族把殞族看做自己人的話，那么迎來的便是效果擴(kuò)大化，因這樣才更加有利不是？而到了相生和相連循環(huán)之時(shí)，五行部族不僅展現(xiàn)出了奇異，但這個(gè)效果便是有些折中了。
因它們這些維持循環(huán)的需要一直留在帝都。
一個(gè)五行族如果算分身的話，能分出多少？至少明面上看到了是二十個(gè)。
五個(gè)主克的，五個(gè)主生的，五個(gè)主連的，五個(gè)主合的，簡直變態(tài)！
主克的水、主生的木、主連的金、主合的土，都需留在帝都，因他們不僅要保證地利不外流，更要保證福地能得到一定的蘊(yùn)養(yǎng)。
主克的水來完成封鎖。
主生的木來完成福地的蘊(yùn)育，而這需要青衣的協(xié)助，簡單些便是拿青衣作為材料來打造福地，當(dāng)然這種材料僅僅是一些無足輕重的血肉，三泉可以彌補(bǔ)的不是嗎？
主連的金則負(fù)責(zé)串聯(lián)，串聯(lián)福地與血肉之間的聯(lián)系，串聯(lián)青衣與福地的聯(lián)系。
主合的土則是一座中樞，負(fù)責(zé)將青衣這個(gè)整體合入這座五行福地之中成為其中的主導(dǎo)，屆時(shí)八月克水轉(zhuǎn)生，成青衣烈火，焚盡福地所有戰(zhàn)空一切。
真當(dāng)?shù)乩且粋€(gè)不能動的甕不成？人家鉆進(jìn)來部分還能全鉆進(jìn)來不成？除非這個(gè)甕是會動的，在說他們又不是打造長久的地利，在者這封鎖兩座根基是說笑的？指不定玩完。
而且人家會乖乖的和你在福地里打？所以打一個(gè)開頭便很不錯(cuò)了，入甕之時(shí)便是甕碎之日。
這樣的強(qiáng)行提升不僅僅是有時(shí)效的，而且兩者之間沒有深厚的聯(lián)系的話，那么下場只會有一個(gè)，原地暴體。
就算兩者之間具備深厚的了聯(lián)系，但這樣暴烈的沖擊，當(dāng)烈火熄滅之后則是一個(gè)油盡燈枯的虛弱期，屆時(shí)將任人宰割，但誰會等到虛弱期來臨？誰也不會。
要么戰(zhàn)空，要么焚盡，求生便是在找死。
同門焰火，向死而生，浴火不滅，涅槃重生。
若青衣八月六門偽十二，那么這六門經(jīng)過福地洗禮之后不僅更加堅(jiān)韌，更具備了十二的底蘊(yùn)，簡單一些便是青衣?lián)碛辛俗约旱牡着疲坏啦荒芙议_的底牌。
揭開之時(shí)便是焚盡之日，因那時(shí)是以焚盡六門為代價(jià)，除非是在來那么一次涅槃，或者有新的根基在支撐，不然必死，不過兩者結(jié)合一下的話，那么便是重修了。
一次重修重建等于是完成了一次涅槃，但涅槃的先決條件便是浴火，而浴火代表什么？更多的是搏命，除非誰是以這種浴火焚身方式專門用來涅槃。
就像鳳凰？不過這得和火的關(guān)系非常親近才行，就像青衣和福地之間的關(guān)系，不然焚成灰灰是肯定的，可在怎么說用浴火的方式專門用來自焚，怎么想都有些奢侈。
傳說鳳凰不落無寶之地，的確可以這么奢侈，至少青衣是沒那個(gè)資本的。
“可惜。”
帝一心中似乎想到了什么。
要說涅槃這玩意，鳳凰可是專家級別，不過業(yè)余的之中也有出來拔萃的。
當(dāng)五行部族的準(zhǔn)備工作完成，八千元青衣早已等時(shí)待開了。
是時(shí)候來一些體面的話了，雖然八千元青衣同時(shí)開門來帶信心十足，但一些開門的知識該傳達(dá)還是得轉(zhuǎn)達(dá)的。
怎樣才能從虛生之中得到更多的好處？
怎樣才能讓這場返古的旅程持續(xù)的更久，都需要一定的知識不是嗎？而這次的旅程無論是對于青衣來說，還是對于任何一位開門者來說，一座嶄新的世界即將揭開。
這同樣是一場回憶，一場清掃舊塵之旅。
曾有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，而今塵盡光生，照破青山萬朵。
這些塵舊的知識將由教宗向青衣轉(zhuǎn)達(dá)，同樣是給這位將來的教宗鋪路。
雖然不是什么隆重的場合，但青衣教宗一想到他的話將被八千元青衣傾聽，這腦子不自覺的有些卡殼了，雖然知識儲備豐富了，但怎么開頭？怎么來一個(gè)體面的開頭？
在有是說大白話，還是說體面一點(diǎn)的澀話？
這說澀話他會不會事后被拍死？八千元青衣之中有多少白癡？相信不是太少，白癡能聽懂澀話嗎？兩個(gè)字在見。
更何況...
在青衣教宗的身側(cè)徘徊著不少魔王的眼睛，他的心好慌，你們能不能別這么看我？
莉莉絲、靈、伺瞳、潘多拉、月歡、在加上憂巢的蜂蜜雙人組不知什么時(shí)候被郵差給攪了進(jìn)來，帝都五大魔王晉升七位。
新晉魔王分別是：小楓楓和大伊伊，代號：蜂蜜！
七雙魔王的目光，在加上更多的陪同，這場面讓教宗的心有點(diǎn)抖。
這群人是來干嗎的？在教宗的眼中就是挑刺的，偏偏刺你還刺的有道理，因照做會被懟，因有些道理對于下面而言并不適用。
不照做被懟，你怎么這么蠢，不會變通嗎？
變通了被懟，知道什么是最佳嗎？這便有些扎心了。
今天他要說多少話？今后這些話要在魔王的審查之下復(fù)述多少次？
魔王：你覺的這句話要怎么變才能達(dá)到最佳的效果？嗯？
教宗：......
雖然他深刻理解到了什么叫沉默是金，但這個(gè)勁不夠的時(shí)候，你可能連沉默的資格都沒有。
不愛說話的教宗在逐漸成為最能說場面話的教宗。
說一句是別人想聽的話和說一句是適合別人的話，哪個(gè)更重要一點(diǎn)？都挺重要的，不過想聽的可以說給少數(shù)聽更優(yōu)，適合的說給大家聽更佳。
精致的巧合讓教宗和七離又進(jìn)了一步，自作多情的一步。