其實(shí)鳳棲梧桐、鸞鳳生青、南離烈陽、日出東方，四語之下已經(jīng)闡述了過程和奇跡，其內(nèi)不僅有精彩的故事，更有暗藏的規(guī)律和軌跡。
但這就像是澀語，不適合小白看，所以得更白一點(diǎn)，編成那么一個故事，一個童話，分出那么一個個篇章，這樣小白才能看懂，這樣小白兔才能一步步成為大灰狼。
帝一拿出小本本開始編故事。
第一篇：鳳棲梧桐。
相傳在夕陽落幕之日，鳳自東來，然夕陽雖落幕，但可朝生成棲自成一方凈土，是以東梧不生。
若夕陽焚火之木，不立凈土，則東梧生，棲貴為東梧陰親子嗣，但子嗣同門親疏有別，遂將離。
若是棲而不是西，若是梧而不是吾，若是桐而不是同，那么...
鳳棲梧桐、木林三森、東凰臨門。
第二篇：鸞鳳生青。
相傳青陽落西之日，青火欲燎原，而鳳自東來拱火。
青玩火自焚，若能焚盡，朝生青木，若青盡焚，朝生夕死，待滅待解待輸。
若幸浴火而不滅，成東梧鳳子青鸞，青鸞因鳳而生，若執(zhí)青木，可浴火而不滅，止于二。
鸞鳳生青、朝生夕死，青夕木林。
第三篇：南離烈陽。
梧親子，但梧桐不同，子同根而親不同，遂小子大成之日南離，以青木為根，以同西為基，當(dāng)青鸞焚木之日烈陽生。
東子南離、青鸞焚木、烈陽青焰。
第四篇：日出東方。
當(dāng)?shù)垡恍”颈旧铣霈F(xiàn)第四篇時，涅凰那冷冷的目光射了過來。
童話和故事是分開的，童話可以簡單一點(diǎn)，而帝一小本本之上這三個篇章的故事可謂是非常詳細(xì)，不過詳細(xì)的故事其中滿滿的都有不少黑料。
至少三篇故事涅凰看的挺有趣，因里面關(guān)乎鳳凰的黑料太少，其中絕大部分都是青鸞的憋屈史，而到了第四個篇章的時候，便是鳳凰的憋屈史了。
小本本上的字?jǐn)?shù)在這一刻停止了顯化，因帝一感覺現(xiàn)在編寫第四篇章對于他來說太過危險，想想還是算了來日在編寫好了，至少不當(dāng)著涅凰的面。
可正當(dāng)?shù)垡粶?zhǔn)備合上小本本的時候，卻發(fā)現(xiàn)這小本本那是越合越燙手。
帝一訕訕的看向涅凰，您老是什么意思？
“編！”
我就是這個意思，你得繼續(xù)編，我看著你編。
“這個不好吧。”
帝一心虛的笑笑。
“或許?！?p> 涅凰笑道：你可以猜猜這個或許是什么意思。
“童話？”
帝一在問。
“故事！”
我不想看童話明白嗎？我想看的是故事！
“童話故事？”
帝一小心翼翼的問道。
“你說呢？”
涅凰冷笑。
帝一默然心語：傳說鳳凰很小氣，已證實(shí)！
在涅凰的隱隱威脅之下沒有合攏的小本本上在次顯露出字跡。
南離青鸞本是東子，東凰心善允子南離，可東凰沒想到鳳子青鸞是這么的自私自利，忘恩負(fù)義，竟為了一己私欲伙同禍西弒親，欲占親浴之火。
西南弒親，東梧措手不及，造成五裂之結(jié)果，但東梧畢竟猶大，更有東凰在世，這是西南的錯估。
在東凰的力挽狂瀾之下，東梧四分留其二，因東凰也因此殞命。
東梧幸存之二遵東凰遺命自此兩分，一分隱世存守己，保傳承不滅。
一分入世清仇，世代不休。
當(dāng)?shù)垡幻林夹木幍竭@時，看向涅凰問道：“您覺的這樣行了嗎？”
咱們能不能別太離譜了。
“在編！”
涅凰冷聲。
我要看到日出東方的結(jié)果知道嗎？嗯？你這算什么？過程！你得編出一個奇跡來！懂？
帝一苦惱的撓頭。
這怎么編？一分入世還能清算不成？那是妄想！還好他會望想，繼續(xù)編！
東梧兩分，可西南以坐大，一分入世清算談何容易，但東凰之殞，子弒之恨此仇不棄，就算世世代代的鳳鳴喋血，但只要鳳凰還存在一天，血債血償雪恨！
本這樣的結(jié)局便是終幕，但一個結(jié)局的落幕亦是另一個結(jié)局的開端。
在巧合之下鳳相遇南子舊仇龍，可龍仇小，而鳳仇大，這其中的差距需要鳳來補(bǔ)足，拿什么來彌補(bǔ)？自是東位舊果。
但這個東位舊果是鳳主動給予，還是龍主動索取這是完全不同的效果。
一個結(jié)果通向龍鳳齊鳴，另一個結(jié)果則是龍鳳合鳴。
若是龍鳳合鳴，自此世間在無凰，在無青鸞，在無青木。
龍自東而出，鳳自南而落，梧桐不在回春，夕木不在化青。
如鳳棲梧桐是一切的開端，那么青龍鳳夕，則是一切的落幕，因奇跡沒有結(jié)果，因奇跡已成結(jié)局，而這個結(jié)局在等待下一個開端。
若是龍鳳齊鳴，鳳自西而離，棲梧桐之上，或許在歲月后，東凰可在生，因鳳在求凰，夕木亦可在回春，因凰允青鸞生，為在開奇跡，為在結(jié)奇果。
“東凰覺的這樣的日出東方如何？”
帝一笑問。
雖然是昧著良心編的不錯，但卻很真實(shí)，更何況故事這玩意必須真實(shí)一點(diǎn)不是？這是在日出之前不同的演變，不同的軌跡但真實(shí)，不同的未來但可以成真。
這是規(guī)律，亦是軌跡，更是...規(guī)則。
“你認(rèn)為若只有東凰而無太一，那么能結(jié)果嗎？”
涅凰問道。
“這世上不是有南明離火嗎？”
帝一笑道。
若太一不在，那么還不是東家說的算，南明了才可以離開生火。
“龍是什么？”
涅凰問道。
“龍呀...”
帝一沉吟，這個重要嗎？不過他還是給出了結(jié)果：“萬一是龍。”
“這樣...”
雖然帝一說的和猜謎語一樣，但他們是誰？就算不知道，也要裝做我很懂的樣子，這才是專業(yè)！
本來是編故事的，可又不知不覺談到了未來，帝一合上了小本本，這是一個毛病得改。
“涅凰喜歡聽故事？”
“或許。”
這是他聽到的第幾個或許了？
“帝都這么有這么一個故事已譜寫出了樂章，涅凰要觀看嗎？”
他不想在聽到或許兩個字了。
別以為你是玩火的，就可以老是或許或許，不能忍！
“你說呢？”
帝一：嘰里咕嚕烏拉哇！
這一刻帝一突然覺的自己多年的涵養(yǎng)好像瞬間提高了不少。
浴火依舊在洗禮福地，而導(dǎo)游引領(lǐng)著涅凰觀光帝都下一處風(fēng)景，那是存在于獸山的妙莊。
表面的風(fēng)景對于涅凰，或者帝一他們來說有什么吸引力嗎？沒有！
表面的風(fēng)景那是給普通人看的，而里面的風(fēng)景才是他們的興趣所在，但里面的風(fēng)景可不是那么好看的，所以需要這么一個導(dǎo)游在旁邊吹吹風(fēng)，吹到里景里，那里才是真正的景色所在。
而一處風(fēng)景精彩與否得看里面的深度有多深，夠不夠壯烈、夠不夠悲慘、夠不夠蕩氣回腸、如果足夠精彩，那么才值得回味，才值得留念。
獸山之中的妙莊存在多久了？
這說長不長，不短也不短，好歹幾萬年了，或者說幾個月？
這樣貫穿歲月的風(fēng)景應(yīng)該怎么樣去刻畫？
相信壁畫是一種不錯的選擇，畢竟歲月之中大多都是無聊且枯燥的歲月不是？
無聊的歲月沒有價值，對于沒有價值的事物，誰會去刻畫？不會的，只有深刻且具備含義的事物才會去值得刻畫，為沒有價值的歲月銘刻上價值，以史為鑒。
當(dāng)人生沒有生老病死，當(dāng)每一位生靈都能存活的很久很久，那么壁畫的誕生則是必然，而這亦是文字的雛形。
妙莊之初壁畫生，這是古老的演變。
那么第一幅壁畫是什么？死亡！
因他們可無法讓生靈在妙莊的生靈長生不死，另一個則是他們需要時間，需要加速妙莊的進(jìn)程，所以不能活的太久了。
如果萬年才產(chǎn)出一幅壁畫，那么可能封界結(jié)束了，這樣的演變都不會結(jié)束，所以得加速。
百年之壽，這是他們給予的最初，以獸山之力隔絕出一片荒蕪之地。
若人壽上限是萬，那么均壽百年則是最低的下限。
若五階壽十萬，那么千年則是下限。
荒蕪之地是他們給予的下限，但其中的上限在內(nèi)的生靈可以自爭，因這片荒蕪已經(jīng)和獸山隔絕了，其內(nèi)的生靈若死，那么養(yǎng)分自然不會外流，會緩慢的滋養(yǎng)這一片荒蕪之地。
說實(shí)話也是他們的能力有限，不然心底里未嘗沒有打造一個末世的想法。
第一副死亡壁畫出現(xiàn)之后，妙莊的價值開始展現(xiàn)。
死亡是什么樣的？靜止不動的。
這是第一副描寫死亡的壁畫，靜止不動的死亡，這樣呆呆的壁畫若外人到來誰能了解其中的含義？沒有！所以在需要吹風(fēng)不是？吹到里層，吹出其中的含義。
死亡壁畫出世之后，在衍。
要知道生活在妙莊的生靈可不是那種天生地養(yǎng)的存在，它們的身上夾雜了太多它們本不該有的東西，比如生老病死。
第一副死亡壁畫的延續(xù)，則是在衍生命。
生靈死亡，衍化生命，這是在倒退，因它們成長失敗了，故而倒退成生命，以求在來。
生靈死亡，衍化生命，生命凋零，衍化萬物。
荒蕪之地因此而繁榮。
可這一切并不是瞬間發(fā)生的，所以第一副死亡壁畫出現(xiàn)了分支。
死亡、生命、萬物。
三副壁畫雕刻上了死亡的含義，可這樣也不是太方便不是？所以三副壁畫合在了一起，但其中還有不少細(xì)節(jié)不是嗎？
所以這樣的一副死亡壁畫在進(jìn)，生靈若死總是那么千奇百怪的，都不是一個樣子。
這最后的細(xì)節(jié)則是雕刻上生靈死亡之時，那千奇百怪的樣子。
這樣的壁畫象征著什么？象征著你可以從中選擇以什么模樣迎接死亡。
這是妙莊第一個具備價值的節(jié)點(diǎn)，而其中的最為珍貴的便是五壁亡圖。
當(dāng)然在五壁亡圖誕生之前，還是有那么一個過程的。
荒蕪沒有規(guī)矩，畫圖而已誰還不會畫畫？只不過畫的東西通常都沒有價值，就像無聊的歲月一樣，而這樣無聊的壁圖拿給自己的同伴看，同伴喜歡看嗎？不會！
就算他們學(xué)著亡圖雕刻下了一生的精彩瞬間，但相比亡圖的恢弘大氣而言，高下立判。
當(dāng)五壁亡圖出世之后，它們或許想到了怎么才能讓人生更為精彩的方式。
每一位生靈都可以從五壁亡圖中選取自己喜歡的模樣，這是代表什么？圖騰的雛形！
象征著死亡的圖騰，由生者來譜寫圖騰的輝煌。
本聚集在一起的生靈，在五壁亡圖之后分裂了。
他們每一個都從五壁亡圖擇取的自己喜歡的圖騰，而擇取到相同圖騰的小伙伴自己更為親近一點(diǎn)，可圖騰畢竟有一個模樣不是？自己喜歡的面容不代表小伙伴喜歡？
所以自然而然的圖騰不能像誰，誰也不能像，這樣至少我們擁有一個共同的圖騰！
當(dāng)一個又一個擁有共同圖騰的小伙伴加入之后，圖騰那是越來越丑惡了，因圖騰不能像誰，因這個丑惡的圖騰卻象征著他們之間的美好。
他們以圖騰為自己的形象，雕刻自己一生的精彩，這樣的壁圖有人看嗎？有了。
因他們是從五壁亡圖中結(jié)緣，而五壁亡圖中記載的死亡模樣有多少？想要擁有一個共同喜好的小伙伴太少了，彼此都能珍惜。
圖騰之后部落生，這是最為團(tuán)結(jié)的時間，因每一個部落不會落下任何一位族人，因每一個族人都來之不易，更因他們有一個象征著不棄的圖騰。
當(dāng)然部落與部落自然自然會有爭斗，而部落沒有誕生之前的爭斗更烈，時不時的會因此喪命，當(dāng)部落出世之后，它們有一個共同的規(guī)矩，不能容許以圖騰之外的姿態(tài)死亡。
這樣的一個規(guī)矩導(dǎo)致了就算部落與部落之間有所爭斗，但這個爭斗不準(zhǔn)涉死，這是一個禁忌。
這誰要是違逆了這個禁忌，自然得承受違逆禁忌的代價。
一方部落若失手導(dǎo)致另一方部落成員喪命，那么喪命的一方有權(quán)挑選對方部落里面最有價值的壁畫！
因那一座座銘刻一生精彩的壁畫是代表他們比肩五壁亡圖的象征。
死若千奇百怪。
生當(dāng)千璨百彩。
或許最初的圖騰并不復(fù)雜，可在歲月后妙莊一步步的摸索出了圖騰之路。
每一座部落都一個圖騰不錯，但每一個圖騰都只是五壁亡圖之上的一個樣子而已，這是最初的雛形。
但一個樣子能超越死亡嗎？不能！所以自然而然的形成了衍變。
或許生不足以超越五壁亡圖的宏大，但可以比肩的不是嗎？
就算五壁亡圖之上的死亡模樣一直在增加，但這樣的增加是有極限所在的，就像變化有那么一個盡頭，當(dāng)窮極變化時，死亡止步，因代表了一個終點(diǎn)。
而生的盡管通向終點(diǎn)，但其中的旅途更可以說處處是終點(diǎn)。
如果生與死以量來比較，那么一座座銘刻著生之壁畫的亡圖，當(dāng)達(dá)到五壁亡圖之量時，是否會展現(xiàn)奇異？是的。
這時真正的圖騰誕生，盡管它只是五壁亡圖之上的一個樣子，但它擁有了五壁亡圖不曾擁有的生，它走過了旅程達(dá)到了與死亡比肩的程度，盡管只是一個模樣而已。
以生之旅程，刻畫死亡盡頭，圖騰之路。
部落之爭，亦是圖騰之戰(zhàn)，因他們根皆來自五壁亡圖。
盡管當(dāng)一個部落圖騰大成之時，在開第二個圖騰未嘗不是一種方式，但根深蒂固的信仰已經(jīng)不容許他們在開第二個圖騰了，只能通過部落相爭的方式，讓自己的圖騰更加健全。
以妙莊之生，構(gòu)建遠(yuǎn)古，可以清楚的知道遠(yuǎn)古部落并不野蠻，一個個的都文明的狠！
需要文字嗎？他們壓根不需要那玩意，文字有價值還是壁畫有價值？壁畫！
就算在歲月之下語言已然不通，但圖騰會讓他們獲得交流的能力，因是同根生不是？而這點(diǎn)力對于圖騰來說算什么？就像是一種最為基本的開口說話的能力。
以這樣的方式，他們?yōu)樗劳鲢懣塘藘r值。
部落之靈，若死于意外，那么便拿對方部落的壁畫來補(bǔ)償。
生易死價，壁中畫生。
這是一個又一個部落默認(rèn)的規(guī)矩，而如果對方不遵從這個規(guī)矩。
其一：開啟部落之爭。
其二：開啟圖騰之戰(zhàn)。
而無論是哪種方式都相當(dāng)?shù)膽K烈。
部落之爭不涉圖騰，直至雙方部落直至一方滅亡為止，勝者將獲得對方完整的圖騰。
圖騰之戰(zhàn)不涉部落，這是壁畫間的對拼，勝者贏得殘缺的圖騰，而部落之生可安然無恙。
其三：禁忌之戰(zhàn)。
部落相爭，圖騰交戰(zhàn)，直至一方全部死絕！
違逆方一旦拒絕交付壁畫，那么將有對方選擇開啟何種方式，而這一切將由五壁亡圖來見證。
置對方于死地，讓對方無法刻畫一生，這是部落之中最為嚴(yán)重的后果，所以對方有權(quán)自由的選取部落之中最后價值的壁畫，誰知道你是不是故意的？
相當(dāng)文明的部落，亦是相當(dāng)兇狠的部落，因每一個部落都太團(tuán)結(jié)了，因他們的孩子從來不是交由自己撫養(yǎng)，而是持有五壁亡圖的中立方。
這是正常的衍變，但亦是不正常的衍變。
因這個中立方是人為扮演的，由死神扮演的中立方絕對公正。
因他們想保留下五壁亡圖，因在正常的進(jìn)程之中，中立方是有偏重的，而這一份偏重將導(dǎo)致一個又一個部落聯(lián)合鏟除中立一方，而當(dāng)五壁亡圖不復(fù)存在之時，這意味部落圖騰將成為歷史的塵埃。
本在五壁亡圖之后可生出第二副具備價值的畫，那么隨著五壁亡圖的消亡之后，這第二副畫自然不復(fù)存在，因已無根。
只有當(dāng)?shù)诙碑嫵霈F(xiàn)之日，才是五壁亡圖埋沒之日。
嗯...壽終正寢。
死神在主持公正，亦在守護(hù)奇跡，五壁亡圖便是奇跡結(jié)果。
子弒親，因親不公不正。
親明已晚，子明悔首。
盡管這是一個必要的過程，但這個過程不必發(fā)生在五壁亡圖之上。
死神持圖，不偏不倚不巧不合隨心所愿，隨喜所好。
每一位孩童在選擇自己喜歡的圖騰之后，便會去到持有這個圖騰的部落之中。
如果持有這個圖騰的部落有兩個，那么兩分先后。
這是部落與部落之間的糾葛，讓其不至于輕易開啟戰(zhàn)端。
既然精彩的人生避免不了爭斗，避免不了失手，可只要對方不是故意的，那別選對方最貴的壁畫。
只要時刻記載下一生精彩的畫面，那么若因意外提前達(dá)到了終點(diǎn)，選自身匹配的便好了。
雖然這世上有謊言，有虛假，但擁有圖騰存在的妙莊，會記錄下那一份真實(shí)。
可死亡代表價值的固化，而生者卻能創(chuàng)造出更多的價值。
所以部落之間矛盾，哪怕他們在維持，但依舊存在，只不過他們的維持可以當(dāng)矛盾的沖突延緩的更久一點(diǎn)，讓這個妙莊的部落時代能擁有更久的時間來贏得部落的奇跡。
圖生不棄，亡生不離...