幸運養(yǎng)成記這玩意帝一是不準備全部公開了，這東西有點高級，且玩不好容易崩盤。
首先領民得有一些自己的東西，比如私房錢。
如果一點私房錢都沒有，那么這不屬于幸運了，而文明這邊純粹的幸是行不通的，如單純命與命的交織并不會形成運。
實質(zhì)的文明講究利益，總得需要一些外物來充當媒介的作用，所以領地的財富私有化，在文明可以說是大勢所趨。
財富盡歸領地所有當然也可以，但當領民成長之后逐漸會偷雞摸狗，而這種偷雞摸狗的往往比正常領民更聰明，因他們不老實，因不講領地的規(guī)矩成為了獲益者。
當然領地的定下這樣的規(guī)矩才行，沒有定下的規(guī)矩，自主鉆漏洞屬于聰慧，定下了規(guī)矩卻違反屬于聰明。
膽大的聰明見不得過，屬于見光死。
那么領地是否砍下聰明的頭顱，以儆效尤？那么聰明的不會在出頭了，在疑心生暗鬼之下變的膽小不說，叛變幾乎可以說是必然。
不允許貪，但貪依舊在，若殺則是污，污穢暗藏變反。
如領地只有這么一座，叛變無處可去，自然變成了領地內(nèi)部的反賊，可要是不把貪給制服，那么越貪越多越大，簡直是頭疼。
當然這一點文明亦給出了方式，而這樣的方式世界也有，那便是分。
一世尚且是兩分，更何況是文明的領地，貪污腐敗并非不可制，只要想制，至少對于帝一來說無非是想還是不想的問題。
有些時候能貪那也是一種本事，而在一定程度的污穢，亦是一種競爭。
貪污腐敗，自己敗給自己，有關系嗎？好事。
不過貪污腐敗是屬于合的玩法，若分分太多，那就不能這么玩了，容易把自己給玩死。
腐敗期亦是換血期，若是分的玩法，這個時間段誰給你來個致命一擊，玩完。
分的玩法屬于貪多潰敗。
如領地之內(nèi)分為兩種金幣，其一種可以當做是消耗品，或者說是補品，而另一種在領地之內(nèi)相當于廢物，如同裝飾品，但后者卻能對外換來消耗型的金幣，形成外匯。
外匯入內(nèi)，以兌消金，這就是分的玩法了。
當然領民拿領地的固金和外面做交易，交換的金幣是可以消耗的，固金給予別人等同于解封，而別人的固定流入自己的手上，等同相當于解封。
那么有必要把這樣解封的金幣和領地兌換嗎？沒有！
這完全就是一道沒用的工序。
所以外匯的比例通常比內(nèi)金要高，如1枚匯金，可以兌換2枚固金，這樣領民才會和領地兌換，因這道工序并非無用了，1兌2香不香？香！
不過這樣非常容易把領地的所有金幣卷跑不是？那是當然，畢竟是1兌2的比例，但這只是第一次兌換而已，為毛是貪多？不是因為外邊給的多，而是領地這邊給的多。
1匯兌2固，屬于第一次，相當于有了多字的一半。
有了第一次是不是想有第二次？可以！
給領民兌換2固金，這2固金領民可以全部花掉，但下次在想要1兌2，那么你至少得有1才能兌2。
也就是說，雖然可以花掉兩枚固金，但是得留下一枚，領地才會繼續(xù)給你1兌2，要是把2枚金幣全花掉了，領民就得補上一枚才行。
看上去這是不是還是1兌1？是！但實際上著兩枚金幣是可以花銷的。
這樣的方式如同財富的本金和利息，有本金才能有利息，利息和本金全花了，那么自然沒有下一次兌換的機會，除非補上本金。
但財富的規(guī)矩嚴苛吧，而領地的財富同樣嚴謹。
萬一領地里面出現(xiàn)這么一個領民，從外面借到了大量匯金，從領地兌走高比例的金幣，轉(zhuǎn)頭跑路怎么辦？所以這樣的兌換是有額度的。
額度是限制，但亦是領地的保障。
如一位領民從外面弄到了10萬金幣，但領地之內(nèi)給你的額度只有一萬，上限就是一萬，弄在多的金幣，最多也就是1比2給你兌一萬。
這就是上限額度，要么想不想要更多的額度？
想，對吧？那么...充值吧！
如5000金幣擴增1萬額度，領民是不是還賺了5000金幣？嗯。
算上之前的1萬金幣，這下領民從領地已賺了1.5萬金，若加上本金則是3萬。
3.5萬金兌1.5W金的收益是不是非常劃算？嗯。
那么領地這邊虧了多少？可以說一分沒有虧，因固金本來就是給領民使用的，只不過需要來自匯金的交易來解封，當然也可以說虧了，畢竟固金給的較多，尤其是初始的時候。
如領民得到1.5W的額外收益，則需交出2W的匯金，能從外面卷進來2W金幣的領民可以說很牛了，但越是牛嗶的領民不代表匯率就越高。
從1比2降至1比1.5，就是為牛嗶的領民準備的。
匯率形成。
一如文明的方式：砍頭！
那么牛嗶的領民為了更高的匯率，會不會讓其他領民和領地兌換？會的，因為它們的匯率更高，那么是不是得給其他領民好處費？
若普通領民的匯率是2，高級領民的匯率是1.5，其中的0.5就是普通領民可以得到的全部收益，但高級領民會給出全部收益嗎？不會的，但至少會給。
因普通領民為了這0.5區(qū)間的收益，放棄了一萬的額度，損失了5000金幣，可這5000金幣可能是普通領民一生都賺不到的。
一生總有價值，每一生都有不同的標價。
若這一萬的額度相當于一生，在5000金幣之內(nèi)，賣出多少？100？500？1000？2000？這不僅取決于高級領民想要獲得多少收益，而且還取決于領民的自我認知。
高級領民的判定，以及普通領民的認知。
普通領民通常都比較笨，它們算的是死的，就像日復一日的打工，能賺多少金幣，明明白白，非常透明，而高級玩家不同，它們具備相當程度上的活性。
普通領民的額度是會持續(xù)增加的，就像領地為了保持領民的成長，會不停的給領民注資，就像長工資一樣，但長的只是虛擬工資，或者說額度工資，而發(fā)出這份額度工資的不是領地，而是高級領民，因它們才是為領地帶入外匯的主力軍。
這是第一重判定。
持續(xù)性的增值，這不關乎領民的實力，關乎于領地有多強大，而普通領民得到賣出的金幣越多，那么獲得的增值也就越兇猛，這一重增值是本身帶來的增值成長。
盡管額度沒了，但實力高了后續(xù)能補給到更多的額度。
當然其中不排除一些鼠目寸光之輩，就像聰明的并非真的狠聰明，它們可能會以極為低廉的價格買下這份額度，但這個關系并不大，削金并非是裝飾品，可以用于自己提升實力不是？
但光只是提升少量的實力，代表下次獲取金幣的速度變低，就像群體的獲取效率是個體沒得比的，但獨強的個體質(zhì)更高，而這也是劃分質(zhì)與量。
高質(zhì)的材料并非就能賣出高價，而在領地之中至少不會讓高質(zhì)的材料賣出低價的情況。
如果金幣屬于通貨，那么材料則屬于估貨，價格如何當然是由領地來決定。
這份材料外面的原價，值1金幣，那么領地這邊就會給出1.5的價錢，但高價能賣多少，那就是領地的事了。
領地之下的個體在獨強，算到領地的腦門上依舊是屬于量的范疇。
那么高價賣出的價錢領地會用來干什么？當然是用來補下，那么補下是從什么地方補？當然是從額度少的身上。
這樣的少分為兩種，一種是把額度賣了，一種是沒有賣，或者說沒有賣空，那么沒有賣的自然是多補，因這些家伙是自由的，而賣了部分額度的少補，若失去了自由，那么自然失去了呵護不是嗎？
從下至上，層層遞減。
當這樣的規(guī)矩形成之后，高級領民自然會生出第二重判定。
如沒有賣身的額度增加的更快，那么匯率會不會因此在降低？比如把匯率投資到這些沒有賣身的身上，讓他們增加更多的額度？
如投資0.1，，在不久之后約定收取1.6，或者1.7的收益，畢竟高級領民追求的是匯率，額度高了匯率自然多了，讓鼠目寸光開開眼界。
貪多嘛，貪自己的同時更貪別人，只不過投資是有風險的。
口頭上的約定，領地可不負責，但好吧...負點責好了。
如普通領民接受了投資，假如接受了1000金幣，那就歸還一千好了，至于這1000投資帶來的額度自然也跟著注銷掉。
如果高級領民不爽，想要注銷更多，甚至清空都可以，代價也不高，付出等同的代價就可以了。
想清空人家多少，那么則付出等同的額度。
如果普通領民不爽也可以清空對方，前提是有這個本事才行，這個額度是二比一，拿了人家的投資還要反咬一口？嗯...領地非常欣賞這樣的作為，夠狠！
高級領民是不是很不爽？接著上訴。
付出等同于清空額度的金幣，來那么一場生死戰(zhàn)，放心！如果對方的額度被清空了，不允許拒絕，如果沒有清空，你可以出金幣幫人家清空嘛，畢竟人家反咬了不是？
人家清空了你多少額度，那么你付出了多少金幣，那么高級玩家可以多出這些金幣的實力，當然清空對方的額度不算，這是為了這場不容拒絕的PK。
當然人家可能會慫慫的咬你一口，只咬下那么一金幣空擋，不過好歹可以比人家多出1金幣的實力不是？當然高級玩家是可以請代打的，因為人家只是慫慫的咬了一口，不夠狠，沒有把自己給洗白白。
指望領地和和睦睦？怎么可能，文明是吃素的？呵呵。
就算是圣世，亦有不死武斗。
在一個不死的擂臺之上，打到服氣，干到氣餒，一次又一次不死的爬起來，直至認輸為止。
力大無窮不一定會勝，因在那樣的擂臺之上是打不死的，人家可以一次又一次的站起來，只要足夠頑強，那么就能將你的力氣耗光，不過期間對方也會遭受一次又一次的揉擰。
不滅的意志厲害不？那是...不敗的神話。
當對方認輸?shù)臅r候，亦是神話破滅之時，一次又一次的爬起來的家伙，會咽下了最后一口氣，贏家成輸家，認輸成認敗。
除此之外還有另一個神話，雙方在擂臺上一直打，身死不知，不滅猶存，這是無雙的神話，亦是同歸愚盡。
圣出分合世，帝出無雙門。
這是五帝之一，還是五帝之二？嗯...應該是之一。
無雙一帝，刑瞞一帝，至于龍...嚴格來說不屬于帝統(tǒng)，五是一個非常奇怪的數(shù)，它是分為兩面，五五十分，有那么一面的五，成為了下一世，不屬于第六，但又不屬于正五，這就像是一條被分割出來的中間線。
嗯...五藏之列，亦是五帝之一。
“雖然我恬不知恥的號稱帝一，但...其實我挺小的好吧?！?p> “可...”
帝一突然咧嘴露出笑意：“我！大帝之資！”
這時他很想一個懂行的來嘲諷他一波，比如來句：老弟可以的，加油！
哈哈！
入夜臨近。
雖然他初擬了貪多潰敗，可要是入夜之后，系統(tǒng)的更新不給出便捷的方式，那么其中還是有不少彎彎的。
固金需封，若是不能固封開解，則需要以另一種玩意代替金幣。
物質(zhì)的用途在于提升自身的成長，若不能提升自身成長跟廢物有何區(qū)別？如裝飾品在領地之內(nèi)或許值錢，可拿到外面就是廢品，所以需要是通貨才行。
這樣的通貨就算領地不存在了，但依舊具備原本的價值，只不過領地不存在了，這樣的通貨在也沒辦法換取更高的價值。
而且...
領地流通出去的固金，一旦領地破滅了，那么這些固金若是沒有解封，將成為廢品，至于能不能讓解封的固金成為廢品，那就得看各自領地的本事了。
反正更新之后，系統(tǒng)會對金幣作出基礎的劃分，至于今后的加工，那就是領地的事了，能給一個固金已經(jīng)很不錯了好吧。
帝一表示很滿足，至少他不用以基礎事物去進行擺弄。
當然這未嘗沒有削弱的意思在內(nèi)，方便了新手不錯，但削弱的是他們這些頭頭，因為他們懂的更多，更重要的是文明這邊屬于快節(jié)奏，當然封界那邊因回升的緣故，節(jié)奏一樣不慢。
趁著離入夜還有那么一段時間，帝一在次編寫一本預言類型筆記，好充當借口，如領民覺醒了預言類型的職業(yè)，突然牛嗶了，那么一些信息的渠道就有了來源，而他自己則歸屬于幸運的那種。
當然也不能說是編寫，應該說是重新整理，重新整理復習嘛，雖然和之前的有些差別，但卻更完善一些。
先知、預言、占卜類型的職業(yè)香不香？只能說還行。
在文明屬于坑嗶，但至少坑不死你，而要是世界你就得承擔風險了，這樣的風險可能致命，不過這種致命的風險和預測什么有關。
以個體之力去衍算整體的大勢，什么效果？雞蛋碰石頭。
大勢不屌你，這就是一個泥潭，大勢屌你了，比如彈了你一下，直接嗝屁！
這就像是一座領地，你沒有歸屬權，算不動，你只能算領地之外的變化，因為那是沒有歸屬的，相當于領地來說更加的輕盈。
可當精通預測的家伙，推衍出輕盈之地的變化之后，那么這份輕盈會不會攪動泥潭？會的。
未來是在前方的，計算未來，等同于向前方作出推進，盡管是推空蕩的地方，但空蕩輕盈的風太多，往往會卷動一個又一個整體順勢向前移動。
那么一個又一個整體能忍嗎？堅固如同磐石，穩(wěn)如泰山，自己慢慢以長大的方式移動不好嗎？要你來推動？不能忍！結(jié)果自然是噗嗤噗嗤直接捅死。
只不過就算是捅死了對方，但風已經(jīng)在刮了，怎么辦？順勢移一點唄。
當然未嘗不能逆行，但都在順風，一個家伙逆風，那么這一個家伙則與順風的全部扯上了關系，不是想穩(wěn)如磐石嗎？可以！順風的所有家伙都來給你找找麻煩，給其固定那么一番。
這就非常糟心了，根基若是太穩(wěn)固了，那么一旦豈不是只能被刮痧？
所以大勢都非常討厭這種擅長未卜先知的小家伙，無論他們是逆，還是順，都會給勢力帶來一個選擇題，老子一座勢力要你來給我出題目？呵呵！下場怎么好的了。
所以在世界之中從事未來的行當，是一個具備相當風險的職業(yè)，稍有不慎便是暴斃。
喜歡占卜未來對吧，那么在未來中斃掉你，你現(xiàn)在還存在嗎？依舊是存在的，來自未來的反噬，就算在嚴重也不會要你現(xiàn)在的命，比如你只能預測，并不是親身進入，而這樣的家伙通常都有那個時間來準備后事的。
可通常情況都是暴斃，不是因為反噬暴斃，而是因為它們在自我了斷。
受到了反噬等同于大勢掐滅了預測，可僅僅是掐滅了預測而已，后續(xù)還得作出清理。
預測了家伙掀起了多少風浪？那么這些風浪可以會被全部清算，有一個算一個全都跑不掉，就像株連九族一樣的霸道。
所以為了不在今朝留下任何的痕跡，他們通常會在反噬的過程中直接暴斃。
這樣的碰撞就像會大勢在進行逆推，把這個占卜未來的家伙逆推回今朝之身上，一旦推回去了，那么所有的都痕跡無處遁形，如果反噬開始之時，這樣的家伙自己縮的比較快，那么就算是大勢也只能抓住一個末端的尾巴。
可這個尾巴有用嗎？沒多大用，人家甚至會為了不被抓到，主動的斷尾求生，如這樣的家伙沾染的血腥一般都比大勢要多的多。
能斷一尾，那么就能斷很多尾，而大勢雖說是株連九族，但通常不會用這樣的方式，一般都是起始端砍掉二，在末端砍掉一，從而把中間給困死。
在困死的情況下，掀起了多大風浪，就得承受多大力度的圍剿，而圍剿之后，前方的斷路也填平了，風平浪靜。
如占卜類型的家伙，在空蕩的地方掀起了太多風浪，那么基本是跑不掉的，就算退回的非常及時，但卻因尾巴的面積太大了，造成了來不及砍的結(jié)果，若來不及，只要留有了小部分，那么牛嗶的勢力就能憑借這么一小部分逮到這家伙。
當然牛嗶的勢力，可能并不會花這個精力去逮捕，而這樣的家伙通常也非常自覺，至于不自覺的，通常都死了，如直接逆推到今生腦門上，往哪跑？不說徹底死定了，但肯定是沒得跑。
畢竟像這種天然的傻瓜挺可愛的不是？或者說...可造之材？差不多。
那句話咋說來著？風吹草動，根苗正紅。
紅呢，通常得見血。
掀起了風不得自己平嗎？嗯！這就是根苗的第一個任務，熟稱六親不認，株連九族。
自己親自影響了多少？那么這些親自影響的自己親手去鏟平。
若沾親帶故的只有六個，那么就滅掉六個，至于這六個生出了多少影響，可以不管了，想保住自己的腦袋，那就得砍掉一個腦袋。
如果由大勢來做，更狠！不能得砍掉兩個頭，還得斷掉尾巴，且過程得接受困死圍剿，但要是由始作俑者來干這個工作，脖子砍了尸首分離，形成無風不起浪，浪潮不會滾雪球，然后會慢慢的平息掉。
這種尸首分離的方式，也是個體除了斷尾之外的另一種更加簡單有效的求生方式。
無非是犧牲一些看似親近，實則陌生的家伙，或者是干脆六親不認。
個體組成群體，群體形成整體，個體砍掉群體與整體斷開，在重連續(xù)上，形成無風起浪。
一個是斷頸靠山，無風生浪。
一個是斷開重連，無風起浪。
如果說兩個方式有何區(qū)別，那么后者更加的亂，而這也是另一種反噬。
自己砍脖頸砍多了，不一定還能再連上，就算連上了也得受一定的反撲，因其砍的不是自己的脖頸。
俗話說大樹底下好乘涼不是？靠山還是更香一點。
尸首分離砍脖子，但有了靠山，不一定非要你砍脖子，大勢也就是看看你對于脖子是怎樣的態(tài)度，要是自己果斷的砍了，那么大勢也不說多說什么，唯利是圖有唯利是圖的好。
不認六情，那就不認六情了，不過既然不認六情，那就別管大勢也不講情面了。
有一種情是屬于六情的行列。
有一種情是屬于七情的行列。
六比七的位格，無疑更高一些，也更加準確一些，滅掉了虛六，意味著潛意識里面在無虛情。
這樣的虛情，相當于五的另一面，暗藏下來的一面，無論是有無這虛情的一面，七情皆在，滅掉了七情補虛，沒滅掉七情合欲。
個體與整體最大的不同，在于信息不對等，個體的精力有限，它們沒有那么多時間去收集細節(jié)和框框。
當然這些只是預言形式的結(jié)果，從節(jié)點上往后延伸產(chǎn)生碰撞，并不是初始類型。
不是誰都能從初始的步驟上出發(fā)的，想要從初始的節(jié)點上出發(fā)，首先你得是個垃圾，是個廢物，是個渣渣，是這么一個平凡姿態(tài)才行。
如果本身強大，那么則已經(jīng)位列于節(jié)點之上，一舉一動都帶有強大的力量，怎么會如初始一般浮弱？所以形成的自然是節(jié)點，就算是在牛嗶，但因本身強大，距離起初始終有那么一小段距離。
凡塵猶如塵埃，但凡塵依舊有凡塵的作用，因凡塵垃圾，非常適合初始的起步，前提是凡塵的前方有路徑。
若是沒有路徑的凡塵...那就像...嗯...禁區(qū)！
這亦是禁區(qū)的公平，強者無論是在強悍，通通一刀完事，一槍斃命。
大家都在起點跑，就算你在能跑，也是在起點的范圍跑，不說沒有差距，但這份差距并不是鴻溝。
這就像是一條賽道，在生前不準有誰邁過賽道前的標線，但標線之后有那么一個小小的空間，而甚者可以踩在線上，等待裁判吹口哨之后飛奔，但裁判可不會明確告訴你這是一條初始賽道，更不會告訴你標線取消之后怎么跑。
這就像是一場空想，一場夢，看自己信還是不信，可無論是信不信，當時間到了這條標線一樣會取消，若信與不信之間占一邊，至少可以腳踏一條船。
文明這邊是信則有，不信則無。
世界那邊是信則無，不信則有。
當然這只是說預言類型的大體方面，或者說世界和文明的主導方向。
在世界之中，別人告訴你一則預言，象征著不好的一面，這是非常實在更是真實的，但如果你信了，那么是不是會改變？那么一旦進行了改變，還存在嗎？不存在了，可要是不信，那么就會發(fā)生。
信則無，不信則有，無論好壞皆是如此，壞的是改變，而要是好的，那么順其自然的放松后，人家溜走了。
文明這邊則非常現(xiàn)實一點，信則有，如神棍教你努力努力在努力，信了自然有了，但是吧，嘴炮有個屁用？文明不流行嘴炮，世界才流行這東西，所以文明這邊是身教。
嘴炮？呵呵，而世界的嘴炮，從來不會好話，惡言惡語惡狠狠，氣不氣？會不會反懟？會對吧，那么反擊代表變強了對不對？嗯！那么對噴吧。
好言相向不屬于世界的方式，文明這家伙才喜歡順著你講，因這樣你才會信呀，修飾修飾，彎一彎，轉(zhuǎn)變成好聽的。
如邪門歪道，修飾成為另辟蹊徑，夸你聰明，繼續(xù)加油。
若僅僅只是嘴炮，那么在世界那邊判定即是負，順而無氣，高開低走，在言傳爛教之下，登高腐敗，一個人腐敗問題并不大，就算是整體上腐敗，但也僅僅只是敗而已。
以文明的方式進行普量，是具備期限的。
言傳爛教，量化普及，還能扭轉(zhuǎn)嗎？要么開辟出新的地方，要么以毒攻毒。
腐毒細無聲，但以毒攻毒嘛...嘻嘻！潰敗。
那么自己打自己，要么借別人的手來打自己，可別人不一定會打你，那是巴不得你更腐，當腐敗到自己干自己的時候，外部來個一擊斃命不香嗎？
忠言逆耳，順言腐身。
若領地的地盤已經(jīng)固定了，那么腐敗到頭之日即是死期，沒有新的地盤以供腐敗滋生，那么底層的根基則會開始砍頭的行為。
這個死期多久開始呢？
當那些在言傳爛教，高開低走，并且走成功的頂梁柱一個都沒有了時候，徹底宣告腐爛了，別想挽回，亦無力回天，可還有偷梁換柱不是嗎？嗯，的確，但迎接亂棍吧。
偷梁換柱？嘻嘻！嘿嘿哈衣，一通亂打，亂刀分尸。
當然禁區(qū)的一些玩意很難計算，因?qū)儆谑澜绾臀拿鞯慕Y(jié)合體，不僅要算文明的一面，更要推衍世界的一面，那簡直是一個頭兩個大。
所以禁區(qū)時代往往會發(fā)生一些非常有意思的事。
前五千年，烏龜爬。
后五千年，坐火箭。
或者前九千年烏龜爬，后千年步入光速，剎車失靈。
前者屬于世界的節(jié)奏，兩個字：穩(wěn)健。
后者屬于文明的節(jié)奏，兩個字：飛馳。
禁區(qū)進入后文明時代，宣布進入死亡倒計時，但在日新月異之下可以說也是一種享受。
若萬年一個時代，以萬一作為劃分，算入世界與文明兩個框架。
那么文明的壽命五百年，長則千年，多則5000年，而能活五千年，或者說隸屬五千年之列文明屬于相當稀少，這樣的文明都屬于古文明行列，牛嗶的范疇。
像這類古文明通常都有一個非常明顯的特征，那就是一統(tǒng)！
額...
帝一搖搖頭，又偏題了，得更新預言才是。
禁區(qū)時代也有預言這些鬼玩意，但通常都是虛假的，因沒有路徑，不具備能力，所以通常是以預開頭，而預也是這么一個初始起點。
文明的預言，通常是從行者開始，這類統(tǒng)稱為預行，或者說欲行？差不多。
屬于身教的方式，言傳身教，不偏不倚。
未來是什么？未知的，空白的，空白的只能想象出未來，但是吧...兒童能知道未來的道路嗎？不知道。
言傳身教，規(guī)劃未來。
當子嗣照著你規(guī)劃的未來前進，那么如果前方存在著路徑，你也將獲得預言方面的能力，因為你規(guī)劃出了一個未來，而這一份未來幫你開啟了門徑，可前提是這個子嗣，一直聽話，一直照著你規(guī)劃的道路前進，直至老死。
那么在子嗣走的這條道路上，相當于開啟了一盞明燈，這盞明燈之下誰在走，自然可以作出有效的指點，雖道路依然模糊，但至少部分的路徑有了，趨吉避兇的開始。
但言傳身教，子嗣不一定會聽，規(guī)劃的道路人家就算會走，不偏不離，直至老死，但這個框架之內(nèi)人家可不一定會聽的話，為人處事上，總會有偏差和違背。
為其定下這么一個框框，圈束其內(nèi)，也就是開啟門徑而已，在框框之內(nèi)違背的屬于漆黑，而照著你教的規(guī)矩來的，屬于燈光。
這就像是一朵在風中飄搖的燈火，雖存在，但不夠穩(wěn)定，為了穩(wěn)定這樣的燈火，是不是得規(guī)劃出更多的未來，讓這個框框之內(nèi)火焰更甚？沒錯！但是在禁區(qū)沒戲，作為凡塵活不出這么久的歲月。
可禁區(qū)雖沒有門徑，但卻有不同的東西，那就是景象，而且雖然凡塵活不了那么久，但一些規(guī)矩可以延續(xù)下來。
如一些行行業(yè)業(yè)的資格證，想要獲取這個資格證對吧，那么你必須按照這個流程來，而這個是固定的流程，文明講究的是死記，所以流程是固定的。
其固定的流程有多少，決定著禁區(qū)時代能生存多久，只不過這個的方式于個體無用，但會獲得小小的收益。
固定的規(guī)矩等同于死的，而生死是一道鴻溝，通過作死的方式，讓自己不死。
文明之死，向生。
世界之死，同樣向生。
可是禁區(qū)屬于結(jié)合體，直接把固定的流程定死，那么則會迎來世界規(guī)律的反撲，所以在固定的流程之內(nèi)會加入變通，整體是死的，但中間卻具備活性。
可死板的東西，要是太靈活的話，那么它究竟是死了還是沒死？
死者已矣，削死補生。
整體的過程不變，屬于死記行列，但中間削了，屬于變，雖變但不屬于化，全對無錯，直通結(jié)果。
但刪減的部分是不是有空白？是的，這部分空白就是選擇題，ABCD的選擇，但正確的答案是不變的，死板的規(guī)矩怎么可能跟你玩彎彎繞？不存在的。
在固定的死亡下，延伸出的是變通的選擇，全部正確即是及格，死亡或許會欺騙，但生者不會認為死亡會欺騙。
那么第二套試卷開始。
如果第一套試卷是全對，那么第二道試卷則是全錯，越是大的錯誤，即越正確。
第二套試卷完全是世界的風格，若認生不如死則后繼無人，死者復蘇，全部去死，不配活著，更不配踐踏亡骨。
遵從死規(guī)，已是示弱，若在認死為正確，你在認死嗎？既然認死，那就去死好了。
若前五千年屬于世界，在先。
那么后五千年屬于文明，而世界在后，如第二套試卷。
一套及格是景，二套及格是象，這也是禁區(qū)景象的形成，以整體之力，通過世世代代的積累，自行辟區(qū)。
第一套試卷，慫慫的，謹小慎微。
第二套試卷，那是雄心萬丈，犯錯還不會嗎？這樣的時代一般都會進入禁區(qū)霸主戰(zhàn)，但不會絕對。
因文明這邊可能會連通這樣的景象，而世界那邊亦會進行擺弄，作為禁區(qū)合格的時代，自然會受到更多點的關注，就算關注不到，但這樣的時代優(yōu)先級是很高的。
可二套試卷，僅僅是形成景象而已，禁區(qū)是可以完成自主飛升的，至于飛升到哪，可能是幽冥行列，也可能是深淵行列，兩個都是很高級的框框，不過幽冥行列的可能性更大。
或者說飛向不同的地方？這個可能性更大一點。
自主飛升可不是群體性的飛升，在禁區(qū)明顯不現(xiàn)實，皆為凡塵，墮入空想，每一個家伙都具備一個夢想不是？就算這夢想具現(xiàn)在一個又一個框框之內(nèi)，但至少這一個框框之內(nèi)，可以算數(shù)。
嗯...重點在第三道試卷，亦是代價最大的一道試卷。
在一個行業(yè)之內(nèi)去編寫這個行業(yè)怎么運行，或者說你想他怎么運行。
比如當個老師，不能扇學生大嘴巴子，現(xiàn)實不允許，但在第三道試卷中，你可以編寫成允許。
這樣的方式相當于在框框之內(nèi)編寫出理論藍圖，現(xiàn)實可以實現(xiàn)嗎？不能對吧，時勢不允許對吧，但個體可以進行實現(xiàn)。
時代所付出的代價，即是這樣不同夢想所實現(xiàn)需要付出的代價。
個體的規(guī)矩與時勢雖不容，可至少可以勉合，就像有罪加一等這東西，當然也有罪減一等這玩意。
一等是多少？一半！
無論是罪加，還是罪減，都是一半。
如罪十分，罪加一等則是十五，可罪是不至死的，所以是罪九一生，罪加十四，這樣的罪可以致死了，亦是死罪，不過死罪并非是死定了的那種。
就算是罪大惡極之輩，在禁區(qū)時代沒有那個資格定死，皆為凡塵，有什么資格？兩個字不配。
而罪削一等則是五，因是戴罪之生，也可以是六，而是五還是六，一輕一重，五輕罰六重責。
如一個家伙干掉了行業(yè)里的另一個家伙，但卻由于第三道試練上寫了可以殺伐，那么罪責是五。
若時代沒有資格定死，那么誰有資格定？與時代不容的家伙。
而他們也為這一份死亡付出的代價，如無期徒刑是一百年，那么五成是多少？五十年。
但整個禁區(qū)時代才能活多久？
當步入文明的范疇，日新月異，有些進入光速的文明，興許百年直接嗝屁了。
以整體的目光去制定個體的罪責，無疑是敗筆。
若時代分萬年，上下五千年，以刑期而論，文明是十年，世界是二十年，這類家伙統(tǒng)稱為死囚，十至二十年之內(nèi)讓其干什么都可以，只要不干死了都行，但人家不一定會聽話。
文明滿罪九年，一年觀察期，在犯加一等。
世界滿罪十八，二年觀察期，在犯同樣。
至于填寫了試卷的，則屬于消減的范疇了，時代沒有死刑，但這些鬼玩意制定出了與時代不容的東西，這樣家伙非常適合充當劊子手不是嗎？
如干掉一個人成為了死囚，但由于填寫了試卷，那么四年刑期，第五年進行戴罪豁免。
要是干掉了兩個，嗯...五年刑期，第六年重責，但可以贖罪。
要是干掉了三個，第六年重責，贖罪取消，人家能干掉那么多而沒有被打死，那是憑本事的好吧。
當然可能并不是真本事，畢竟文明之下的科技武器極為容易形成片殺，biubiubiu就是片片死。
排除武器的問題，干掉四個，甚至一大片，進入穩(wěn)賺不賠系列。
一個是罪加一等，一個是罪削至減。
如時代這個整體并無定死的資格，但個體有呀。
若凡塵的時代屬于所有凡塵，因此沒這個資格，可凡塵中的個體不同，個體與個體對等，勝負輸贏自然可以產(chǎn)生。
當時代步入后期，憑個體之力已經(jīng)不足以掀翻這個時代了，快節(jié)奏的威懾力可不是擺看的，那是絕望的差距，沒有個體會愚蠢到挑戰(zhàn)整體，除非這個整體足夠的愚蠢才會遭受到挑釁。
而快節(jié)奏的威懾力，亦是維持第三道試卷的依仗。
框框內(nèi)的游戲規(guī)則，罪削至減，但要是越過了框框，按照自己的游戲規(guī)則進入別的游戲，罪加一等，在罪加一等的情況下還抗命不遵，很抱歉，禁區(qū)時代已經(jīng)具備了將你處死的理由。
如果罪是有限度的，那么死有限度嗎？沒有！
反復的折磨嗨不嗨？就算凡塵垃圾，經(jīng)受不起連續(xù)性的折磨，但只要不連續(xù)不就好了？比如以凌遲的方式，凌遲一次，在讓你休養(yǎng)一番，反復繼續(xù)，一樣可以保證讓其后悔生到世上。
作為時代的霸主，對萬物生殺予奪，卻對同類束手，是不是很可笑？嗯。
當解放雙手的時候就是相殘來臨的時刻，而由于凡塵的脆弱性，以及特殊性，這樣的相殘更加的酸爽，當禁區(qū)有了自己的骸骨之時，墊高開始。
不要以為生在禁區(qū)，就是禁區(qū)的鬼了，更多的只是過客，如同景象一樣的過眼黃花，無景無象之區(qū)，在禁區(qū)中是墊底的行列。
所以禁區(qū)很多家伙哪怕是看明白了，選擇的通常是獨善其身，不說時代是爛泥扶不上，而是沒法扶，人微言輕扶不動，更因后文明時代，頭不是長在頂端的。
藏頭露尾，無上列生。
如果在文明的基礎上加入世界的框框，那么...呵呵。
世界的招牌可以說是替身，這個替身可以說頂替豪門而出現(xiàn)的新貴，至于前者自然成為了寒門，寒門出貴子，但貴子會為了后文明而效力？會嗎？的確有點可能。
但...隨興而至，掃興自閉，就是這么簡單，落魄寒門總比平民活的香，為啥會替別人去爭氣？在見！
至于象征著文明這邊，藏頭露尾的家伙，迎接他的這是斷尾求生，至于誰在斷尾，當然不是這樣的家伙主動斷尾，而是時代自己斷的。
這樣的家伙也不是不想出頭，而是出不了，整個時代把這個頭塞進了底層，這樣的家伙能怎么辦？
露尾即是冒頭，結(jié)果挨砍，不過砍了也就砍了，這樣的家伙也不太在乎就是了，氣升至氣餒，另謀生路，銷聲匿跡。
除了這兩個象征著世界和文明的家伙之外，還有禁區(qū)的特產(chǎn)，這樣的特產(chǎn)蘊育時間比前兩者更久一點。
如后文明時代，九年出一子尾。
十八年出兩寒門，寒門生兩子，象征日月，一日如權，是暗淡之權，一月如夜，是蒙塵之夜，雙寒門猶如一寒門，并無交際，因被文明給斷開了。
子尾與一寒同生，但也因此分割了另一寒，而這斷開的一寒，可能是月，也可能是日，反正是交替的，今年斷月頸，明年遮日輝。
至于象征著禁區(qū)的中產(chǎn)階級，百年一出。
在精確一點，以萬年歷的算法，應該是第63年出生，18年的成長期，9年的黃金期，9年的結(jié)交期，第37年交替，往后九年余盛，若沒有完成交替，往后九年敗衰。
但不要以為萬年歷就是準確的，雖禁區(qū)具備世界和文明的部分，但卻不是完整的，而是殘缺的，可由于禁區(qū)的特殊性，它可以是完整。
以萬年歷來算禁區(qū)的框框雖并不精準，但卻可以提供一個衡量的尺度。
如百年輪轉(zhuǎn)二次，生出一子禁，這只是以完整的方式作出的預計，至于具體...呵呵。
在有...
余九年要是全部耗盡，那么早生晚臨，期間更有夭折的情況。
而早生晚臨，如第62年出生，第38年進入晚年，余九年中的第五年進入遲盛枯衰。
若是九個支柱，全部坍塌，那就非常搞笑了，后時代的第一個千年，進入空白期，多數(shù)禁區(qū)時代，在第一個千年宣布被KO，額...更多的應該是活不到千年。
千年之上是一道分割線，而千年之下又有那么一道分割線。
千年之下的時代，不敵千年之上？不。
千年之下的時代，存活時間越短，那是越牛嗶，那些百年后時代的完全可以說是稀有行列，光速飆升厲害不？天才如雨后春筍，就像文明新手期的領地，完全是一天一個樣，簡單不是人。
而正因為這般急速，所以藏頭露尾的能出頭，而寒門亦能在生陽光，在加上禁區(qū)的中堅，形成了光速，來不及反應的光速，要么灰灰湮滅，要么原地破格。
以霸主之資，開啟霸主戰(zhàn)，輝煌無量，保證壓的所有挑戰(zhàn)者瑟瑟發(fā)抖，一如時代的霸主，對萬物生殺予奪，這樣的霸主也沒有誰敢正面挑戰(zhàn)。
當然帝一并沒有玩過禁區(qū)的霸主戰(zhàn)，但玩過類似的形式，只不過...禁區(qū)邊緣的霸主其實也就是個弟弟，能干過老弱病殘遭重創(chuàng)的家伙，那就很不錯了。
額...
文明的預言類是怎么形成的來著？
規(guī)劃！
規(guī)劃當中有正確的選項，也就是照明條件下的趨吉避兇，照明多了久了，光更足了，那么照亮更多的路途。
規(guī)劃人生即規(guī)劃未來，由外至內(nèi)，完成內(nèi)窺，從內(nèi)窺中行走在未來，從而獲得準確的信息。
如坐標、危險、事物、等等...但要求就是目標明確。
若不知道什么事物會帶來危險，那么文明的預言會給你一個準確的選擇，比如出現(xiàn)那么一個人物。
你可以猜猜看，這個人物代表你的危險，還是鏟除了它代表著你的危險，不明確的選擇題，但卻有一個正確答案。
如果不知道是否鏟除，又可以在提問。
如需不需要鏟除它，或者說鏟除它會不會給自己造成危險，模糊的答案逐漸明確，而想要得到清晰的答案，不是說文明的預言做不到，而是付出的代價不夠多。
若答案模糊，想要明確自然得付出更多的代價，而這樣的代價可不光是財物就能解決的，得要行動才行，除了去掃除迷霧，還得交錢！至于清掃迷霧得益的是誰，那不用說了。
預知得交錢，預行得加錢，形成預知得規(guī)劃，規(guī)劃之前靠預言，恪盡職守，死規(guī)定生，文明預卷。
至于世界的預言...那是古老的...逝言...