天生幽冥有疑問嗎？
沒有！
擺平自身所有，既解決所有疑問，但不是誰都是天生幽冥。
當(dāng)一桌菜肴滿上，帝一笑咪咪的揮袖。
多謝惠顧。
雖說不值什么錢，但勝在開心。
“什么是鎖鏈？”
幽冥提問。
帝一眨眨眼。
這個問題就像什么在問：什么是天一樣。
只不過幽冥的天與世界的天是不同的。
生于禁區(qū)者，知道禁區(qū)的天是什么嗎？
不知道！
只有深入世界，甚至文明之后，它們才知道禁區(qū)的天天究竟是什么。
曾今...帝一同樣陷入當(dāng)局者迷的狀態(tài)。
坐井觀天，如同云霧。
沒有基礎(chǔ)作為支架形成支撐，可望而不可及。
于普眾而言，它們眼中的天就是全知全能，代表世間萬物，一切的一切，這樣的理解雖不算錯，但太過于宏觀，無法說錯，亦無法說對。
一句話：天天是不是全知全能。
當(dāng)然可以。
但這是天天嗎？是也不是，而追求這樣答案的家伙，并不想聽到這樣的宏觀，它們需要的是過程，而不是需要一個類似于終焉的結(jié)果，這樣的結(jié)果毫無支撐，如同空談，宛如笑話。
問出這樣問題的沒有被拍死，但回答宏觀概念的基本都被拍死了，而廢話連篇的也可能被拍死。
需要解釋那么多嗎？不需要。
鎖鏈?zhǔn)峭ㄓ牡男稳?，一個帝一聽得懂的形容。
那么...
“鑰匙即是鎖鏈?！?p> 這是他給出的回答，區(qū)分完天天不同之后的回答。
若鎖鏈代表幽冥之天，要么由鑰匙形成的鎖鏈，則是其中的核心。
從高至下，至于原因...不需要！因人家已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)了。
“什么是鐐銬?！?p> 若鎖鏈由鑰匙為核心形成，那么鐐銬又是怎么形成的？
“束縛亦是枷鎖?！?p> 真追究原因，一時半會的真沒戲，而且以鎖鏈為開頭真是幽冥之天嗎？
或許僅僅只是人家自己的天天，或者說形成這樣的天天。
“什么是囚牢?！?p> 帝一瞅瞅空蕩蕩的桌面。
你懂的：加錢！
一壇美酒擺上。
帝一樂呵呵的說道：“監(jiān)牢如生死?！?p> 很多時候看到更遠(yuǎn)處的燈光沒有意義，因還未臨近，讓燈光一直順暢的照亮彼岸才更加實在，不然...未雨綢繆籌更愁？差不多。
通幽沒有在問：心痛！
帝一亦沒有在說：無聊。
繼續(xù)回到扯淡的狀態(tài)更有樂趣，不久...
通幽消失瞬間，端著盤中餐上線，當(dāng)?shù)垡豢吹竭@窮酸的盤中餐時怒罵：“不成器的東西！”
甩手就要滾蛋，眼不見為凈。
但...通幽很識趣的出聲挽留：“這是輔材?！?p> 帝一止步：“額...”
早說呀。
一改怒臉，笑咪咪的回首落坐，仿佛剛在只是假象，甚至還夸贊道：“這輔材挺很不錯的?！?p> “不在回去看看？”
通幽問道。
輔材有輔材的用途，它能讓亡魂回去瞅瞅，只不過需要幽冥的協(xié)助，品嘗同樣可以，但卻次一等，在有...
“不必?！?p> 帝一擺擺手。
回去瞅瞅？瞅啥？躺平不香嗎？而且以怎樣的身份回去瞅？呵呵。
通幽也沒有多說，有些事開一個頭，人家自己就明白了。
或許回去瞅瞅，還不如在此地聊聊更實在，至少對于某些人而言來說是這樣。
“咱們聊聊？”
帝一咧嘴。
“聊什么？”
通幽笑問。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這次...嘿嘿！
“當(dāng)然是你們幽冥的靈魂專業(yè)。”
世間誰是靈魂的專家？非幽冥莫屬。
“這個呀...”
通幽看看空蕩蕩的桌面....
你懂的！
帝一臉色一黑：“喂喂！我話癆了那么多，你話癆一下還要收費？而且...你真能聊的透徹嗎？要知道我可是一個靈魂小白。”
“你哪能是小白呀，你是老黑?！?p> 通幽懟道。
帝一捂住胸口，非常痛心的拿出一盤菜肴：你看這夠不？
通幽不說話：兩桌一壇，你這就給我吐出一盤來？你這么黑的？嗯？
“別給臉不要臉，我這是給你個情面懂嗎？”
帝一氣道。
“那我是不是要受寵若驚？”
通幽冷笑。
“當(dāng)然！”
帝一說的理直氣壯，你可不就是一個寵物么。
要是吵吵能吵出個所以然...那世界太平了。
所以...
通幽晃晃空蕩蕩的酒壺：那一壇就你是不是摳點出來？我的要求也不高，至少比你大氣！
最重要的是關(guān)于靈魂只是對方的興趣而已。
帝一立馬改變心痛的模樣，笑瞇瞇的拿起酒壺而開始倒酒，而原本空蕩蕩的酒壺也神奇的滿溢了。
靈魂他真的一點都不懂嗎？
肯定懂一些。
畢竟博學(xué)多才不是？但...術(shù)業(yè)有專家。
論靈魂的正統(tǒng)，那非幽冥莫屬，他們弄的都是邪魔歪道。
但這能怪他們嗎？正統(tǒng)太強悍，不走邪魔歪道的話被當(dāng)?shù)艿艽騿?？不能忍?p> 所以醫(yī)生有醫(yī)生的靈魂蹊徑，帝一亦有自己的小心眼。
但這樣的蹊徑是正統(tǒng)嗎？不是！它們更多的是各個框框之內(nèi)衍變出來的主流，而幽冥才是主干。
禁區(qū)、世界、文明、皆有幽冥存在的痕跡，但都類似于盜版。
“那就聊聊好了?！?p> 出自幽冥，并在幽冥混出了點成績的，要說對于靈魂不了解，那純粹是扯淡，而且當(dāng)接觸其他框框之后這樣的了解只會更加透徹。
當(dāng)局者迷對于幽冥而言并不使用，因它們常通行于外不說，更能返回，非常特殊。
文明的寶寶走出門之后還能返回嗎？不能！
脫離文明的框框進(jìn)入世界，往往找不到回家的路了，而世界亦如此，就算費盡周折的重塑，家變了。
“文明的靈魂在于大，世界的靈魂在于雜，而禁區(qū)依你所言則是空，至于我們則在于時?！?p> “以時空來形容靈魂是不是更為容易理解了？但在未觸及禁區(qū)之前，靈魂在于時間?！?p> “我們不像你，太深太遠(yuǎn)的不會多想，這估計是禁區(qū)的特征，這樣的特征對于我們幽冥而言意義并不大，鼠目寸光或許是一個很好的形容，就像你說的那樣，興許世界的皇跑到了幽冥也說不定?！?p> 帝一不屑的撇嘴。
這叫不多想？不多想你怎么知道上皇是鼠目寸光的？嗯？
當(dāng)然這僅僅只是后世給上皇的評價。
鼠目寸光可是很吊的好吧。
當(dāng)世界一統(tǒng)了，還需要在乎世外嗎？不需要了。
地盤就這么大，看的東西全部呈在眼前，別人身上的光芒在耀眼能蓋過自己嗎？不能！那么上皇怎樣看到自己的子民？全是小老鼠！
小老鼠看上皇高高在上，熟不知這樣的眼光把高高在上的三皇瞅到了和老鼠一樣的層面上。
所以三皇之二非常極端。
其一：凰！
高高在上。
其二：鼠！
弱小如鼠。
上皇在自己的地盤如凰一般高高在上，但要是進(jìn)入到了別的地盤那就和一頭老鼠沒什么兩樣，那就是一個弱雞！氣勢驚人，但實際上不堪一擊。
極端的兩皇，由一統(tǒng)造成的兩種結(jié)果。
“時間等同于靈魂，明白？”
或許不知道之后說什么了，通幽直接解開了答案。
帝一點點頭。
然后...通幽也不說話了。
似乎僅僅只是交代了一句時間=靈魂，然后沒了。
“沒了？”
帝一詫異的問道。
“沒了?！?p> 你不是明白嗎？時間=靈魂還能有什么？答案都這么明顯了。
“在說的細(xì)一點?！?p> 帝一黑著臉沉聲。
你這會不會聊天？一個結(jié)果就交代了？
過程呢？原點呢？被你吃了？
“你又不是小白，需要廢話嗎？”
當(dāng)一個正確的結(jié)果交代出來，你可以自己逆推不是？
“當(dāng)然需要！我需要節(jié)約時間。”
誰尼瑪喜歡逆推？我沒那么大本事好吧。
雖然我出自禁區(qū)，但禁區(qū)的推衍過程是從下至上來的，只不過因為禁區(qū)的特殊性，變的可以跳躍，而逆推是你們幽冥擅長的事。
“額...忘了，你出自禁區(qū)，逆推不擅長，但你在世界那么久了，就沒兩把刷子？”
嘲諷！
這絕對是嘲諷！
但...
“沒有！”
區(qū)區(qū)嘲諷而已，習(xí)慣了。
嘲諷一波之后，通幽繼續(xù)開口，似乎之前就是為了嘲諷這么一句。
“時間是誰定義的？后者！”
“當(dāng)世上只有一個人的時候，不存在時間，當(dāng)世上只有兩個人的時候時間同樣不存在，只有當(dāng)這兩個人少了一個的時候，時間才能存在...
不過這僅僅是時間存在，不代表靈魂存在。
那么少的那一個是靈魂，還是存活的這一個代表靈魂？都是，但也都不是。
當(dāng)兩個人缺少掉一個之后，缺少的這一個成為了活著的靈魂，但這僅僅是靈魂的一面，或者說殘缺的靈魂。
只有當(dāng)活著的這一個成為了缺失的那一個，才能算具備靈魂。
至于怎么成為缺失的那一個...或許模仿是一個答案。
在成為缺失的同時，保留下自我，即是靈魂的兩面，當(dāng)?shù)搅诉@一步的時候，兩者互為對方的靈魂。
一如情欲。
只不過普眾的情欲是交織的狀態(tài)，而它們的最初是分割出來的。
額...或許最初不是分割，而是交織。
分割可能是我們想掌握自己的靈魂而已，它們可能并沒有這個想法。
保留下自我？沒必要。
或許他們需要的是形成靈魂，可要形成靈魂又必須保留下自我，不然靈魂可能是混亂的狀態(tài)，分不清我是誰了，形成了第三者，不過靈魂的形成，也就是第三者就是了。
嗯...誰先誰后，不重要。
它們或許可以直接交織，而我們不如它們，所以需要分割。
當(dāng)靈魂的兩面交織之后，新的靈魂誕生，但這樣的靈魂具備偏向，偏向活著的那一個。
這好嗎？對于渴求完美的家伙而言這很不好。
那么之前那么消失的家伙是怎樣缺失的？
或許是主動離開，或許是當(dāng)事者的遺忘。
當(dāng)兩者分離，在靈魂、甚至記憶層面成為對方之后，遺忘的記憶又會重新想起。
那么這時會有幾個家伙？
四個！
因忘卻的記憶重新回來，他們又在忘卻的時間里成為了對方，相當(dāng)于多出了兩份記憶，這就是相當(dāng)于四個家伙了，而這時雙方都有一份重復(fù)的記憶。
只不過這份重復(fù)的記憶，沒有彼此遺忘的過程。
也就是說一個家伙的消失，那么這個家伙的時間進(jìn)入了停止?fàn)顟B(tài)，而另一方又遺忘了后續(xù)什么約定，記憶停留在對方消失的那一刻，而遺忘的記憶回來了，中間是不是空白的？
是的。
就算復(fù)制了一份記憶，但多出了一段空白。
由此產(chǎn)生了四分記憶的不同。
其中兩份屬于舊，兩份屬于新。
當(dāng)新與舊結(jié)合，那么是不是相當(dāng)于自身有了一段塵舊的靈魂？嗯！而這段記憶又能與自己完美的貼合，可以說毫無影響。
可真的毫無影響嗎？不！
塵舊的記憶加載到新的靈魂上自然更重，而那段空白期自然更輕，只不過這樣的影響非常微妙而已，或許多出來的靈魂是一個很好的形容。
新與舊的結(jié)合，會讓靈魂從完美的層面上產(chǎn)生漏洞，或許這樣的漏洞就是它們需要的完美，屬于自己的完美。
但這樣的完美夠嗎？不夠！
各自有一段空白期不是嗎？更何況除了空白期之外，雙方又是怎么成為對方的？這也是空白，只不過這段空白期保留在對方的手上。
那么為了更加的完美，雙方會怎么做？
把空白期斬下來？
當(dāng)把空白期斬切下來，就算靈魂多出來了一部分，但漏洞不在了，重歸完美。
所以空白期的漏洞必須存在，但又必須要切下來，不切下來靈魂會存在漏洞，而這樣的漏洞會隨著時間的推移，或者說分量的增加越來越大。
歸根到底，這樣做的目的還是為了掌握自生。
靈魂這時被斬切成了三段。
其中之一：新舊交織。
其中之二：自己是怎么成為他的，或者說這段空白期在做什么。
其中之三：對方是怎么成為自己的。
第一點代表多，第二點代表自己的漏洞，第三點在于怎樣利用漏洞掌握這多出來的靈魂。
第三點是自己嗎？不是！它只是在形成自己，形成對方記憶中的自己。
那么自己能利用漏洞，掌握自己嗎？不能！因兩者太親密了。
新舊之間親密嗎？斬下空白，簡直可以說是一模一樣。
那么為了能夠掌握靈魂，這段被斬下來的空白期交給誰？對方！屆時雙方基本都掌握了自己是怎么來的這個問題，這是自己制造出來的原因。
漏洞因這樣的原委多出了一個竅門，也可以說靈魂開竅了，或者說讓漏洞變的更大點。
那么下一步又是什么？
或許是融合，或許是封印，或許是交織，或許是分割。
當(dāng)利用不屬于自己的靈魂，從而掌握自身，那么自身的靈魂是不是可以分割了？是。
當(dāng)有了過程，而自己成為原因，在締造出結(jié)果就好了。
屆時這份外來的靈魂還需要嗎？可以說需要，也可以說不需要，畢竟自己已經(jīng)掌握了自己，無非是份量不同。
利用這一份外來靈魂可以增加自己的份額，也就是靈魂切割，當(dāng)沒有這份靈魂時，無法切割了，只能根據(jù)現(xiàn)有的進(jìn)行增重。
這是四條道路。
切割是文明的方式。
融合是幽冥的方式。
交織是世界的方式。
封印是禁區(qū)的方式。
融合顧名思義，外來的和本身融為一體，那么當(dāng)這一體死亡的時候，則會掉落靈魂。
內(nèi)外之融合，總有間隔，這份微妙間隔便是掉落靈魂的來源。
靈魂結(jié)晶？或許。
理論上這樣的靈魂結(jié)晶有三顆，但實際上...“反正我是一顆沒見到過?！?p> “見到了你還會在這里混？”
帝一笑道。
“說的也是?！?p> 通幽點頭。
的確。
真要是見到了，他絕對是大佬轉(zhuǎn)世，牛逼哄哄的存在，怎么會在這里受小人氣。
“一顆靈魂結(jié)晶自主形成，另一顆拿來做其他用途，比如切割，那么從靈魂結(jié)晶上出生的家伙代表第三顆結(jié)晶，可想要切割這樣的靈魂結(jié)晶是不是就得走其他途徑？是的。
比如文明的切割模版。
但是吧，這種由制造原因，從而掌握靈魂的結(jié)果的方式和本源靈魂真的是一樣的嗎？
嗯...不一樣！
為什么不一樣？因它們曾今是不存在的東西，而現(xiàn)在卻具備了原因。
在多的靈魂也抵不上它們那莫須有的本源，因它們的本源是不存在的無。
所以只有它們無了，這些多出來的靈魂才能達(dá)到和它們等同的地位。
第一顆靈魂結(jié)晶的形成，代表一個已經(jīng)嗝屁了。
第三種靈魂結(jié)晶的形成，代表第二個也嗝屁了。
第二個不嗝屁，能切開靈魂結(jié)晶嗎？不能！靈魂的刀刃差了點。
那么第二個家伙嗝屁了，多生的靈魂能不能切開了？可以了！不過鋒利的刀刃是會受挫的。
這些受挫且不完整的刀刃，是不是剛剛好形成交織？嗯。
這次可真的不知道自己究竟缺失了什么了，因為了切開第一顆靈魂結(jié)晶受挫了。
既然已經(jīng)受挫，那么在鈍一點礙事嗎？不礙事。
所以把靈魂結(jié)晶在切一片下來帶走唄，這樣的話，就算自身已經(jīng)不在完整了，但至少擁有完整的靈魂。
殘缺與完整的交織，形成了詭異的世界。
在通幽看來，世界更加詭異。
以殘缺的靈魂為主，以完整的靈魂為輔，交織出來的靈魂是怎樣的？畸形！
世界的家伙都是畸形兒，反正他是這么認(rèn)為的。
至于文明...
“第一顆靈魂結(jié)晶最為完美，而第二顆靈魂結(jié)晶雖完整，但卻沾染了不同的因素。
自己切自己切多了，往往就成為了脆皮。
第三種靈魂結(jié)晶往脆皮身上下刀容易，還是鐵板更容易？當(dāng)然是脆皮。
往脆皮下刀，自身沒有缺失，但去變薄了，而薄了往往容易忘了什么，這樣的結(jié)果導(dǎo)致交織第二顆靈魂碎片之后，一些重要的事情還是記得的，至于細(xì)節(jié)容易忽略。
那么是缺失流入世界，遺忘流入文明？還是遺忘流入世界，缺失流入文明？都可以是，但都可以不是。
從第一和第二顆靈魂結(jié)晶身上切下的完整碎片流入世界和文明是不是更加完美？當(dāng)然的。
區(qū)別是下刀的家伙更多的進(jìn)入到了哪一邊，而且第三種靈魂結(jié)晶更有完好的存在。
完好、薄弱、殘缺、這是除了一和二之外的三種結(jié)晶。
由此生出封印。
當(dāng)然只是這么衍變而已，畢竟世界和文明同樣可以當(dāng)霸霸，而幽冥亦如此。
完美、完整的流入世界與文明，完好的留在幽冥，誰也不給，在把薄弱與殘缺的分配到禁區(qū)，是不是挺好的？
薄弱雖然對完整的結(jié)晶下過刀，但至少還算完整，可以充當(dāng)禁區(qū)的封印，而殘缺的剛好也可以利用這封印不停的完善自己，讓自己不在是那么的畸形。
額...好像還是畸形。
殘缺的完善了，相當(dāng)于掌握了部分靈魂，而這部分靈魂可能會變的相當(dāng)突出，嗯...還是畸形兒！
“那么你覺的，你是不是畸形？”
帝一怪怪的問道。
我們是畸形？那你是什么鬼？
“我就算是畸形，那也是你們弄的！我們本應(yīng)是完美無缺的?！?p> 通幽憤憤不平。
他是畸形嗎？九成九。
但這個畸形怎么來的？
按照他的理論，幽冥可是完美無缺的，所以這份畸形肯定是壞家伙弄出來的！
“不過...我的靈魂在畸形，那也比你...好！”
通幽的自信。
“你可真自信。”
不可置否。
可能嗎？或許。
“世生大多不想死，若死亡代表恐懼，你說你的靈魂是丑陋的，還是美好？”
帝一開懟了。
“世生可不會因為丑陋而恐懼，丑陋的靈魂頂多會遭受排斥?！?p> 通幽笑瞇瞇的回應(yīng)。
懟我？絕對不可能！
論靈魂，我是專業(yè)！
不過...
通幽感覺有些奇怪，理論上他沒這么博學(xué)才對。
丑陋的靈魂會遭受排斥嗎？沒想到。
但卻脫口而出。
或許是誘因?qū)е碌模造`魂為核心延伸出來的誘因。
專業(yè)的不擅長其他，往往是因為沒有辦法把其他東西代入到專業(yè)里面。
“那么來自靈魂上的恐懼又是因為什么？”
帝一笑問。
“我為什么要告訴你？”
你誰呀？
“來來！喝酒！”
帝一把酒滿上，這下可以說了嗎？嗯？我告訴你，別不知好歹！
“理論上就算是在薄弱的靈魂也不會恐懼什么，因薄弱的靈魂是完好的，所以它們并沒有恐懼因子，只有殘缺的靈魂才會恐懼，但他們并不恐懼比自身完美的靈魂。”
“它們更多是渴求，羨慕，瘋狂的追求，不折手段的讓這份完美變成自己的東西，而當(dāng)這份完美無法變成自己的，反而要離自己遠(yuǎn)去時，它們會感受到驚恐?！?p> “理論上靈魂是不會恐懼的，除非是具備相同的因素?！?p> “相同的因素會恐懼？不會吧?！?p> 帝一驚訝的配合道。
“相同的因素不會恐懼，但會造成恐懼，不說層次上的差別，僅是說同等靈魂，若本來相同，之后卻不同了，類似于恐懼的東西則會來臨，比如做出了某些與眾不同的行為，由此成為了異類?！?p> 通幽在度解釋。
“多與少之間的懸殊，應(yīng)井水不犯河水才對，而且少的若是去干多的了，恐懼的應(yīng)該是多的才對，那么少的怎么引來恐懼？”
帝一問的非常奇怪。
他問的是少的干破多的恐懼之后，怎么吸引恐懼，來自靈魂上的吸引。
“當(dāng)少的打破了恐懼，之后又想吸引恐懼，或許以悔過的方式重新融入這個大家庭，在吸引恐懼的來臨，來一場恐懼大屠殺?！?p> 或許他知道帝一想問什么了。
“太難了?！?p> 帝一說道。
真心悔過，又要在次破滅，這簡直是變態(tài)難度。
嗯...只有變態(tài)才能完成。
一個人格真心懺悔，一個人格在殲滅恐懼，但懺悔可是真懺悔好吧，萬一兩個人格分道揚鑣了怎么辦？
本是一體，一個人格替另一個人格懺悔？
可行是可行，但...
不是誰都是變態(tài)，不是誰都是那么特殊，更多的是普眾，若普眾不能完成，那么這樣的路徑其實是缺失的。
“禁區(qū)的事宜？”
通幽問道。
“嗯?！?p> 帝一點點頭。
禁區(qū)都是凡塵，你說的得要凡人能夠做到，而不是其中的特例。
“破鏡難以重圓，干破不是克服，恐懼破了難以在升?！?p> “克服可以一次又一次，因?qū)哟尾煌?，而鏡面一破，往往只此一次，除非這鏡面本身是殘缺的?！?p> “若相同殘缺的鏡面，一塊大，一個小，一個多，一個少，一個是同類，一個是異類，那么在同樣的鏡面之下，小的會恐懼大的，因大的更加完善。而每一個小鏡面的破鏡，都是一次恐懼，但遲早恐懼會消失，因小的在步入完善的境地，在慢慢的變大?！?p> “同一塊鏡面下，從小至大，機(jī)會只有那么多次，要是有不同的鏡面，那就是另說了。”
“不過當(dāng)小的成長到完整的鏡面時，每一塊不同的鏡面才是一次破鏡?！?p> “在平等的環(huán)境下，恐懼難以再生，就像每個家伙都有十次機(jī)會，而十次機(jī)會能達(dá)到的程度都是相同的，就算是在多的機(jī)會也不會超出這份平等，無非是量的多寡，而想要多出來更多的量則需掠奪。”
“可量在多，亦不會產(chǎn)生質(zhì)變，這可以說是無意義的堆積，不過掠奪卻可以形成恐懼，遭受掠奪又害怕逃避，恐懼唄?！?p> 這一點帝一深表認(rèn)同，禁區(qū)就這模樣，財富在多一刀撂倒，小小平民亦可手刃皇帝，至于恐懼...其實這個問題不需要太過糾結(jié)，聊聊而已。
“怎么能說是無意義的堆積呢，這可是某些家伙的平生志愿?！?p> 帝一笑道。
“是嗎？”
是不是輪到你扯淡了？扯來聽聽唄。
“禁區(qū)可不僅僅只有蒼藍(lán)鴻愿，更有白云高懸，而這些僅僅只是兩面，小小平民固然可以弒殺高高在上的家伙，但能不能刺的到就是另一回事了，而白云可以說代表文明的一面。
在有上下尊卑，高低貴賤，世界和文明都有分的不是嗎？禁區(qū)也有這些東東，只不過是等同的，至少在表層而言在牛嗶的家伙也是那樣，一群弱雞。
弱雞能成為起源嗎？呵呵。
但平等就是他們成為起源的籌碼，只不過這份籌碼難以體現(xiàn)在表層。
這樣的平等變態(tài)到什么地步？
眾生平等！
別管是你，還是我，一旦進(jìn)入了禁區(qū)那都是弱雞，就算是天亦是同樣，都是渣渣。
禁區(qū)的變態(tài)就是眾生平等。
簡單來說，你把我干死了？那你也得掛！那是干我的人多了，有一個算一個全都得死。
論同歸于盡，禁區(qū)得是專家級別。
一條命可以拼死任何命，且誰對這樣的命造成了傷害，導(dǎo)致了禁命嗝屁，那誰都得掛掉，當(dāng)然，傷勢愈合了除外，那就不具備這樣的牽連性質(zhì)了，但前提是完成平等才能這么變態(tài)。
平等性質(zhì)的牽連所有。
假如兩個家伙完成了平等，這樣的家伙雖然只有一條命，可一旦嗝屁了，可以牽連兩條命進(jìn)來。
一命抵一命，一命遭牽連。
被牽連的家伙就算沒有對禁命造成什么傷害，就算本質(zhì)上是無辜，但卻被牽連進(jìn)去了，那么屆時另一個等命的家伙對這中被牽連進(jìn)去的家伙則是碾壓，雖不要命，但絕對比要命還難受。
一份平等兩個人完成，以命抵命，以命賠命。
如果完成平等的家伙足夠的多，那么一條禁命興許要一個世界全部生靈來賠，因這一條命中蘊含的平等太多了。
“在這樣變態(tài)平等里，你覺的禁區(qū)的財富是無意義的積累嗎？”
帝一問道。
“不是嗎？”
通幽笑問。
“額...”
不可否認(rèn)的是，不是誰都能完成變態(tài)的等命，所以無意義的堆積確實挺現(xiàn)實。
“話說怎么掠奪？”
帝一問道。
“自己掠奪自己唄?！?p> 通幽說道。
“這樣...”
帝一似乎想到了什么。
“嗯，就是這樣。”
“那樣？”
帝一眨眨眼。
“那樣！”
通幽在次確認(rèn)。
還用明說嗎？不用！
若靈魂處于缺失，而外來的靈魂猶如碎片，那么當(dāng)碎片補齊缺失的靈魂，這些碎片就是一個又一個的自己。
不能和別人完成平等，還不能自己和自己玩嗎？
當(dāng)把自己收集來的碎片交給別人之后，那么是不是能平等了？就算不是，也能更近一步。
“只能完善？”
帝一問道。
沒有別的方式了？
“禁區(qū)不是有鏡象嗎？”
通幽說道。
鏡象疊加等于疊命，有毛病嗎？沒有。
誰認(rèn)為禁區(qū)真的平等那誰就是傻。
或許的確是遇到誰都是五五開，但自己真要是被開了，別人得賠的褲衩都不剩。
“懂了！”
帝一表示很了解了。
完善只能有那么多的機(jī)會，而鏡象的機(jī)會可以說無限多，前提是有。
“那么怎么測試平等？”
帝一又問。
“你問我？”
通幽氣笑了。
但還是回應(yīng)了一句：“有機(jī)會你可以測試能不能干掉一朵白云?！?p> “額...”
“好想法！”
帝一咧嘴。
用干嗎？不用。
就像正牌的地區(qū)經(jīng)理，雖說是普普通通吧，但總經(jīng)歷過一些怪異的事情，比如喜歡和恐懼掐架。
至于怎樣才能完善，怎樣才能擁有更多次的機(jī)會。
除了掠奪之外，或許只有看做了什么和想了什么了，知行合一有時候非常危險，而有時候往往風(fēng)平浪靜。